[أبو حمزة مأمون]

أثابك الله على حسن أدبك وإثرائك العطر للموضوع

لكن لا يخفى عليك أن لفظة الكراهة عند السلف ما كانت تفيد إلا معنى واحدا ألا و هو التحريم

هذا الإطلاق فيه نظر كبير والدليل على ذلك ما يأتي:
قوله صلى الله عليه وسلم لما سأله أبو أيوب عن الطعام الذي فيه الثوم : أحرام هو يا رسول الله ؟ (( قال: لا و لكنني أكرهه من أجل ريحه )) .

وقوله صلى الله عليه وسلم (( إن الله حرم عليكم ثلاثا ... إلى قوله : وكره لكم ثلاثا قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال )) رواه البخاري ومسلم ، وقال النووي : وفي قوله صلى الله عليه وسلم : ( حرم ثلاثا وكره ثلاثا ) دليل على أن الكراهة في هذه الثلاثة الأخيرة للتنزيه , لا للتحريم . والله أعلم .


وفي سنن أبي داود (( ‏أن امرأة أتت ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏فسألتها عن ‏ ‏خضاب ‏ ‏الحناء فقالت لا بأس به ولكن أكرهه ‏ ‏كان حبيبي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يكره ريحه )) (*)


ومن كلام أحمد " أكره النفخ في الطعام ، وإدمان اللحم والخبز الكبار " وكراهة ذلك للتنزيه .

فالأمر يحتمل فلا ينبغي الجزم إلا بدليل ... والله أعلم.
______________
(*)في سنده ضعف.