بحث موفق ،جزاك الله خيرا ،و لله الحمد في الزوايا خبايا و في طلبة العلم المتجردين للحق بقايا !! و أحب التنبيه على استدلالهم بأحاديث الشفاعة و قد سبق أن أشرت في إحدى المشاركات لشيء من ذلك ،فأقول :
أولا :أحاديث الشفاعة يستدل بها أهل السنة في الرد على الخوارج و المعتزلة الذين يخلدون الفاسق الملي في النار ،وعليه فهذه الأحاديث في أناس غلبت سيئاتهم على حسناتهم فلينتبه لهذا .
ثانيا :كما أسلفت الإيمان المذكور ها هنا إيمان شرعي أي قول و عمل و اعتقاد بالإجماع إلا عند المرجئة ،و عليه يحمل في الأحاديث الدالة على خروج أناس من عصاة الموحدين فلا بد أن يقوم بهم مطلق العقد و القول و العمل الظاهر ...
ثالثا :لم يعملوا خيرا قط نوجهه كما وجهه إمام الأئمة إسحاق ابن خزيمة رحمه الله ،بنفي الكمال أو بعد أن عجزت أعمالهم فهي أقل من سيئاتهم على أصلنا المقرر سابقا أن هذه الأحاديث في حق عصاة الموحدين .
رابعا :رد المتشابه إلى المحكم من منهج الراسخين في العلم كما قال تعالى :((و الراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا و ما يذكر إلا أولوا الألباب )) فيردون المتشابه إلى المحكم ،و يحملون المطلق على المقيد ...و من المحكم قوله تعالى ((و العصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا و عملوا الصالحات )) و قوله ((ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون )) ((و نودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون )) و في الأحاديث أن رفع الدرجات يكون بالأعمال أيضا ...
و الله أعلم و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .
|