إتحاف التقي البـَرّ بمكفرات الذنوب ولو بلغت مثل زبد البحر

[أسامة بن عطايا العتيبي]

إتحاف التقي البـَرّ بمكفرات الذنوب ولو بلغت مثل زبد البحر

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فمن رحمة الله بعباده أن فتح لهم أبواب المغفرة والتوبة والرجوع والأوبة، وامتدح التائبين، وأثنى على الأوابين المنيبين، وسهل للعباد من الأعمال الصالحات ما فيه مغفرة الذنوب، ومحو السيئات، ورفع الدرجات.

ومكفرات الذنوب عديدة، والأعمال الصالحة كثيرة، ومن تلك الأقوال والأعمال الصالحة ما جعل الله ثوابه مغفرة الذنوب والسيئات.

وتنوعت هذه الأقوال والأعمال فمنها ما يغفر الذنوب-هكذا على العموم، أو تغفر على الإطلاق دون تقييد أو تعميم-، ومنها ما يكفر الذنوب مرجعاً التائب كيوم ولدته أمه، ومنها ما يغفر الذنوب ولو فر من الزحف، ومنها ما يغفر ذنباً في يوم أو مجلس، أو من صلاة إلى صلاة، أو من جمعة إلى جمعة، أو من رمضان إلى رمضان، أو ذنوب سنةٍ أو سنتين، أو يغفر له بحجم عمله الصالح .

ومحمد صلى الله عليه وسلم اختصه الله بغفران الذنوب المقدمة والمؤخرة.

وما ورد من أقوال وأعمال يثاب فاعلها بغفران الذنوب المقدمة والمؤخرة لا تصح، بل هو من خصائص نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.

وأحببت في هذا البحث جمع الأحاديث الواردة في ثواب الأعمال والأقوال التي قيدت بمغفرة الذنوب مثل زبد البحر، مبينا الصحيح من الضعيف الوارد في ذلك.

ومغفرة الذنوب التي كزبد البحر تشمل الذنوب الصغائر، وقد تشمل الذنوب الكبائر، على خلاف بين أهل العلم في ذلك.

والمتيقن أن هذه الأعمال الصالحة تغفر صغائر الذنوب، وإن بلغت هذه الصغائر مبلغاً ضخماً حتى أصبح حجمها كالزبد الذي يخرج من البحر، وهو الغثاء ذو اللون الأبيض الذي يظهر على الأمواج، ويظهر على الشواطئ أو عند تلاطم الأمواج بالصخور.

وأما الكبائر وما يتعلق بحقوق العباد الخاصة فموضع نزاع، ويجب على المؤمن أن يتوب من هذه الكبائر توبة نصوحاً صادقة، يندم فيها على فعل الذنب، ويعزم على عدم الرجوع إليه، ويستغفر خالصا لوجه الله، وحقوق العباد يردها إليهم.

ويجتهد في التوبة من الكبائر ورد الحقوق إلى أهلها والتحلل منهم قبل موته ودنو أجله.

ولكن من حضره الموت وعليه ذنوب وللعباد عليه حقوق فلا ييأس من رحمة الله، بل يحسّن ظنه بربه، ويرجو رحمة ربه، فالله عز وجل بيده كل شيء، وإن رضي عنك أرضى خصومك، وأدى عنك حقوقهم، وتجاوز عن جميع ذنوبك.

لكن في حال الصحة والحياة فلا يأمن مكر الله، ولا يسوِّف، ولا يتأخر عن تصفية حساباته، وتبييض صحائفه.


وهذه الأحاديث التي تشمل مغفرة الذنوب وإن كانت مثل زبد البحر دالة على سعة رحمة الله، وواسع فضل الله، وأنه سبحانه الجواد الكريم الغفور الرحيم الودود اللطيف الخبير سبحانه ذو الفضل العظيم، وواسع المغفرة، وواسع الفضل ومن أسمائه عز وجل "الواسع" سبحانه وتعالى.

وقد قسمته إلى ثلاثة مباحث:
الأول: فيما صح من الأحاديث والآثار في ذلك.
الثاني: ما صح فيه أصل الحديث، واحتمل تحسينه بلفظ "زبد البحر".
الثالث: ما لم يصح في ذلك.

المبحث الأول

الأحاديث الصحيحة الواردة فيمن عمل عملا ترتب عليه مغفرة الذنوب وإن بلغت مثل زبد البحر


1- قول : سبحان الله وبحمدة في اليوم مائة مرة، أو مائة في الصباح ومائة في المساء.

عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من قال: سبحان الله وبحمده، في يوم مائة مرة، حطت خطاياه، وإن كانت مثل زبد البحر" رواه البخاري ومسلم

وفي رواية عند مسلم في صحيحه: "من قال: حين يصبح وحين يمسي: سبحان الله وبحمده، مائة مرة، لم يأت أحد يوم القيامة، بأفضل مما جاء به، إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه".


2- من قال دبر كل صلاة مفروضة: سبحان الله (33) مرة، و"الحمد لله" (33) مرة، و"الله أكبر" (33) مرة، وقال تمام المائة: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير.

عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وحمد الله ثلاثا وثلاثين، وكبر الله ثلاثا وثلاثين، فتلك تسعة وتسعون، وقال: تمام المائة: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير" غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر" . رواه مسلم.

3- قول: لا إله إلا الله، والله أكبر، والحمد لله، وسبحان الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من قال: لا إله إلا الله، والله أكبر، والحمد لله، وسبحان الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، كفرت ذنوبه، وإن كانت مثل زبد البحر".

وفي لفظ: "ما على الأرض رجل يقول: لا إله إلا الله، والله أكبر، وسبحان الله، والحمد لله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، إلا كفرت عنه ذنوبه، ولو كانت أكثر من زبد البحر".

رواه الإمام أحمد، والترمذي، والنسائي في الكبرى، والحاكم في المستدرك، والبيهقي في الدعوات، والبغوي في شرح السنة من طريق حاتم بن أبي صغيرة عن أبي بلج يحيى بن سليم عن عمرو بن ميمون عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما به مرفوعاً وسنده حسن.

ورواه الترمذي، والنسائي في الكبرى، والحاكم من طريق شعبة بن الحجاج عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن عبدالله بن عمرو به موقوفاً، وهو وإن كان موقوفاً فله حكم المرفوع. [صحيح الترغيب والترهيب:1569].

4- قول: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، سبحان الله وبحمده، الله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، أستغفر الله.

روى الخرائطي في مكارم الأخلاق(ص/ 311) من طريق عبدالرحمن بن حرملة، أنه سمع محمد بن عمرو بن عطاء قال: سمعت نافع بن جبير، يقول: سمعت عبد الله بن عمرو، يقول: «من قال لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، سبحان الله وبحمده، الله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم يستغفر الله، غفر له، ولو كانت ذنوبه مثل زبد البحر». وإسناده حسن.

وهو أثر موقوف له حكم الرفع.

5- أن يقول عند النوم: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، سبحان الله العظيم وبحمده، والله أكبر.

عن أبي هريرة قال: «من قال عند منامه: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، سبحان الله العظيم وبحمده، لا إله إلا الله، والله أكبر، غفرت ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر"
وفي لفظ : "من قال حين يأوي إلى فراشه"، وفي لفظ بدل سبحان الله وبحمده: "سبحان الله والحمد لله".

رواه ابن أبي شيبة في المصنف، وعلي بن الجعد في مسنده، والنسائي في السنن الكبرى، وابن حبان في صحيحه، وأبو نعيم في أخبار أصبهان، وابن عساكر في تاريخ دمشق من طريق حبيب بن أبي ثابت عن عبد الله بن باباه عن أبي هريرة رضي الله عنه به.

ورواه عن حبيب: شعبة، وسفيان، وأبو معاوية الضرير، ومسعر بن كدام، وكلهم رووه موقوفاً إلا مسعرا فقد رواه عن أبي هريرة رضي اله عنه مرفوعاً، والموقوف أصح، وله حكم الرفع لأنه لا يقال من قِبَل الرأي.

ورجح الدارقطني وقفه [العلل:11/43رقم2115]، ورجح الشيخ الألباني رفعه [الصحيحة:3414].


6- قول: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه" خمس مرات.

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: "من قال: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم، وأتوب إليه، خمس مرات ؛ غفر له، وإن كانت عليه مثل زبد البحر". رواه ابن أبي شيبة في المصنف(29447، 35079) بسند حسن.

وهو أثر موقوف له حكم الرفع لأنه لا يقال من قبل الرأي.


7- قول: سبحان الله مائة مرة، ولا إله إلا الله مائة مرة بعد صلاة الفجر.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من سبح في دبر صلاة الغداة مائة تسبيحة، وهلل مائة تهليلة، غفر له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر».

رواه النسائي في السنن الكبرى من طريق أبي الزبير المكي عن أبي علقمة مولى بني هاشم عن أبي هريرة رضي الله عنه به. وهذا إسناد حسن، وعنعنة أبي الزبير المكي هنا محتملة.

وقد رواه النسائي من طريق يعقوب بن عطاء بن أبي رباح، عن عطاء بن أبي علقمة بن الحارث بن نوفل، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من سبح في دبر صلاة الغداة مائة تسبيحة، وهلل مائة تهليلة، غفر له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر» وأعله النسائي بضعف يعقوب بن عطاء، وقد خالف رواية أبي الزبير في سنده ومتنه، والمحفوظ رواية أبي الزبير، وأبو الزبير من شيوخ يعقوب بن عطاء، فلا يقال إن أبا الزبير تلقى عنه هذا الحديث، لا سيما مع المخالفة في سنده ومتنه.
والحديث صحح سنده شيخنا الألباني رحمه الله في صحيح النسائي، ولكنه أعل سنده بعنعنة أبي الزبير في سلسلة الأحاديث الضعيفة(1243)، وذكر أن "المحفوظ في هذا الحديث إنما هو بلفظ: " ثلاثا وثلاثين " كما رواه مسلم وغيره من طريق أخرى عن أبي هريرة مرفوعا، وهو مخرج في " الأحاديث الصحيحة " رقم (101)" .انتهى.

ولا شك أن الحديث بلفظ "ثلاثا وثلاثين" محفوظ، وقد ذكرته سابقاً في هذا البحث، ولكن قد تنوعت الأحاديث المحفوظة عن أبي هريرة رضي الله عنه في هذا الباب ومنها بلفظ: "سبحان الله وبحمده" مائة مرة وهو متفق عليه، وكذلك الذكر عند النوم، وهذا محفوظ أيضاً عن أبي هريرة رضي الله عنه، وهو نوع آخر كما قال النسائي رحمه الله في عمل اليوم والليلة: "نوع آخر من عدد التسبيح" ثم ذكر نوعين ثم قال: "نوع آخر" ثم ذكر هذا الحديث. والله أعلم.

المبحث الثاني

أحاديث في سندها ضعف ولها شواهد تحسنها أو تصححها ولكن ليس في شواهدها لفظة "زبد البحر"


1- قول: "لا إله إلا الله العلي العظيم، لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين"

عن علي رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفرت ذنوبك وإن كانت مثل زبد البحر مع إنه مغفور لك؟
لا إله إلا الله العلي العظيم، لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين"

رواه ابن أبي عاصم في السنة، والآجري في الشريعة، والشجري في الأمالي من طريق نصير القرادي عن أبي إسحاق السبيعي عن عبدالله بن سلمة عن علي رضي اله عنه به.

ورواه الإمام أحمد، والنسائي في الكبرى والبزار وابن حبان من طريق علي بن صالح، والضياء في المختارة من طريق يوسف بن أبي إسحاق كلاهما عن أبي إسحاق عن عبدالله بن سلمة عن علي رضي الله عنه بلفظ: "ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر لك، مع أنه مغفور لك: لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله العلي العظيم، سبحان الله رب السماوات السبع، ورب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين".

وعبدالله بن سلمة فيه ضعف، غير أنه توبع، فقد رواه الإمام أحمد وابن أبي عاصم والبزار والنسائي في الكبرى من طريق إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن علي رضي الله عنه به. وإسناده حسن.

فتحسين الحديث بلفظ: ""ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفرت ذنوبك وإن كانت مثل زبد البحر مع إنه مغفور لك؟" محتمل للتحسين.

2- في فضل قول: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم، واتوب إليه، ثلاث مرات.

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من قال حين يأوي إلى فراشه، أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم، واتوب إليه، ثلاث مرات، غفر الله له ذنوبه، وإن كانت مثل زبد البحر، وإن كانت عدد ورق الشجر، وإن كانت عدد رمل عالج، وإن كانت عدد أيام الدنيا ". رواه الإمام أحمد والترمذي من طريق عبيد الله بن الوليد عن عطية العوفي عن أبي سعيد به.
وعبيد الله ضعيف، وضعفه بعض العلماء جداً، ووصف بأنه متروك، وعطية العوفي ضعيف. [ضعيف الترغيب والترهيب:349].

وله شاهد من حديث عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قال إذا أوى إلى فراشه: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ثلاث مرات، غفرت ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر» . رواه بحشل في تاريخ واسط وفي إسناده أبان بن أبي عياش متروك، وشيخ بحشل: أحمد بن مالك بن سابور لم أقف له على ترجمة.


وله شاهد من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من قال قبل صلاة الغداة يوم الجمعة ثلاث مرار: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو وأتوب إليه، غفرت ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر».

رواه الطبراني في المعجم الأوسط (7/ 356)، وابن السني، وابن الأعرابي، وابن عساكر وسنده ضعيف جداً، فيه عبدالعزيز بن عبدالرحمن البالسي: متروك. [انظر: تمام المنة في التعليق على فقه السنة:238].

وله شاهد من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من قال بعد صلاة الفجر ثلاث مرات وبعد العصر ثلاث مرات أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه كفرت عنه ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر", رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة والمستغفري في الدعوات وتمام في الفوائد وسنده ضعيف جداً فيه عكرمة بن إبراهيم الأزدي منكر الحديث.


وهذا الذكر ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن من قاله ثلاثا غفرت نوبه وإن كان فر من الزحف، كما ثبت هذا الذكر عن أبي سعيد رضي الله عنه موقوفاً بدون تقييده بعند النوم ولا بعد صلاة الصبح كما سبق ذكره.


3 - ورد في فضل صلاة التسبيح، وهي صحيحة إلا أن زيادة "فلو كانت ذنوبك مثل زبد البحر أو رمل عالج غفرها الله لك" ضعيفة لتفرد عيسى بن القاسم الصيدلاني شيخ الطبراني بها مخالفا جميع من رواها، وهو في حكم المجهول. حيث ترجمه الخطيب في تاريخه ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلاً.

ولفظه: عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للعباس: " يا عماه ألا أعلمك ألا أمنحك ألا أخبرك ألا أفعل بك عشر خصال، إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره، قديمه وحديثه، سره وعلانيته، صغيره وكبيره، خطأه وعمده: أن تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة منها بفاتحة الكتاب وسورة، فإذا فرغت من القراءة أول ركعة قلت وأنت قائم سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمس عشرة مرة، ثم تركع فتقول وأنت راكع عشرا، ثم ترفع رأسك فتقول وأنت قائم عشرا، ثم تسجد فتقولها عشرا، ثم ترفع رأسك فتقول: وأنت جالس عشرا، ثم تسجد فتقولها عشرا، ثم ترفع رأسك فتقولها عشرا فذلك خمسة وسبعون، تفعل ذلك في أربع ركعات فلو كانت ذنوبك مثل زبد البحر أو رمل عالج غفرها الله لك ". رواه الطبراني في الكبير، والضياء في المختارة، وقد ذكره شيخنا الألباني في صحيح الجامع بناء على أن الحديث صحيح عنده، لكن هذه اللفظة ليست صحيحة لتفرد عيسى بن القاسم بها وهو لم يوثق فيما أعلم.

وأصل الحديث صحيح. انظر: صحيح أبي داود(رقم1173).


4 - من فضل الوقوف بعرفة.

عن ابن عمر قال: كنت قاعدا مع النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد منى فأتاه رجل من الأنصار ورجل من ثقيف فسلما، ثم قالا: يا رسول الله , جئنا نسألك فقال: "إن شئتما أخبرتكما بما جئتما تسألاني عنه فعلت، وإن شئتما أن أمسك وتسألاني فعلت". فقالا: أخبرنا يا رسول الله فقال الثقفي للأنصاري: سل، فقال: أخبرني يا رسول الله قال: "جئتني تسألني، عن مخرجك من بيتك تؤم البيت الحرام، وما لك فيه، وعن ركعتيك بعد الطواف، وما لك فيهما، وعن طوافك بين الصفا والمروة، وما لك فيه ووقوفك عشية عرفة، وما لك فيه، وعن رميك الجمار، وما لك فيه، وعن نحرك، وما لك فيه، وعن حلقك رأسك، وما لك فيه، وعن طوافك بالبيت بعد ذلك، وما لك فيه مع الإفاضة".

فقال: والذي بعثك بالحق، عن هذا جئت أسألك.

قال: "فإنك إذا خرجت من بيتك تؤم البيت الحرام لا تضع ناقتك خفا، ولا ترفعه إلا كتب الله لك به حسنة ومحا عنك خطيئة وأما ركعتاك بعد الطواف كعتق رقبة من بني إسماعيل وأما طوافك بالصفا والمروة بعد ذلك كعتق سبعين رقبة.

وأما وقوفك عشية عرفة فإن الله تبارك وتعالى يهبط إلى سماء الدنيا فيباهي بكم الملائكة يقول: عبادي جاءوني شعثا من كل فج عميق يرجون رحمتي فلو كانت ذنوبكم كعدد الرمل، أو كقطر المطر، أو كزبد البحر لغفرها، أو لغفرتها، أفيضوا عبادي مغفورا لكم، ولمن شفعتم له.

وأما رميك الجمار فلك بكل حصاة رميتها كبيرة من الموبقات وأما نحرك فمذخور لك عند ربك وأما حلاقك رأسك فلك بكل شعرة حلقتها حسنة ويمحى عنك بها خطيئة وأما طوافك بالبيت بعد ذلك فإنك تطوف، ولا ذنب لك يأتي ملك حتى يضع يديه بين كتفيك فيقول: اعمل فيما تستقبل فقد غفر لك ما مضى".

رواه البزار من طريق يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي، حدثنا عبيدة بن الأسود، عن سنان بن الحارث، عن طلحة بن مصرف، عن مجاهد، عن ابن عمر رضي الله عنهما به.

وسنان بن الحارث مجهول.

ورواه عبدالرزاق والطبراني والبيهقي من طريق عبدالوهاب بن مجاهد عن أبيه عن ابن عمر به. وعبدالوهاب: متروك.

وله شاهد من حديث أنس رضي الله عنه رواه مسدد في مسنده، والبزار، والفاكهي في أخبار مكة والطبراني في الأحاديث الطوال والبيهقي في دلائل النبوة من طريق إسماعيل بن رافع عن أنس به. وإسماعيل بن رافع ضعيف، وقال بعض العلماء: متروك وقوى البخاري أمره لكنه لم يرو له في صحيحه.

وله شاهد من حديث عبادة رضي الله عنه رواه الطبراني في المعجم الكبير وفي سنده عيسى بن سنان ضعيف، ويحيى بن أبي الحجاج البصري فيه ضعف.

وهذا الحديث قد قواه شيخنا الألباني رحمه الله وحسنه لغيره في [صحيح الترغيب والترهيب: 1112-1113].

5- - من فضل المصافحة.

عن سلمان الفارسي رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن المسلم إذا لقي أخاه المسلم فأخذ بيده تحاتت عنهما ذنوبهما، كما تتحات الورق من الشجرة اليابسة في يوم ريح عاصف، وإلا غفر لهما، ولو كانت ذنوبهما مثل زبد البحر». رواه الطبراني في المعجم الكبير للطبراني (6/ 256)، والبيهقي في شعب الإيمان، وسنده ضعيف، في سنده سالم بن غيلان مجهول أو متروك، وليس هو المصري الثقة، فالقواريري ولد سنة 150 لم يدرك سالم بن غيلان المصري. [الضعيفة:6663].

وقد وردت أحاديث في فضل المصافحة وأن المسلم إذا صافح أخاه تناثرت خطاياه كما يتناثر ورق الشجر. انظر: [الصحيحة: 526، 2004، 2692].



المبحث الثالث

الأحاديث الضعيفة والموضوعة التي فيها ثواب العمل بمغفرة الذنوب وإن كانت مثل زبد البحر


1- في فضل المحافظة على صلاة الضحى .

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حافظ على شفعة الضحى، غفرت له ذنوبه، وإن كان مثل زبد البحر ". رواه أحمد والترمذي وابن ماجه وغيرهم وفي إسناده النهاس بن قهم وهو ضعيف. [ضعيف الترغيب والترهيب:402].

وروى الحاكم -كما ذكره ابن القيم في زاد المعاد- من طريق عبدالعزيز بن أبان عن الثوري عن حجاج بن فرافصة عن مكحول عن أبي هريرة مرفوعا: "من حافظ على سبحة الضحى غفرت ذنوبه وإن كانت بعدد الجراد وأكثر من زبد البحر" وإسناده ضعيف جداً، عبد العزيز بن أبان متروك، وكذبه بعض العلماء.


وصلاة الضحى مستحبة، وثبت في فضلها أحاديث عديدة.

2- القعود في المصلى من بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس لا يقول إلا خيرا، ثم يصلي ركعتي الضحى.

عن معاذ بن أنس الجهني رضي الله عنه: أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "من قعد في مُصلاهُ حين ينصرف من صلاة الصبح حتى يسبح ركعتي الضحى، لا يقول إلا خيراً؛ غفِر له خطاياه، وإن كانت مثل زبد البحر ". رواه الإمام أحمد وأبو داود من طريق زبان بن فائد عن سهل بن معاذ عن أبيه به. وسنده ضعيف لأجل زبان بن فائد فإنه ضعيف صاحب مناكير. [ضعيف أبي داود:1/238].

وعن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من صلى الفجر في جماعة ثم جلس في مصلاه يدعو ربه عزوجل حتى تطلع الشمس كان له من الاجر مثل زبد البحر" رواه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل، وفي سنده القاسم بن القاسم وأبي فاطمة وكلاهما مجهول.

وقد صح ما يغني عنه من ذلك حديث أبي أمامة ضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من صلى صلاة الغداة في جماعة، ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم قام فركع ركعتين، انقلب بأجر حجة وعمرة» رواه الطبراني بسند حسن، وله طرق وشواهد منها حديث أنس رضي الله عنه رواه الترمذي . [الصحيحة: 3403].


3-ومن فضل قول: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم، واتوب إليه، عشر مرات.

عن مكحول رحمه الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم , وأتوب إليه عشر مرات غفرت له ذنوبه ولو كان مثل زبد البحر " رواه هناد في الزهد(2/ 463) من طريق محرز الجزي عن مكحول به، وهو حديث ضعيف لأنه مرسل، ومحرز يدلس عن مكحول ولم يبين السماع.


4- قول: الله أكبر، وسبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله وحده لا شريك له، ولا حول ولافوة إلا بالله مائة مرة دبر كل صلاة.

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال: "كلمات من ذكرهن مائة مرة دبر كل صلاة: الله أكبر، وسبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله وحده لا شريك له، ولا حول ولا فوة إلا بالله ثم لو كانت خطاياه مثل زبد البحر لمحتهن" رواه الإمام أحمد في المسند وسنده ضعيف فيه ابن لهيعة فيه ضعيف وليس من رواية القدماء عنه، وأبو كثير مولى بني هاشم لا يعرف. [الضعيفة:6851].


5- من أذكار الصباح والمساء: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيى ويميت، وهو حى لا يموت بيده الخير وهو على كل شىء قدير.

رواه البزار في مسنده عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من قال فى يوم إذا أصبح، وإذا أمسى: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيى ويميت، وهو حى لا يموت [بيده الخير] وهو على كل شىء قدير إلا خرج من ذنوبه، وإن كانت أكبر من زبد البحر» وسنده ضعيف جداً، فيه محمد بن سليمان بن سمول ضعيف، وأبو بكر بن أبي سبرة متروك، وشيخ البزار مبهم لم يسمَّ، وسهيل بن عبدالرحمن بن عوف غير معروف بالرواية.

6 - قول: اللهم لك الحمد أصبحت عبدك على عهدك ووعدك أنت خلقتني ولم أك شيئا أستغفرك لذنبي فإنه قد أرهقتني ذنوبي وأحاطت بي إلا أن تغفرها لي فاغفرها يا أرحم الراحمين بعد أن يصلي ركعتي الضحى.

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: "ما من امرئ يأتي فضاء من الأرض فيصلي به الضحى ركعتين ثم يقول (اللهم لك الحمد أصبحت عبدك على عهدك ووعدك أنت خلقتني ولم أك شيئا أستغفرك لذنبي فإنه قد أرهقتني ذنوبي وأحاطت بي إلا أن تغفرها لي فاغفرها يا أرحم الراحمين) إلا غفر الله له في ذلك المقعد ذنبه وإن كان مثل زبد البحر" رواه إسحاق بن راهويه في مسنده وسنده ضعيف فيه أبو قرة الأسدي مجهول.


7 - من فضائل الذكر قول: الحمد لله مائة مرة، وسبحان الله مائة مرة، ولا إله إلا الله مائة مرة، والله أكبر مائة مرة، ولا حول ولا قوة إلا بالله مائة مرة.

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من قال الحمد لله مائة مرة، وسبحان الله مائة مرة، ولا إله إلا الله مائة مرة، والله أكبر مائة مرة، ولا حول ولا قوة إلا بالله مائة مرة غفر الله له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر». رواه العقيلي في الضعفاء، وابن عدي في الكامل، وسنده ضعيف جدا، فيه عروة بن زهير العجلي قال البخاري: منكر الحديث.

8 - من أذكار الاستيقاظ من النوم قول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير.

عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من قال حين يستيقظ وقد رد الله عليه روحه لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك وله الحمد , بيده الخير , وهو على كل شيء قدير غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر». رواه الحارث بن أبي أسامة في مسنده وفي إسناده إسحاق بن أبي فروة متروك، وخالد بن القاسم كذاب يضع الحديث، ورواه ابن السني في عمل اليوم الليلة بسند فيه عبدالوهاب بن الضحاك وهو كذاب يضع الحديث. [الضعيفة:6729 ].


9 - من فضل صلاة ست ركعات بعد المغرب.

عن محمد بن عمار بن ياسر قال: رأيت عمار بن ياسر، صلى بعد المغرب ست ركعات، فقلت: يا أبه، ما هذه الصلاة؟ قال: رأيت حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بعد المغرب ست ركعات، وقال: «من صلى بعد المغرب ست ركعات غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر»
رواه الطبراني في الأوسط والصغير، وأبو نعيم في أخبار أصبهان ومعرفة الصحابة وابن عساكر في تاريخ دمشق، وفي سنده صالح بن قطن البخاري مجهول، ومحمد بن عمار بن محمد مجهول، وكذا أبوه عمار بن محمد. [ضعيف الترغيب والترهيب:333].

10 - ذكر يقال عند الذهاب للمسجد.

عن سمرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من توضأ فأسبغ الوضوء، ثم خرج من بيته يريد المسجد، فقال حين يخرج: بسم الله الذي خلقني فهو يهدين هداه الله لصواب الأعمال، والذي هو يطعمني ويسقين إلا أطعمه الله من طعام الجنة وسقاه من شرابها، وإذا مرضت فهو يشفين إلا جعل الله مرضه كفارة لذنوبه، والذي يميتني ثم يحييني إلا أحياه الله حياة السعداء وأماته ميتة الشهداء.

والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين إلا غفر الله له خطاياه، ولو كانت أكثر من زبد البحر.

رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين إلا وهب الله له حكما وألحقه بصالح من مضى وصالح من بقي، واجعل لي لسان صدق في الآخرين إلا كتب أن فلانا من الصديقين، واجعلني من ورثة جنة النعيم إلا جعل الله له المنازل والقصور في الجنة"

رواه ابن عدي في الكامل، وأبو الشيخ، ومن طريقه السبكي في معجم شيوخه وفي إسناده سلم بن سالم البلخي ضعيف، وبكير بن شهاب الكوفي فيه نظر، وأبو شيبة الكوفي ضعيف.

11 - فضل صلاة الفجر في الصف الأول عن يمين الإمام.

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من شهد صلاة الفجر، ثم صلى في الصف الأول، عن يمين الإمام، أو عن يمين المحراب غفر الله عز وجل سيئاته، ولو أنها بعدد زبد البحر»
رواه تَمَّام في فوائده(2/ 14) وفي سنده زكريا بن دويد الكندي كذاب يضع الحديث.


12 - الصلاة الرجبية.

عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر أمتي.
قيل: يا رسول الله ما معنى قولك رجب شهر الله؟ قال: لأنه مخصوص بالمغفرة، وفيه تحقن الدماء، وفيه تاب الله على أنبيائه، وفيه أنقذ أولياءه من يد أعدائه.
من صامه استوجب على الله تعالى ثلاثة أشياء: مغفرة لجميع ما سلف من ذنوبه، وعصمة فيما بقي من عمره، وأمانا من العطش يوم العرض الأكبر.
فقام شيخ ضعيف فقال: يا رسول الله إني لأعجز عن صيامه كله، فقال صلى الله عليه وسلم: أول يوم منه، فإن الحسنة بعشر أمثالها، وأوسط يوم منه، وآخر يوم منه، فإنك تعطى ثواب من صامه كله، لكن لا تغفلوا عن أول ليلة في رجب، فإنها ليلة تسميها الملائكة الرغائب، وذلك أنه إذا مضى بك الليل لا يبقى ملك مقرب في جميع السموات والأرض إلا ويجتمعون في الكعبة وحواليها، فيطلع الله عز وجل عليهم اطلاعة فيقول: ملائكتي سلوني ما شئتم، فيقولون يا ربنا حاجتنا إليك أن تغفر لصوام رجب، فيقول الله عزوجل: قد فعلت ذلك.

خميس في رجب، ثم يصلي فيما بين العشاء والعتمة، يعني ليلة الجمعة، ثنتي عشرة ركعة، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة، وإنا أنزلناه في ليلة القدر ثلاث مرات، وقل هو الله أحد اثنتي عشرة مرة، يفصل بين كل ركعتين بتسليمة، فإذا فرغ من صلاته صلى علي سبعين مرة، ثم يقول: اللهم صل على محمد النبي الأمي وعلى آله، ثم يسجد فيقول في سجوده: سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبعين مرة، ثم يرفع رأسه فيقول: رب اغفر لي وارحم وتجاوز عما تعلم إنك أنت العزيز الأعظم سبعين مرة، ثم يسجد الثانية فيقول مثل ما قال في السجدة الأولى، ثم يسأل الله تعالى حاجته، فإنها تقضى.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده ما من عبد ولا أمة صلى هذه الصلاة إلا غفر الله تعالى له جميع ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر وعدد ورق الأشجار، وشفع يوم القيامة في سبعمائة من أهل بيته، فإذا كان في أول ليلة في قبره جاءه بواب هذه الصلاة، فيجيبه بوجه طلق ولسان ذلق، فيقول له: حبيبي أبشر فقد نجوت من كل شدة، فيقول: من أنت فوالله ما رأيت وجها أحسن من وجهك، ولا سمعت كلاما أحلى من كلامك، ولا شممت رائحة أطيب من رائحتك، فيقول له: يا حبيبي أنا ثواب الصلاة التي صليتها في ليلة كذا في شهر كذا، جئت الليلة لأقضي حقك، وأونس وحدتك، وأرفع عنك وحشتك، فإذا نفخ في الصور أظللت في عرصة القيامة على رأسك، وأبشر فلن تعدم الخير من مولاك أبدا "

رواه ابن الجوزي في الموضوعات، والأبرقوهي في معجم شيوخه وعنه الذهبي في تاريخ الإسلام، قال ابن الجوزي: "هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد اتهموا به ابن جهيم ونسبوه إلى الكذب، وسمعت شيخنا عبد الوهاب الحافظ يقول: رجاله مجهولون، وقد فتشت عليهم جميع الكتب فما وجدتهم".

13- حديث: "من قال في كل يوم ثلاث مرات: صلوات الله على آدم؛ غفر الله له وإن كانت ذنوبه أكثر من زبد البحر، وكان في الجنة رفيق آدم" عزاه ابن عراق في تنزيه الشريعة(2/ 336) للديلمي من حديث علي من طريق جعفر الحسيني صاحب كتاب العروس.
وهو حديث موضوع، وذكره الشوكاني في الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة(ص/ 328).

14- قول: سبحان ذي الملك و الملكوت سبحان ذي العزة والجبروت سبحان الحي الذي لا يموت سبوح قدوس رب الملائكة والروح.

عن أنس بن سيرين ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن لله تعالى بحرا من نور حوله ملائكة من نور على خيل من نور بأيديهم حراب من نور يسبحون حول ذلك البحر سبحان ذي الملك و الملكوت سبحان ذي العزة والجبروت سبحان الحي الذي لا يموت سبوح قدوس رب الملائكة والروح فمن قالها في يوم أو شهر أو سنة أو في عمره غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ولو كانت ذنوبه مثل زبد البحر أو مثل رمل عالج أو فر من الزحف"

رواه الديلمي، وأسنده الحافظ في في الغرائب الملتقطة(رقم806-808) وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة(2/ 326) وقال: "وفيه موسى بن الحجاج السمرقندي وعنه نصر بن إسماعيل بن النعمان وعن هذا علي بن عامر النهاوندي ولم أعرفهم".


15 - عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً: "من قال لا إله إلا أنت سبحانك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي إنك أنت خير الغافرين غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر".

رواه الديلمي في الفردوس بمأثور الخطاب(3/ 475رقم5471) بدون سند. وقد تفردت رواية الديلمي بذكر "زبد البحر" في توبة آدم عليه السلام.

16 - عن سلمان الفارسي مرفوعاً: "من أتحف أخاه بوسادة غفر له ذنبه ولو كان مثل زبد البحر"
رواه الديلمي في الفردوس بمأثور الخطاب(3/ 568رقم5780) بدون سند.


17 - لقي أبو بكر طلحة بن عُبيد الله فرآه كاسفاً مُتغيِّراً لونه فقال ما لي أراك متغيراً لونك قال كلمة سمعتُها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم أسأله عنها. قال وما ذاك؟ قال سمعته يقول: " إني أعلم كلمة مَن قالها عند الموت مَحَصتْ ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر" فأنسيت أن أسأله عنها. قال أبو بكر: "وأعلِّمُكَها هي لا إله إلا الله".
ذكره ابن عبدربه في العقد الفريد(3 /192) بغير سند.

18- الدعاء بـ : اللهم إني أسألك إيمانا دائما، وأسألك قلبا خاشعا، وأسألك علما نافعا، وأسألك يقينا صادقا، وأسألك دينا قيما، وأسألك العافية من كل بلية، وأسألك تمام العافية، وأسألك دوام العافية، وأسألك الشكر على العافية، وأسألك الغنى عن الناس.

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه أتاه جبرئيل عليه السلام فبينما هو عنده إذ أقبل أبو ذر، فنظر إليه جبرئيل فقال: هو أبو ذر.
قلت: يا أمين الله وتعرفون أنتم أبا ذر؟ فقال: نعم والذي بعثك بالحق، إن أبا ذر أعرف في أهل السماء منه في أهل الأرض، وإنما ذلك لدعاء يدعو به كل يوم مرتين، وقد تعجبت الملائكة منه، فادع به فسله عن دعائه.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا أبا ذر، دعاء تدعو به كل يوم مرتين" قال: نعم فداك أبي وأمي، ما سمعته من بشر، وإنما هو عشرة أحرف ألهمني ربي إلهاما، وأنا أدعو به كل يوم مرتين؛ أستقبل القبلة فأسبح الله مليا، وأهلله مليا، وأحمده مليا، وأكبره مليا، ثم أدعو بتلك العشر الكلمات:
اللهم إني أسألك إيمانا دائما، وأسألك قلبا خاشعا، وأسألك علما نافعا، وأسألك يقينا صادقا، وأسألك دينا قيما، وأسألك العافية من كل بلية، وأسألك تمام العافية، وأسألك دوام العافية، وأسألك الشكر على العافية، وأسألك الغنى عن الناس.
قال جبريل: والذي بعثك بالحق لا يدعو أحد من أمتك هذا الدعاء إلا غفرت له ذنوبه وإن كانت أكثر من زبد البحر، وعدد تراب الأرض، ولا يلقاك أحد من أمتك وفي قلبه هذا الدعاء إلا اشتاقت إليه الجنان، واستغفر له الملكان، وفتحت له أبواب الجنة، ونادت الملائكة: يا ولي الله، أدخل من أي باب شئت".

رواه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول (5/ 23رقم1100) وسنده متصل رجاله ثقات غير شيخ الحكيم وهو عمر بن أبي عمر مجهول أو متروك، وقد تفرد بهذا الحديث المنكر.

19- الدعاء في الصلاة بـقول: يا من لا يشغله سمع عن سمع، يا من لا يغلطه السائلون، يا من لا يتبرم بإلحاح الملحين، أذقني برد عفوك، وحلاوة رحمتك.

عن محمد بن يحيى قال: " بينما علي بن أبي طالب رضي الله عنه يطوف بالكعبة إذا رجل متعلق بالأستار، وهو يقول: يا من لا يشغله سمع عن سمع، يا من لا يغلطه السائلون، يا من لا يتبرم بإلحاح الملحين، أذقني برد عفوك وحلاوة رحمتك فقال له علي رضي الله عنه: يا عبد الله، أعد دعاءك هذا قال: أوقد سمعته؟ قال: نعم قال: فادع به في كل صلاة، فوالذي نفسي بيده لو كان عليك من الذنوب عدد نجوم السماء وقطرها وحصباء الأرض وترابها لغفر الله لك أسرع من طرفة عين.

رواه ابن أبي الدنيا في هواتف الجن، والفاكهي في أخبار مكة (2/ 263)، والدينوري في المجالسة، وابن عساكر في تاريخ دمشق من طريق صالح بن أبي الأسود عن محفوظ بن عبد الله الحضرمي عن محمد بن يحيى به وهو حديث موضوع، صالح بن أبي الأسود واهٍ منكر الحديث، ومحفوظ مجهول العين، ومحمد بن يحيى لم يدرك علياً رضي الله عنه.

ورواه ابن عساكر من طريق آخر فيه: محمد بن جميل الهروي وعبد الله بن محرز وهما مجهولان.



والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

كتبه:

أسامة بن عطايا العتيبي

5/ 1/ 1438 هـ

[أحمد بن صالح الحوالي]

بارك الله فيك و جزاك الله خيراً