ما هو دليل الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في وصفه لمبارك بن فضالة أنه يدلس تدليس التسوية في كتابه ( تقريب التهذيب ) ؟

[سفيان الجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا السؤال لأحد طلبة العلم يقول :
ما هو دليل الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في وصفه لمبارك بن فضالة أنه يدلس تدليس التسوية في كتابه ( تقريب التهذيب ) ؟
وجزاكم الله خيرا

[محمد أشرف]

قال نعيم بن حماد عن عبد الرحمن بن مهدى : (( لم نكتب للمبارك شيئا إلا شيئا يقول فيه : سمعت الحسن )) و قال أبو عبيد الآجرى عن أبى داود : (( كان شديد التدليس )) و قال أيضا : (( إذا قال مبارك : حدثنا فهو ثبت ، و كان يدلس )) , و قال أبو زرعة : (( يدلس كثيرا ، فإذا قال : حدثنا فهو ثقة )) { انظر ترجمته في تهذيب الكمال و تهذيبه } .
و الصواب في مثل حالة مبارك في التدليس أنه لا يقبل منه إلا ما صرح فيه بالسماع قال يعقوب بن شيبة السدوسي: (( سألت علي بن المديني عن الرجل يدلس أيكون حجة فيما لم يقل: حدثنا ، قال : " إذا كان الغالب عليه التدليس فلا حتى يقول: حدثنا. " اهـ { انظر الكفاية , ص:362 } ومبارك من المكثرين من التدليس فيدخل في كلام ابن المديني , فإذا صرح مبارك بالسماع ولم يتفرد بأصل ولم يخالف فلا بأس بحديثه وهو في الحسن أقوى منه في غيره , و الله أعلم

[محمد أشرف]

قال العلامة الألباني رحمه الله في ( الضعيفة ) تحت حديث رقم ( 6482 ) :
( ثم ذُكِّرت ؛ فتذكرت أن مبارك بن فضالة تدليسه ليس من النوع الذي تزول شبهة تدليسه ونأمن شره بأن يصرح بالتحديث عن شيخه كما هنا ، وإنما تدليسه شر من ذلك وهو المعروف عند المحدثين بـ"تدليس التسوية" (*) ، وهو الذي يسقط غير شيخه من فوق ؛ كما كان يفعل الوليد بن مسلم ؛ فمن شيوخه الإمام الأوزاعي ، فكان يدلس عنه : يحذف شيخ الأوزاعي ؛ إذا كان ضعيفاً ، فلما نوقش في ذلك ؟ قال : أنبل الأوزاعي أن يروي عن مثل هؤلاء !
ولذلك ، فيشترط في المدلس تدليس التسوية أن يصرح بالتحديث بين كل
رواة الإسناد ، فتنبه لهذا ؛ فإنه مهم جداً ، فإني كنت من الغافلين عنه سنين تبعاً لبعض من سلف من الجارحين والمخرجين ، والله يغفر لنا ولهم ! ) .