[أبو عبد الرحمن العكرمي]

هنا تنبيه و إضافة :
فهذا العلامة الفوزان نقل كلام شيخ الإسلام , فكان أمينا في نقله , حيث أنه نصّ على بداية كلام شيخ الإسلام و على نهاية كلام شيخ الإسلام , بل و على ما اختصره من كلامه رحمه الله

و لكن من لم يكن من العلماء و لا من المتشبهين بهم كــ [الحافظ=السارق] , نهبَ كلّ شيء , فحذف ما يدل على أن الكلام لشيخ الإسلام ,و زاد إليه سرقة كلام العلامة الفوزان , ألا ما أقبح الانتفاخ و التشبع بما لم يعط المرء , إذ أنّ فعلا كهذا لا يقبله أيًّا كان,بل حتّى الأكاديمين المتغربون في الجامعات العصرية يركزون على الأمانة و يذلّون الطالب السارق , لا لشيء إلا ليخرجوا طالبًا أهلاً لما سيلقّب به من ألقاب , فما بال شيخ أهل الحديث يخون الأمانة ؟؟!!

الله المستعان

قال العلامة الشيخ بكر أبوزيد رحمه الله تعالى في حلية طالب العلم :[32- الأمانةُ العلْمِيَّةُ: يَجِبُ على طالبِ العلْمِ، فائِقُ التحَلِّي بالأمانةِ العِلْمِيَّةِ، في الطلَبِ والتحَمُّلِ والعمَلِ والبلاغِ ، والأداءِ: ( فإنَّ فَلاحَ الأُمَّةِ في صَلاحِ أعمالِها، وصلاحَ أعمالِها في صِحَّةِ عُلُومِها، وصِحَّةَ عُلومِها في أن يكونَ رجالُها أُمناءَ فيما يَرْوُونَ أو يَصِفُونَ، فمَن تَحَدَّثَ في العِلْمِ بغيرِ أمانةٍ؛ فقد مَسَّ العلْمَ بقُرحةٍ ووَضَعَ في سبيلِ فَلاحِ الأُمَّةِ حَجَرَ عَثْرَةٍ ).]

32- الأمانةُ العلْمِيَّةُ: يَجِبُ على طالبِ العلْمِ، فائِقُ التحَلِّي بالأمانةِ العِلْمِيَّةِ، في الطلَبِ والتحَمُّلِ والعمَلِ والبلاغِ ، والأداءِ: ( فإنَّ فَلاحَ الأُمَّةِ في صَلاحِ أعمالِها، وصلاحَ أعمالِها في صِحَّةِ عُلُومِها، وصِحَّةَ عُلومِها في أن يكونَ رجالُها أُمناءَ فيما يَرْوُونَ أو يَصِفُونَ، فمَن تَحَدَّثَ في العِلْمِ بغيرِ أمانةٍ؛ فقد مَسَّ العلْمَ بقُرحةٍ ووَضَعَ في سبيلِ فَلاحِ الأُمَّةِ حَجَرَ عَثْرَةٍ ).

قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله معلّقًا :[هذا أيضا من أهم ما يكون في طالب العلم أن يكون أمينا في علمه، فيكون أمينا في نقله، وأمينا في وصفه. إذا وصف الحال فليكن أمينا لا يزيد ولا ينقص، وإذا نقل فليكن أمينا في النقل لا يزيد ولا ينقص، وكثير من الناس تنقصه هذه الأمانة، فتجده يصف من الأحوال ما يناسب رأيه ويحذف الباقي، وينقل من أقوال أهل العلم، بل ومن النصوص ما يوافق رأيه ويحذف الباقي فيكون كالذي قال:

ما قال ربك ويل للأولى سكروا = بل قال ربك ويل للمصلينا

نعوذ بالله وحذف (الذين هم عن صلاتهم ساهون) وهذا لا شك أنه حجر عثرة وأنه تدليس على العلم، لأن الواجب النقل بأمانة والوصف بأمانة، وما يضرك إذا كان الدليل على خلاف ما تقول، فإنه يجب عليك أن تتبع الدليل وأن تنقله للأمة حتى يكونوا على بصيرة من الأمر.

ومثل هذه الحال، أعني عدم الأمانة، يوجب أن يكون الإنسان فاسقا لا يوثق له بخبر ولا يقبل له نقل لأنه مدلس.]انتهى كلام الإمام ابن عثيمين رحمه الله تعالى.

هذا كلام الشيخ العثيمين في وصف من نقل و نسب القول إلى أهله و لكنه أخلّ في نقله , فكيف بمن سرق أهل العلم أصالةً ؟؟!!