![]() |
الدليل الواضح...
......
|
سـارتْ مـشـرقةٍ وسـرتُ مـغـرباً * * * شـتـانَ بـيـنَ مـشـرقٍ ومـغـربِ تضحكون عليكم الناس يا حامدي ....بل هو البيان الواضح لكذب وتدليس أبي الربيع على الشيخ أبي الفضل وما أتيت به من كلام أبي الربيع فيه ما يؤكد ما قاله الشيخ أبو الفضل على أبي الربيع هذا عرفتني يا شيخ ؟؟....تذكرتني يا شيخ ؟؟أنا الذي كذا وكذا !!!! لما كنت أتصل بالشيخ فلاح قبل سنوات أقول له أنا فلان الليبي يقول حياكم الله كيف حالك الله يحفظكم كيف حال الإخوة هناك سلملي على الإخوة هناك وفي كل مرة أذكر له نفس الإسم ويجيب بنفس الأسلوب ولو سألته عني سيقول لك لا أعرفه وهو صادق ... وليس في المكالمة ما يكذب الشيخ أبو الفضل بل ما يكذب أبو الربيع الكذاب ، أين ذكر الشيخ فلاح أنه يعرف أبو الربيع إنما لما سأله الكذاب أبو الربيع تذكرتني ؟؟وألح عليه لعلك ((نسيتنا)) ولا أدري هذه نون العظمة أو الجمع فأجاب الشيخ ضاحكا لا كيف !!!بعد الإلحاح والإصرار أجاب الشيخ بأنه لم ينسهم وتذكرهم ولم يقل الشيخ عرفتك يا شيخ أبو الربيع وكيف لا أعرفك يا شيخ أبو الربيع فأنت شيخ شيوخ ليبيا !!!!!.... كفاكم لعبا وتلاعبا .... وأربعوا على أنفسكم واتقوا الله في أنفسكم وتوبوا إلى بارئكم قبل فوات الأوان والله ما تضرون إلا أنفسكم |
أستر على نفسك يا أبا الربيع لا تزيد في كشفها ، لو كان يعرفك كما ادعيت لما احتجت أن تذكره بالأخ أبي مدين وبمسجد الرحمن لو كان زكاك كما أخبرت وأعطيت معه دورة علمية في المانيا كما أخبرت لما احتجت إلى أن تكرر عليه تذكرتنا يا أخي حالك معروف وما جرح الشيخ أبو عبد الأعلى عنا ببعيد و شهد إخواننا السلفيين الذين كانوا في مصر عن حالك و أنت يا أبا عبد الله لماذا تتخفى ! إن كنت على الحق لما لا تظهر نفسك ! أم هذه سيبل أهل الأهواء ومن لف لفيفهم تعلمتها من شيخك ،
يكفينا أن أبا الربيع عاش في المانيا ولا يعرف عندنا في ليبيا أنه طالب علم درس عند العلماء إنما كان فاراً بدينه في بلاد الكفر وجاءنا إلى ليبيا بفتنه وجهله وتعالمه و حاله معروف عند عامة السلفيين أنه جاهل ومغرض وأخيراُ أنه كذاب و الله المستعان |
الاستهزاء من أقبح الكبائر، من أقبح الشرور، لا يجوز الاستهزاء بالمسلم...
|
إن كنت صاحب حق بين لنا من أنت وأنا أنتظر أن تبين لنا من أنت فأنت الأن على الشبكة ومتواجد والإشارة ظاهرة فنحن في أنتظار بيان من أنت حتى ترتفع عنك الجهالة
|
وأين أنت من قوله صلى الله عليه وسلم وَمَنْ خَاصَمَ فِى بَاطِلٍ وَهُوَ يَعْلَمُهُ لَمْ يَزَلْ فِى سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَنْزِعَ وَمَنْ قَالَ فِى مُؤْمِنٍ مَا لَيْسَ فِيهِ أَسْكَنَهُ اللَّهُ رَدْغَةَ الْخَبَالِ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ
|
لماذا تكتب الليبي
أبو محمد نادر الليبي
لماذا تكتب الليبي أنصحك ان تقرأ هذه النقاط. بسم الله الرحمن الرحيم لفت انتباهي أن بعض الإخوة الذين لا يكتبون بأسمائهم الصريحة قد يكون عندهم بعض الأسباب التي تدفعهم لذلك، ومن هذه الأسباب: 1- الخوف من وقوع هذا الأخ في الخطأ: حيث يخاف هذا الأخ إن أخطأ أن يأتي وينكر عليه أحد بالتعنيف، وهذا بلا شك فكر خاطئ، فالإنسان الصادق إن أخطئ عليه أن يقبل النصيحة، ومن ثم هناك من الإخوة من خلقهم حسن ولا يعنفون على الآخرين، وهم كثر -إن شاء الله-. 2- الخوف من أن ينتقده الآخرين إذا خالف قول العلماء وهو ليس مجتهد في طلب العلم: وهذا يحصل بالوقع، حيث نرى من يتخفى خلف أسماء لا تعرف عن حقيقته ليستطيع مخالفة العلماء والواقع أنه ليس مجتهد في طلب العلم (وأنا لا أقصد بهذا أن كل من يكتب باسمه الصريح هو مجتهد!!) 3- الخوف من أن يعرف إن كان صاحب خلق سيء: فإن كان مشهور في مدينته أنه صاحب خلق سيء أو معصية أو رذيلة، فهو يخشى أن يعرف باسمه. 4- قلة الثقة بالنفس: وهذا واقع، حيث نرى الكثير من الإخوة ثقتهم بنفسهم قليلة حيث لا يكتبون بأسمائهم الصريحة، بل بعضهم يظن بأنه إن كتب باسمه الصريح فعليه أن يكون عالماً مجتهداً، وهذا خطأ بلا شك حيث الصراحة ليست فقط للعلماء بل هي لكل الناس. 5- الخوف من أن يعرف إذا حصل بينه وبين الإخوة أو طلبة العلم أو العلماء مشاحنات: وهذا قد يحصل حيث قد يتخفى بعضهم بأسماء غير صريحة من أجل ألا يعرفوا إذا وقع بينهم وبين إخوانهم الآخرين مشاحنات، وبعضهم والعياذ بالله يكتب باسم وهمي حتى يتشفى ويجرح العلماء وطلبة العلم والشباب السلفي!! ورغم كل هذه الأسباب، يبقى السلفي الصادق مع الله المتقي له، لا يخشى أن يصرح باسمه، وخصوصاً أنه كما يروى في شبكة سحاب أن أحد العلماء وهو الشيخ عبيد الجابري -حفظه الله- رغّب في أن يكتب السلفي باسمه الصريح. وهذا الموضوع في الأسفل حول ما يروى وينقل عن الشيخ عبيد الجابري -حفظه الله- بخصوص الكتابة بالاسم الصريح: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=123443 __________________ |
.........................
|
بسم الله الرحمن الرحيم أولاً: النقاط التي ذكرها أبو عبد الله الحامدي هي نقاط أنا كتبتها منذ زمن في موضوع مستقل، وأبو عبد الله الحامدي أوردها ناقصة حيث أنا أوردت 6 نقاط وليس 5 فقط والنقطة السادسة هي -وأذكرها من باب الإنصاف-: البعض يسجل باسم غير صريح لأنه يريد أن يكون عمله خالصاً لله. فقام أبو عبد الله الحامدي بإيراد هذه النقاط ولم يورد النقطة السادسة (نقطة الإخلاص). ثانياً: كل من أبو عبد الله الحامدي و ونادر الليبي يكتب باسم غير صريح، وكلاكما مخالف لشروط المنتدى حيث جاء في شروط التسجيل أنه لا بد من أن يكون الاسم المستخدم للرجل هو اسمه الصريح الأول واسمه الصريح الآخر، وهذا غير متحقق لكليكما، وأما بالنسبة لكلام الأخ نادر الليبي بأن الشيخ الفاضل أسامة يعرفه فأقول له: نحن لا نعرفك! فلا يكفي هذا الاحتجاج بارك الله فيك. ثالثاً وأخيراً: تم الإبلاغ عن كامل الموضوع للإدارة فيما شجر من تراشق ألفاظ واتهامات وهي صاحبة التصرف. |
.......................
|
أنا لم أورد هذه النقطة السادسة من باب الإقرار يا فهمان بل من باب الإخبار عن الواقع فلا تأتي وتتهمني أني أقر شيئاً أنا لا أقره، وأحسن الظن بإخوانك المسلمين ولا تتهمهم بشيء ليس فيهم، ومن ثم بالنسبة للشرط الذي ذكرته في مسألة التسجيل بالاسم الصريح، فقد أقره ووافق عليه الشيخ أسامة العتيبي ولم آتي بشيء من منزل والدي ولا والدك حتى تقول لي: عبر بما تراه هذا رأيك أنت. فنحن نحترم هذه الشروط لقول الرسول عليه الصلاة والسلام: المسلمون على شروطهم! وأما قولك أن أعرف مقامي لأني استخدمت كلمة نحن فهذا دليل على جهلك فقد سمعت الشيخ ماهر القحطاني بأذني هذه والله على ما أقول شهيد سمعته يقول أن استخدام كلمة نحن لا يعني دائماً التعظيم للشخص! فاتق الله ولا تسيء الظن بإخوانك! |
تنبيه: أنا لم أقصد في قولي: نحن لا نعرفك. وفي قولك أن الشيخ أسامة يعرفك. لم أقصد في ذلك التقليل من شأن الشيخ الكريم أسامة أو عدم الثقة بمعرفته بك، إنما قصدنا أن أعضاء المنتدى كلما يمر عليهم اسم مجهول في الشبكة ما الذي سوف يدريهم بأن فلان وفلان من طلبة العلم يعرفون ذلك الشخص؟! هذا قصدي في الكلام أن نعلم جميعاً سواء كان مشرف المنتدى أو غيره أن نعلم الأشخاص بمسمياتهم الحقيقية، فالواجب علينا جميعاً الكتابة بالاسم الصريح، لأن ذلك من الصدق. |
.........................
|
في قولك:يعني تخبر وتكتب شيئاً لا تقره ؟ أقول: إن كان العلماء قالوا بأن ناقل الكفر ليس بكافر، فالذي دونه من باب أولى أن يكون ناقله ليس بمقر له! عجيب أمرك أنت والله! وفي قولك: واترك عندك هذا الأسلوب ( يا فهمان ) اليس هذا من التراشق والغمز أقول: أما هذا الأسلوب فهو ليس تراشق بل إخبار بحقيقة الأمر حيث طرحت عليك كلاماً لم تفهمه فأخبرت بحقيقتك وهي أنك لست بفهمان ما أقول، فافهم... وفي قولك: وأما بخصوص الشروط قلت لك سجلني المشرف على هذه الشبكة وهو الشيخ أسامة العتيبي الذي أشرف على هذه القوانين فهلا هناك حرج !فانصحه و بين له أن هذا مخالف للشروط بارك الله فيك . أقول: ننصحه إن شاء الله بل ننصح الرئيس المعظم إن أخطأ ولست بخائف منك ولا من غيرك! والدين النصيحة لجميع الخلق، ومن ثم هو بنفسه أقر هذه الشروط وسأطرح موضوعاً مستقلاً إن تيسر لي ذلك في هذا الأمر. وفي قولك: فهل قلت أنها دائماً للتعظيم يا ذكي أقول: أنت تارة تقول لي بأن قول (فهمان) من التراشق والغمز ومن ثم تأتي وتستخدم نفس الأسلوب الذي أنت تحذر منه، فلو فرضنا أن كلامك صحيح من وجهة نظرك في أن كلمة فهمان من التراشق والغمز، فكيف تأتي وتقول لي (يا ذكي)؟! لا تنهى عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم! فوفي قولك: إذا لم تكن للتعظيم فتكون للجمع وأنت مفرد مذكر فانتبه لنفسك يا أخي أقول: وأعود وأقول لك يا من لم تفهم كلامي: أنا قصدت بنحن أنا وجميع الأعضاء بحيث لا نعرفك من تكون فكيف تريدنا أن نعرفك وأنت تكتب باسم أخير غير صريح؟! وفي قولك: ولكن الجهل أن يخطئ الإنسان ويستمر في الخطأ أقول: ها أنت عرفت أخطائك فلا تصر عليها، وأنا أتوقف عن الحديث معك في هذا الموضوع لله تعالى لأننا نهينا عن الجدل. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك. |
1.................
|
| الساعة الآن 03:25 AM. |
powered by vbulletin