منتديات منابر النور العلمية - [رد علمي] رد الشيخ سالم الطويل حفظه الله على القصاص نبيل

- - [رد علمي] رد الشيخ سالم الطويل حفظه الله على القصاص نبيل (http://m-noor.com//showthread.php?t=3868)

رد الشيخ سالم الطويل حفظه الله على القصاص نبيل

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين
أما بعد
هذا رد الشيخ سالم بن سعد الطويل حفظه الله على القصاص تلميذ عبدالرحمن عبدالخالق (نبيل العوضي)

http://m-noor.com//uploaded/778_1284898831.pdf

جزاك الله خير
وحفظ الله الشيخ سالم الطويل

الذي يكتب الردود

و يكتب في علم الجرح و التعديل

يجب أن يكتب بإسمه الحقيقي

لأنه لا يلتفت للمجاهيل

أشكرك من أعماق قلبي
وفائدة خذها وهي جواز الكتابة بالأسماء المستعارة للمصلحة واسأل عن كتاب القطبية من مؤلفه
مع علمك الخاص لا أعلم دليلاً على الوجب (يجب أن يكتب بإسمه الحقيقي)
فلو ذكرت دليلك أكن لك من الشاكرين أخي العزيز كمال

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جابر المبروك القاضي (المشاركة 772883)

و ممن لا يؤخذ عنه العلم : المجهول !!!!

المجهول هو كل من تصدر لإفادة الناس و لا يعرف حاله من جهة العلم ، قال الخطيب البغدادي : ( المجهول عند أصحاب الحديث هو كل من لم يشتهر بطلب العلم في نفسه ، ولا عرفه العلماء به ،و من لم يعرف حديثه إلا من جهة راو واحد )1
قال عبد الله : ( إن الشيطان ليتمثل في صورة الرجل ، فيأتي القوم فيحدثهم بالحديث من الكذب فيتفرقون فيقول الرجل منهم : سمعت رجلا أعرف وجهه و لا أدري ما اسمه يحدث )2 .
قال ملا علي قاري : ( فيه تنبيه على التحري فيما يسمع من الكلام ، و أن يتعرف من القائل أهو صادق يجوز النقل عنه أو هو كاذب يجب الاجتناب عن نقل كلامه )3
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان، فأتاني آت، فجعل يحثو من الطعام، فأخذته وقلت: والله لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة، قال: فخليت عنه، فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة). قال: قلت: يا رسول الله، شكا حاجة شديدة، وعيالا فرحمته فخليت سبيله، قال: (أما إنه قد كذبك، وسيعود). فعرفت أنه سيعود، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنه سيعود). فرصدته، فجاء يحثو من الطعام، فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: دعني فإني محتاج وعلي عيال، لا أعود، فرحمته فخليت سبيله، فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا أباهريرة ما فعل أسيرك). قلت: يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا، فرحمته فخليت سبيله، قال: (أما إنه كذبك، وسيعود). فرصدته الثالثة، فجاء يحثو من الطعام، فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله، وهذا آخر ثلاث مرات تزعم لا تعود، ثم تعود، قال: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها، قلت ما هو؟ قال: إذا أويت إلى فراشك، فاقرأ آية الكرسي: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم}. حتى تختم الآية، فإنك لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربنك شيطان حتى تصبح، فخليت سبيله فأصبحت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما فعل أسيرك البارحة). قلت: يا رسول الله، زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله، قال: (ما هي). قلت: قال لي: إذا أويت إلى فراشك، فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم}. وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح - وكانوا أحرص شيء على الخير - فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أما إنه قد صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة). قال: لا، قال: (ذاك شيطان).4
ففي هذا الحديث إقرار النبي صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة في عدم اعتماده على قول من لا يعرفه حتى يتثبت ، مما يدل أن المجهول لا يؤخذ عنه العلم و لا يقبل قوله إلا بعد التثبت من أهل العلم .
قال الشيخ ابن عثيمين ( الكتيبات كثيرة و كثيرة أيضا من أناس مجهولين لا يعلم عنهم سابق علم ولا سابق فقه فيحصل فيها إذا خالفت الحق ضرر على العامة ، و لهذا أنا لا أنصح ألا يتلقى من هذه الكتيبات إلا من عرف أصحابه ، و أنهم من العلماء الموثوقين بهم دينا و علما حتى لا يضل ، و كما قال بعض السلف : إن هذا العلم دين ، فانظروا عمن تأخذون دينكم ؛ فالمسألة ليست بهينة ، فأرى الإنسان و خصوصا من ليس عنده علم كاف ألا يقتني هذه الكتيبات ، و أن يرجع إلي كتب أهل العلم الموثوق بعلمهم و أمانتهم ) .5
انتهى من كتاب شرح قول ابن سيرين (إن هذا العلم دين ....) للشيخ أحمد باز مول حفظه الله و رعاه .
ط دار الاستقامة صفحة 135 ـ137.
__________________________
1_ الكفاية (88)
2 _ أخرجه مسلم في مقدمة الصحيح (1/12)
3 _ مرقاة المفاتيح (9 /91)
4 _ أخرجه البخاري
5 _ وصايا و توجيهات لطلاب العلم (382) لسليمان أبا الخيل .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد السلفي التونسي (المشاركة 773317)

جزاك الله خيرا يا أخانا أبا جابر وبارك فيك

وصدق الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله حين قال كما في - "المجموع الواضح في رد منهج و أصول فالح" :

((و إنّ لُجوءَهم إلى هذا الاسلوب - و هو التستر تحت أسماء مجهولة - لدليل على جبنهم و خورهم و إحساسهم بأنهم على باطل ))

فنسأل الله الثبات على الحق

المصدر :
http://sahab.net/forums/showthread.p...87%D9%8A%D9%84

دعــــــوة واقـتــــــراح مـــــن الشيخ عبـيـــــد بـــن عـبــدالله الـجــــابــــــري

--------------------------------------------------------------------------------
2002-10-02, 02:50 PM
الشيخ عبيد الجابري
مستخدم
تاريخ التسجيل: Jun 2001
المشاركات: 21

دعــــــوة واقـتــــــراح مـــــن عبـيـــــد بـــن عـبــدالله الـجــــابــــــري
(عنوان بسم الله الرحمن الرحيم)

(عنوان الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحق المبين وأن محمداً عبده ورسوله بلغ البلاغ المبين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم .)

(عنوان أما بعد :)

فإني تأملت ما جرى في الفتنة الأخيرة وما ترتب عليها من آثار ونتائج ظهرت على شبابنا وإخواننا المتمسكين بمنهج السلف الصالح ، رأيت كثرة القيل والقال لمن هم قليلي البضاعة في العلم والمعرفة بدين الله وشرعه وما عليه سلف الأمة سبباً في وقود هذه الفتنة وتأججها ؛ وبخاصة أن أغلب هذه المشاكل تعود إلى شبكة الانترنت وما يقال ويكتب فيها ممن أشير إليهم بالوصف .

وأهم أسباب ذلك هو : التستر خلف أسماء وألقاب وكنى تخفي حقيقة الشخص .

فحسماً لمادة هذه المشكلة التي تزداد يوماً بعد يوم وتنداح وتكبر دائرتها فإني أدعو إخواني الصادقين في تطبيق حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت ] وكما قال ابن سيرين ـ رحمه الله تعالى ـ : [ إن العلم دين فانظروا عن من تأخذون دينكم ] وذلك بإظهار الاسم الحقيقي لمن يريد المشاركة والكتابة في هذه المنتديات وبخاصة منتدى سحاب السلفي مشاركة منا جميعاً في التقليل من تفاقم المشاكل وكثرة القيل والقال ، ومن خلال نظرة أولية تظهر لنا فوائد المشاركة بالاسم الحقيقي كما يلي :

1) ـ التريث والتمهل والتفكير العميق قبل كتابة المقالة ونشرها .

2) ـ معرفة درجة الكاتب العلمية والمنهجية .

3) ـ عدم الجرأة والإقدام على نشر أي شيء قبل التثبت والعرض على أهل العلم .

4) ـ إدراك العواقب والتبعات عند الكتابة بالاسم الحقيقي .

5) ـ التقليل من كثرة الكتابة والنشر .

6) ـ حصر الكتابة والتوجيه لأهل العلم وطلابه وعدم السماح لمن هب ودب ودرج .

7) ـ إبراز أهل العلم ومكانتهم الحقيقية وأحقيتهم وأهليتهم في التوجيه والتعليم والنقد .

8) ـ إظهار المنهج السلفي في صورته الجميلة وشكله المتكامل من خلال معرفة الرجال وأحوالهم وأشخاصهم .

9) ـ استنزال الأحكام الشرعية في حق المخالفين والمعاندين والمبطلين والقدرة على التثبت والاستيثاق في حال معرفة أعيان الأشخاص ، وزواله واضمحلاله في حالة الجهالة والإبهام والإيهام .

10) ـ توقع زيادة المقالات العلمية والمنهجية المفيدة وقلة المقالات الفارغة والضعيفة .

11) ـ الترفع عن طرائق الحزبيين وأهل الحركات والتجمعات السرية، ومخالفتهم في التخفي والتستر خلف الألقاب والكنى إذ أبرز صفاتهم وسماتهم .

12) ـ إظهار الوضوح والمصداقية اللذين هما من أبرز صفات المنهج السلفي من خلال إظهار الإسم الحقيقي .

وغير ذلك من الفوائد والنتائج والثمار التي نجنيها من خلال إظهار الإسم الحقيقي ؛ فنرجوا أن نكون أول من يسن هذه السنة الحسنة في شبكة الانترنت ونتحصل على أجرها وأجر من يعمل بها .

وأعود مرة أخرى وأدعو شبابنا السلفي الحريص ـ على نشر الخير ودفع الشر والتقليل منه وسد منافذه ومسالكه ـ أن يستجب لهذه الدعوة وهذا الاقتراح ، وأن ينظر بعين العقل ـ المستند على الشرع المطهر الجالب لجميع المصالح والدافع لجميع المفاسد ـ إلى هذا الاقتراح الذي يميزه ويميز دعوته ويظهر صدقه وصفاء طويته وسلامة منهجه وحسن مقصده .

ونرجو من الإخوة القائمين على شبكة سحاب أن يسهموا معنا في إيصال هذه الدعوة وهذا الاقتراح؛ وذلك بتثبيت المقال أعلى الصفحة ولمدة كافية يطلع عليها الشباب أو جلهم، وفتح باب التسجيل بالاسم الحقيقي وتغيير الكنى والألقاب .

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين .

(عنوان وكتبه)
(عنوان عبيد بن عبدالله بن سليمان الجابري)
(عنوان المدرس بالجامعة الإسلامية سابقاً)
(عنوان يوم السبت الحادي والعشرين من شهر رجب لعام ثلاثة وعشرين وأربعمائة وألف من الهجرة النبوية)

http://www.noor-alyaqeen.com/vb/newr...reply&p=116182

جزاك الله مع إنك لم تجب عن السؤال فلعلك لم تقرءه معذور
لكن سأعيده
ما هو دليل الوجوب حتى نستفيد جميعاً
وإن لم تجب أسألك ولك أن لا تجيب أتعرف التدليس؟
وهل ترى فرقاً بين المدلس والمجهول بنوعيه مجهول الحال والعين؟
وسؤال اخر
ما حكم رد الجاهل هل يستحق منك أيضاً نفس الغضب الذي على المجهول؟
حتى لو لم يمضِ على استقامته حتى سنتين؟
جاوب بدون تعصب أو اسفه الموضوع
ولعلمك والله العظيم أنا متحسر على شغلك بمتابعت ما أكتبه لانك نشيط وحريص على نفع اخوانك فأرجو منك عدم الانشغال بما لاينفعك والله ما أكتبه لا يخصك لا من قريب ولا من بعيد
ونصيحة اترك الشده عنك ترى ما فيها خير مع اخوانك

معزة و لو طارت

وصدق الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله حين قال كما في - "المجموع الواضح في رد منهج و أصول فالح" :

((و إنّ لُجوءَهم إلى هذا الاسلوب - و هو التستر تحت أسماء مجهولة - لدليل على جبنهم و خورهم و إحساسهم بأنهم على باطل ))