كيف تكون الشهادة على المبتدع

[ابو علقمة يونس النحيلي]

كيف تكون الشهادة على المبتدع
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ،ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا،من يهده الله فلا مضل له،ومن يضلل فلا هادي له،
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأشهد أن محمد عبده ورسوله
)يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تمو تن إلا وأنتم مسلمون(
)يا أيها الذين آمنوا اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا(
)ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما(
أما بعد :فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد،وشر الأمور محدثاتها ،وكل محدثة بدعة ،وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار .
أما بعد:
قال ابن تيمية -رحمه الله-:(ما يجرح به الشاهد وغيره مما يقدح في عدالته ودينه،فإنه يشهد به إذا علمه الشاهد به بالاستفاضة ويكون ذلك قدحا شرعيا.
كما صرح بذلك طوائف الفقهاء من المالكية والشافعية والحنبلة وغيرهم في كتبهم الكبار والصغار ،صرحوا فيما إذا جرح الرجل جرحا مفسدا ،أنه يجرحه الجارح بما سمعه منه ،او رآه،واستفاض .
وما أعلم في هذا نزاعا بين الناس،فإن المسلمين كلهم يشهدون في وقتنا في مثل عمر بن عبدالعزيز ،والحسن البصري وأمثالهما من أهل العدل والدين بما لم يعلموه إلا بالا ستفاضة.
ويشهدون في مثل الحجاج بن يوسف ،والمختار بن أبي عبيد،وعمرو ابن عبيد ،وغيلان القدري،وعبدالله بن سبأ الرافضي،ونحوهم من أهل الظلم والبدعة بما لا يعلمونه إلا بالاستفاضة.من كتاب مجموع الفتاوى (35/413)
وقال أيضا(إذا كان المقصود التحذير منه واتقاء شره فيكفى بما دون ذلك.
كما قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه:اعتبروا الناس بأخدانهم،وبلغ عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا يجتمع إليه الأحداث فنهي عن مجالسته.
فإذا كان الرجل مخالطا في السير لأهل الشر يحذر عنه).من المصادر السابق (35/414)
وصلى الله على نبيا محمد والحمدا لله رب العالمينكيف تكون الشهادة على المبتدع
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ،ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا،من يهده الله فلا مضل له،ومن يضلل فلا هادي له،
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأشهد أن محمد عبده ورسوله
)يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تمو تن إلا وأنتم مسلمون(
)يا أيها الذين آمنوا اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا(
)ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما(
أما بعد :فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد،وشر الأمور محدثاتها ،وكل محدثة بدعة ،وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار .
أما بعد:
قال ابن تيمية -رحمه الله-:(ما يجرح به الشاهد وغيره مما يقدح في عدالته ودينه،فإنه يشهد به إذا علمه الشاهد به بالاستفاضة ويكون ذلك قدحا شرعيا.
كما صرح بذلك طوائف الفقهاء من المالكية والشافعية والحنبلة وغيرهم في كتبهم الكبار والصغار ،صرحوا فيما إذا جرح الرجل جرحا مفسدا ،أنه يجرحه الجارح بما سمعه منه ،او رآه،واستفاض .
وما أعلم في هذا نزاعا بين الناس،فإن المسلمين كلهم يشهدون في وقتنا في مثل عمر بن عبدالعزيز ،والحسن البصري وأمثالهما من أهل العدل والدين بما لم يعلموه إلا بالا ستفاضة.
ويشهدون في مثل الحجاج بن يوسف ،والمختار بن أبي عبيد،وعمرو ابن عبيد ،وغيلان القدري،وعبدالله بن سبأ الرافضي،ونحوهم من أهل الظلم والبدعة بما لا يعلمونه إلا بالاستفاضة.من كتاب مجموع الفتاوى (35/413)
وقال أيضا(إذا كان المقصود التحذير منه واتقاء شره فيكفى بما دون ذلك.
كما قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه:اعتبروا الناس بأخدانهم،وبلغ عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا يجتمع إليه الأحداث فنهي عن مجالسته.
فإذا كان الرجل مخالطا في السير لأهل الشر يحذر عنه).من المصادر السابق (35/414)
وصلى الله على نبيا محمد والحمدا لله رب العالمين