أنا لا أبدعهن, فقط أحذر من دراسة العلم عندهن فهن لا يعتبرننا على منهج السنة و الجماعة, و لا ندري ما نكون بالنسبة لهن إن لم نكن كذلك,
أعرف أن الحابل اختلط بالنابل في مصر و كثرت الاقاويل على السلفيين لدرجة لا يفرق العامي المسكين بين الحق و الباطل و يقلد كلام فلان و علان و لا يتثبت, أعذر المسلمين لأن زمننا زمن الإشاعات و الاتهامات و الجدال الفارغ و الأحكام المسبقة فربما الأخوات تأثرن بما يقوله علماءهن عنا لثقتهن فيهم, لذا لا أبدعهن, لكن بما أنهن يرفضن السلفيين و منهج السلفيين فلا أرى السبب في أخذ العلم المنهجي عنهن لأنهن لا محالة سيتعرضن للمسألة في الدروس و لو تلميحا.

أختي الحكم على الجامعة ليس ممن يَدْرُسون فيها وانما ممن يُدَّرِسُون فيها وما يدرسون فيها
ولينا نحن من نحكم عليها بل اهل العلم

أختي وما ادراك اختي انت بحال الجامعة بكل احترام اخية اسالك هل انت من اهل العلم ؟؟
ان لا فكيف تحكمين عليهم بذلك اتقي الله اختي
قال صلى الله عليه وسلم : ايما رجل قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما
فاحذري اخية حتى وان رايت شخصا يقوم بعمل كفري فلا يمكنك ان تكفريه انت بل اهل العلم

نعم ما قصرت أختي, فلنترك الموضوع لأهل العلم فمن يتكلف لنا بطرح السؤال على العلماء؟

الأخت مسلمة تونسية يبدو أنك مهتمة جدا لأمر هذه الجامعة و بما أن الاخوات قلن ما قلن من باب ما اطلعن عليه من مشاركات لمشرفات و أعضاء تلك الجامعة فأسأل سؤالا ممكن يتحصل به التفاهم بيننا
فضلا لا أمرا لو تحديثنا بإيجاز عن حال محمد حسان و الحويني و العريفي و المغراوي لعلنا نستفيد جميعا

لايعنني أمر الجامعة بقدر ما يعنني جرح العلماء و تعديلهم من قبل عامة الناس
أما بالنسبة لمن ذكرت من العلماء فأخبريني انت بناء على ما تتحدثين عنهم بهذه الطريقة ؟؟

طيب بارك الله فيك بما انه لا يعنيك أمر الجامعة و ما يهمك هو أمر الجرح و التعديل فننتظر واسع علمك في هذا الباب و أكرمينا بقول أهل هذا الفن-الجرح والتعديل - في حال هؤلاء الذين سميتهم علماء
فضلا نريد نزكية أو تجريح علماء من أهل الاختصاص لا تزكية قلب فلان و إحساس علان و إن جرحا فيكون لعالم متقن
و فضلا لا أحب التملص و إنما أن يكون المرء واضحا وضوح الشمس فيما يعتقده و يدين الله به

أخواتي أنصح نفسي أولا و إياكن أن نكون مفاتيح للخير مغاليق للشر,
أختي المسلمة التونسية ولو أنني لا أحب أسلوب النصح على العام لكن لكونك مسجلة بمعرف مجهول فإن شاء الله لا يضرك نصحي لك أمام الأخوات, هذا المنتدى وضع لفائدة طلاب العلم الشرعي لنستضيء به في طريقنا و نسترشد به و نستغل فرصة وجود الشيخ العتيبي حفظه الله بيننا لاستزادة من الهدى و الرشاد, و علماؤنا الربانيون لطالما نصحونا بالإبتعاد عن الخوض في مسائل الجرح و التعديل و ترك هذا الأمر لهم و قد تفضلوا بتبيان أحوال الكثيرين ممن دخلوا مجال الدعوة في العالم الإسلامي من بينهم محمد حسان و حسنين يعقوب و المغراوي (مع الخلاف في أمره), و نحن نلتزم بفتاواهم و تحذيراتهم و لا نسمع لهؤلاء الأفراد و نلتزم بدورنا بنصح كل مسلم يستمع لهم و الدعوة للجميع بالهداية و الصلاح, فإن كنت تريدين الإستزادة من العلم الصافي في منتدانا فألف و ألف مرحبا بك شريطة صدق النية و ابتغاء الحق و لو كان مخالفا لما أنت عليه الآن, و إن جئت للجدال و الخصام فهذا ليس طيبا لأحد و لعله من أسباب الحرمان من بركة العلم لأن الطالب لا يجب عليه الخوض في الجدالات و الخصومات مع الناس,

و أختاي سالكة و أم ميمونة الرفق الرفق فلعل الأخت تستفسر فقط أو لعلها لا تدري و لنحذر من مداخل الشيطان.

بارك الله فيك أختي ام إسحاق على سردك الطيب و نحن و لله الحمد لم نعدم رفقا في التبين و التوضيح لأختنا مسلمة تونسية في عدم تبديعنا لأحد و ما لنا و لامن حقنا أن نتقدم بين يدي العلماء و نحن لم نحصل أول درج في طلب العلم
لكن العلماء الربانيون الأفاضل حفظ الله الحي منهم و رحم الميت رسموا لنا طريقا نسير عليه و منهجا نتبعه كما رسمه قبلهم نبينا و حبيبنا محمد صلى الله عليه و سلم
و ليس في بيان الحق و إظهاره إعلاءه شدة و لا غلظة بل هو ال و الشفقة في بيانه و تعريف الصديق و القريب و البعيد به ما دام بأسلوب طيب و ليس سببا في العدواة و لا البغضاء إلا بعد الإصرار و المخالفة لأنه حينها يصير ولاءا و براءا لله و في الله
و أختنا ما زلنا نحملها على محمل الاستفسار و الجهل بحقيقة الأمر و لو تيقنا أنه نقيض ذلك لما كان لتلك الردود محلا و موقعا فالذي يدخل ليشغب في هذا المنبر المبارك مصيره الحظر و مواضيعه مصيرها الحذف لا الأخذ و الرد
و كما اسلفتِ يا أم إسحاق ، فشيخنا حفظه الله لم يفتح منبره هذا للجدال العقيم و المهاترات الزائدة بل للعلم و التعلم و من التعلم معرفة الضال من المهتدي و الأخذ بيد الجاهل و و الشد على يد المتعلم و كلنا في طلب الزيادة من العلم الواسع بحره
أرجو أن تعذري ردنا على مسلمة لأنه من باب الغيرة على منبرنا هذا و من باب حب الخير لها و محاولة تعريفها بالصواب الذي يهديها إلى الجنة و إيانا بحول ربنا