الأخ معاذ المغربي بارك الله فيك؛ لا أدري لماذا هذا التعصب؟!
ألا تدري أنك بهذا الإسلوب تسيء لنفسك قبل غيرك؟!
ثم كيف لا ينتقض الإجماع المعاصر مع وجود قول مخالف لبعض العلماء المعاصرين؟!
يا أخي؛ هل تفهم معنى الإجماع؟!!
وهل كلام بعض العلماء المعاصرين المخالف لمذهبك لا عبرة له؟!
أم أنَّ قولهم غير معتد به في نقض الإجماع المزعوم؟!
ثم مَنْ هؤلاء العلماء المخالفين لكم؟!
هل لك أن تعينهم بالتصريح؟!
ليعرف القراء حقيقة الخلاف بيننا وبينكم، وأنَّ طعنكم فينا بالإرجاء المراد منه أولئك العلماء حتماً ولزوماً!!!.
وأنا لا أريد منك جواباً علمياً على ما نقلتُه من أقوال أهل العلم السابقين والمعاصرين في رسالتي [نصب الراية]!، ولا أنتظر منك أصلاً تعليقاً علمياً على ما ذكرتُه لغيرك - وليس لمثلك - فوق!!، لأني تيقنتُ أنكم غير قادرين على الكلام بلغة العلم، ولا تجيدون إلا التشغيب والصراخ!.
لكن قل لي فقط: هل الذين لا يكفرون تارك المباني الأربعة - من أهل السنة - يكفرون مَنْ تركها وباقي الأعمال الصالحة التي دونها؟!
إنْ قلتَ: نعم، هناك فرق بين مجرد ترك المباني الأربعة، وبين تركها وما دونها من الأعمال الصالحة، فالأول فيه خلاف بين أهل السنة، والثاني لا خلاف فيه!.
نقول لك: فما هو جوابك على ما تقدَّم - فوق - من كلام الشيخ ربيع حفظه الله تعالى؛ الذي بيَّن فيه عدم التفريق بين الصورتين في الحكم، وإنْ كان لهما فرق من حيث الشكل وشدة الإثم؟!
وليكون ردك - يا أخي بارك الله فيك - على الشيخ ربيع!، كما صنع صاحبكم أحمد بن إبراهيم في أحد مقالاته!!.
إنْ كان الشيخ ربيع مرجئاً فصرحوا بذلك!!، حتى نأت لكم بغيره من أهل العلم، ولا تظنوا أننا نقلِّد واحداً منهم فقط.
أما نحن فلا نتقدَّم في فهمنا - في مثل هذا التفريق الباطل! - على فهم مشايخنا وعلمائنا أبداً، ولو أكثرتم الصراخ، ولو أسأتم الكلام. والله وحده الموفِّق.