|
وقد حذر أسامة العتيبي منهم، وبين حالهم، وكشف سترهم من فترة. وكلما عرف الشيخ سلفي الفتنة وهي مقبلة وقبل وقوعها وشدتها كان أعلم ممن عرفها بعد ذلك، مع احترامي لكل عالم سلفي بين الحق والهدى وساهم في كشف هذه العصابة الإجرامية. وما زال المشايخ يبينون، ولم يصرحوا بأسماء قد صرحت ببعضها لبعض الناس في استشارة عابرة، وجميع تلك الأسماء سيأتيهم الدور إلا أن يشاء الله شيئاً بهداية بعضهم، فالله على كل شيء قدير. فالحمد لله على توفيقه. نعم بعض الإخوة قد يظنون أني استعجلت، أو أني سابقت، أو أني أخطأت، لكن جميع ذلك أوهام، ومن ضعف العلم، ومن ضعف الإدراك لحقيقة ما أدركته والحمد لله، والفضل لله وحده، ولا أزكي نفسي. |
قال الأخ أيمن الثواري: [ نصيحة من اخ سلفي و نسأل ان تكون النصيحة فى محلها . عليك يا اخي ابوعمر ان تتجنب التعليق فى صفحات الاخوة الليبين و خاصتا طلبة الاخ ابو الفضل او حتي الواقفين مع الاخوة السلفيين النصح اصحاب المنهج الواضح لانك بطريقتك هده سوف يحسبون اننا نقف فى صفك و تزيد الامر سوء]. التعليق: أولاً: أنا أقبل النصيحة من أي أحد، ولكن دائما أشترط شرطاً على هؤلاء الناصحين، وهو أن من صفة الناصح الصادق أنه ينصح للوصول للحق ولما يرضي الله، فإن كان كذلك فيكون مستعدا لرد نصيحته إن كانت باطلة، ويتراجع عنها ولا يكابر. ثانياً: بالنظر لكتابتك أخي أيمن أجد أنها كثيرة الأخطاء الكتابية والإملائية الغريبة مما يدل على ضعف في العلم، والقضية التي أنت تنصحني بها من القضايا الكبيرة التي تحتاج إلى أهل العلم أو إلى طالب علم قوي لكونها من دقائق الأمور، أما الأمور الجلية فلا مانع من مشاركة من يعلم فيها ولو لم يكن طالب علم. ثالثاً: بالنسبة للصعافقة فهم ضد السلفيين في العالم كله، فلو لم أعلق أنا ولا الشيخ أحمد با زمول فهذا لن يجعلهم يرضون عنك ولا عن الشيخ أبي الفضل ولا عن أي سلفي لم يوافقهم في هواهم، فلا تطلب رضاهم، ولا تحسب حسابهم، لأنهم ملحقون بأهل الأهواء، واعتبرهم كأي مأربي أو حلبي أو حدادي ينتقد السلفيين، فهل أنت تحسب لهم حساباً؟! رابعاً: أنتم محسوبون على العتيبي عندهم شئتم أم أبيتم، وحتى لو كتبتم علي مئات الردود فلن يرضوا عنكم إلا إذا وافقتموهم على صعفقتهم وفتنتهم، وحتى تبيعوا دينكم وتكونوا إمعات لهم فحينئذ سيرضون عنكم، فهل أنت مستعد لبيع دينك لهم؟ وفي الحقيقة أنا لا يوجد لي أتباع في ليبيا ولا غيرها، وفي الحقيقة كل سلفي صادق ليس صعفوقا ولا من أذنابهم فهو أخي وحبيبي في أي مكان كان. خامساً: السلفي صاحب حق، وصاحب دليل، فهل تعليقي على مقال لأي شخص من السلفيين، أو إعجابي بمنشوره هل يلزم منه أن نكون متفقين في كل شيء؟ وهل يلزم منه أن ذلك الشخص من أتباعي ممن يقلدني؟ لا يلزم ذلك. فكيف تسمح لهم بأن يلزموك بذلك وأنت صاحب حجة ودليل؟ سادساً: المقلدة والجهال يتخذون هذه القضية ذريعة للطعن وتشويه الإخوة ونسبتهم لي، والعوام من السلفيين تؤثر فيهم هذه القضية، ويتحرجون منها، وبعض الإخوة السلفيين يغلق هذا الباب درءا للمفسدة كما يظنه. وهذه الشبهة موجودة عند بعض الشباب السلفي، بل عند بعض طلبة العلم للأسف، وهذا بسبب ضعفهم العلمي والمنهجي، فهو علامة ضعف في الفقه في المنهج السلفي، وليس من المصلحة ولا من الذكاء ولا من إغلاق الباب على المشوشين، لأنهم قد جربوا ذلك فلم ينجحوا، بل استخدم الصعافقة ذا الفعل لوصف هؤلاء السلفيين بالتلاعب أو الكذب أو التناقض أو أنهم ينافقون ويخفون حقيقتهم، فحصل لهم بهذا الأمر فساد أعظم عند الصعافقة. لذلك كونوا أهل شرف وشجاعة أو الزم بيتك واكسر قلمك واجلس مع النساء ولا تزعج السلفيين، واعذرني على هذه الشدة. وقال الأخ: [و الامر التاني عليك ان تتبراء من بعض المقالات التى شوهت بها كلام الشيخ ربيع فيك و ان تتعدر منها .] التعليق هذا التشويه مصطنع عند الصعافقة ومن تأثر بتلبيساتهم. أما عند السلفيين الصادقين فلا يوجد من ذلك شيء والحمد لله. وهل تظن أن تصويب خطأ الشيخ ربيع(أي الحكم بصواب الخطأ) من دين الله في شيء؟ وهل تظن أن ذكر خطأ للشيخ ربيع للرد على جاهل يصفه بالعصمة يكون من الطعن في الشيخ ربيع؟ الشيخ ربيع عالم سلفي كبير، وإذا أخطأ فخطؤه مردود مع احترامه وحفظ كرامته، وهذا ما فعلته والحمد لله. وقال: [الامر الثالث : عليك ان تجتهد فى الذهاب الى الشيخ عبيد و الشيخ ربيع من اجل ان اتصلح و تبين العلماء ما حذث حسب زعمك و تتراجع عن ما حصل منك من اخطاء و كذالك ان تحاول ان تصل اليهم كلامك الذي مند مندة و انت تددن به حول ما يجري فى الساحة حتى يكون لك الفضل فى نشر الحق و الدفاع عنه و الصلح بينك و بين المشايخ .] التعليق قد بينت وأرسلت رسائل، ووسطت مشايخ، ولكن الصعافقة يشوشون ويحرشون ويفرقون . وأنا ثابت على الحق، وصابر على أذى الصعافقة والحمد لله. و(لا يكلف الله نفسا إلا وسعها). ويقول الله: (فاتقوا الله ما استطعتم). وحسبي أني لم آل جهدا في الوصول وإيصال الحق والبيان بالحجة والبرهان. والله الهادي إلى سواء السبيل. |
أسامة بن عطايا العتيبي إلى مبارك بن يحيى بلكاسم : لا تنقشع هذه الفتنة بمجرد الكلام الفارغ، بل تنقشع بترك أهل الفتنة فتنتهم وتوبتهم وأوبتهم أو بإلحاق هؤلاء الفتانين بأهل الأهواء وتخليص السلفيين من شرهم . أما إذا لم يتوبوا ولم يرجعوا عن غيهم فهل ستنقشع الفتنة؟ وكلامك هذا مبني على أن الشيخ عبدالمجيد وغيره تكلموا في مرابط وحمودة لأمور شخصية بحيث إذا تصالحوا خسرنا نحن!! وهذا للأسف غباء شديد مبني على جهل بالواقع. فمسألة مرابط وحمودة مسألة دينية شرعية وليست شخصية نفسية. لذلك ظنك أني استعملت لساني في الحرام جهل منك ومخالف للمنهج السلفي ولواقع القضية. وإذا كان الجزائر فيها علماء فدونك كلام العلماء فما بالك تخذل عنه وتتفلسف؟!! ومشكلتك أنك تظن أن قضية مرابط وحمودة داخلية جزائرية والواقع أنها قضية عالمية لكونهما حشرا أنفهمها فيما لا علم لهما به وتدخلا بيني وبين الشيخ عبيد. |
حال بعض أتباع الصعافقة والفراريج من شتى البلدان: هذا (كامران خالد) صعفوق عراقي، يعتبر الدفاع عن الحق تبريرا! أسامة العتيبي لا يحتاج تبريراً، ولكن أنت تحتاج إلى توبة والابتعاد عن الصعافة والفراريج، وأن تكون سلفيا صادقا. وهذا حسام محمد من الصعافقة الأغبياء! الأخ يقول إن الحدادية يتهمونه بالإرجاء، فيعترض وهل الشيخ ربيع من الحدادية؟! فهل الشيخ ربيع يا صعفوق يتهمني بالحدادية؟! وهل يبدعني؟ الشيخ ربيع شيخي وأستاذي وقد عمل الصعافقة على التحريش والنميمة بيني وبينه، هذا الذي حصل. فاترك عنك أكاذيب الفراريج والصعافقة وهذا أسامة زرزاخ صعوف مصراتي من أتباع المليشيلات ومن أنصار الشرير، ومن أنصار أحمد الشهوبي ورمضان مقلفطة وهما من كبار أنصار المليشيات ومن أعداء الجيش الليبي بقيادة المشير حفتر، فلا تستغرب منه هذا الموقف من السلفيين. وهذا عبدالحميد ديسي مسكين من المساكين، ومغتر بالصعافقة، ولا يعرف حقيقتهم رغم توضيح بعض العلماء وتحذيرهم. فأسأل الله أن يبصره بالحق ويبعده عن الصعافقة والفراريج كالفروج الذي في أول مشاركة في صفحته! وهذا ماجد الحمادي من أتباع مافيا عدن، ومن المروجين لصاحب عبارة (الخير جاي)، ويروج لمافيا الفتن في ليبيا، فهو صعفوق من الصعافقة، وأحد المرضى بداء الفتن والطعن في أهل السنة. وهو أحد المخذلة المرضى. هداه الله وشفاه هذا مصطفى الجزائري مسكين تائه، حيره الصعافقة، وأذهبوه يمنة ويسرة وهو لا يدري، ولا يدري أنه لا يدري، ويحتفي بكتابات صعفوق سوداني يقال له (ابوالحسن علي بن السراج)، وكذلك متأثر بصعافقة سطيف. فعليه أن ينتبه من الصعافقة، ويبتعد عن الفتنة حتى يسلم له دينه. فانتبه يا مصطفى وكن سلفيا عاقلا حتى لو كنت جاهلاً. هذا (ابوالحسن علي بن السراج) صعفوق سوداني، من أتباع مافيا الكناتشة لكن لا يظهر أنه من النزارية، ولكنه كأصحابه الفراريج أبو الوليد جمال ومن على شاكلته، وينشر للدسيسة الليبي صلاح إبراهيم علي، وعنده غرور وتعالم على جهل وهوى. فهو من أعضاء شبكة الفتن رغم نشره لبعض كلام الشيخ محمد بن هادي الأخير في الصعافقة وكأنه يجهل مراد الشيخ محمد بن هادي، أو يريد إبعاد نفسه عن التهمة، لكن كتاباته في حسابه تكشف أنه صعفوق كنتوشي. هذا بلال السطائفي فاطمي تائه من التائهين، ويمشي خلف الصعافقة على العمى ولا يتبع الهدى، وروج للصعفوق الأحمق، وما زال تائها لا يعرف حقيقة الصعافقة، ويخوض في الفتنة مع جهله وتقليده. والله المستعان وهذا محمد حمادوش الشلفي عامي جاهل، عنده تعالم فاضح، ومن تابع صفحته عرف ضعفه العقلي، ولا يجد حرجا في نشر صورة خبر فيه امرأة سافرة عن وجهها، وينقل للصعافقة كالشرير والأحمق والصلفوق، وينشر لبعض صعافقة العراق. ومن أذناب المتعالم أبي معاذ محمد بن المرابط! فهو صاحب بلايا وفتن، ويخوض في الفتن، ويطعن في بعض المشايخ السلفيين جهلا وغرورا |
الذين حذروا من أسامة العتيبي واختلقوا عليه الأكاذيب هم الصعافقة والفراريج، واستطاعوا خداع بعض المشايخ، وحرشوا بينه وبين بعض المشايخ. هذه هي الحقيقة. فلذلك أصل البلاء والفتنة من الصعافقة وهذا ما سيكتشفه كثير من المغفلين من المخدوعين بالصعافقة ممن أراد الله هدايته، أما من أراد الله إضلاله فسيبقى مفتونا مرذولا |
هذا علي مسرور مفتون بالصعافقة، ويسير على نهجهم في الكذب والمحاربة للسلفيين. ومن طيشه أنه يكرر أكاذيب الصعافقة، والعجيب أنه يدعي حب الشيخ محمد بن هادي المدخلي وهو ضد توجيهاته وضد توجيهات الشيخ عبدالمجيد جمعة في الصعافقة. ويظهر أنه صعق من نقلي لرد الشيخ عبدالمجيد على مرابطه المتعالم! نعوذ بالله من هذا الصنف من الفاسدين علي مسروة الغبار أنت وأشباهك الذي تفتعلونه وتكذبون على أنفسكم أيها الصعفوق. الأمور واضحة ، واليوم في مقال منشور بإذن الشيخ عبدالمجيد وثناء الشيخ لزهر في الرد على المتعالم محمد بن مرابط وفيه: [لكنه داء الصعفقة نسأل الله السلامة والعافية]. ولكنكم تتركون العلماء وتلهثون خلف الصعافقة http://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?t=22176 |
ابوالحسن علي بن السراج رد الشيخ عبيد علي كان في شهر شوال عام 1435 هـ وكان بسبب تحريش أبي عبيدة المصراتي وأبي حذيفة المصراتي وهما من أنصار مليشيات فجر ليبيا الخوارج وكانوا يحاربون الجيش الليبي بقيادة المشير حفتر فيما يعرف بمعركة الكرامة. وتم إفهام الشيخ عبيد أن المشير حفتر علماني يحارب الإسلام، وأن القتال بين المليشيات والجيش قتال دنيوي أو قبلي أو ضد تحكيم الشرع. وزعموا له أن حفتر ضرب المدنيين بطرابلس بالطيران. وأن أسامة العتيبي هو من حرض حفتر لضرب الناس العامة بالطيران! وكل ما سبق كذب يروجه الإخوان والخوارج. فخدعوا الشيخ عبيدا وجعلوه ضد حفتر، حتى أفتاهم بالقنوت على حفتر، ثم تراجع لما تبين أن السائل المصراتي مصطفى تيكة كذب عليه حيث زعم أن الأوقاف هي من أمرت بالقنوت على حفتر!! والسبب وراء تراجعه هو شخص شرير كان لا يعلم بهذه الفتوى فكذبها فلما نشروا الصوتية انفعل وكلم الشيخ عبيدا وتراجع الشيخ عبيد عن ذلك. هذه بداية الفتنة مع أن الشيخ العلامة محمد بن ربيع أفتى بنصرة الكرامة (الجيش الليبي بقيادة حفتر ومعه السلفيون) ضد مليشيات الخوارج والإخوان، وكذلك أفتى الشيخ صالح بن محمد اللحيدان . وهؤلاء كلهم أفتوا قبل أن أتكلم بكلمة ألا يسعني ما وسعهم؟!! ابواحمد محمد الشفيع تنيبور الشيخ عبيد بصير، ولكنه يخطئ. وقد أخطأ في عدة أمور وأعلن تراجعه، مما يؤكد أنه يخطئ. ومن ذلك إفتاؤه بالقنوت على المشير حفتر ثم تراجعه واعترافه بخطئه. وكذلك تراجعه عن التحذير من هاني واعترف الشيخ بصوته أنه تسرع في ذلك التحذير(ولست أصفه أنا بذلك، وإنما أنقل كلامه). مع أن الصواب أن كلامه السابق صحيح وليس فيه تسرع، بل كلامه الجديد خطأ |
هكذا هم الصعافقة مثل (حسن احمد عبدالله ) الحق عندهم والأدلة تكون هباء منثورا، المهم التعصب والتقليد والغلو . الحمد لله فالسلفيون تنبهوا لهؤلاء الصعافقة وما يفعلونه من نشر للمنهج الخبيث الذي هم عليه. الشيخ ربيع والشيخ عبيد علماء فضلاء، وتمسح الصعافقة بهما لا ينفعهما ، لأنهما يصيحان بأعلى صوتهما: اتبعوا الدليل، كونوا مع الحق، دوروا مع الحق حيث دار، لا تتعصبوا. وأنتم ضد العلماء، بل ضد منهج السلف الواضح البين. والله إنك مسكين خاسر أن تتعلق بهذا الخارجي الخبيث شريف لا شرفه الله ولا بارك فيك ولا فيه. وعسى الله أن يخالف بينكما لتعرف كمية الخبث التي عنده. أنت الآن عندك سكر الهوى فلا تعرف حقيقة هذا الجاهلي الخبيث . هذا الخبيث كان بمجرد مجالسة أو ملاقاة سلفي لشخص يجالس التكفيريين إلا ورماه بالتكفير عدا أصدقائه طبعا! وهو مرافق ومخالط لأخيه التكفيري المصرح صالح! فهو على مذهبه نفسه تكفيري مارق. وعلى مذهب السلف هو أيضا تكفيري مارق لكونه يصاحب بعض الخوارج ويدافع عنهم ويثني على بعض رؤوس الإخوان لا سيما في منتديات الأنساب نفاقا منه، ويعانق بعض رؤوس التبليغ لكونه صديقه في المدرسة. الرجل مريض نفسي ومجرم ونقل مرضه لك ولأشباهك من الصعافقة. أنت تصاحب رجلا من أخبث الناس وأكذبهم وفرح بهذه الصحبة الخبيثة. لا بارك الله فيكما لا ويقول الغبي الجاهل أنه لا يوجد عتبان في فلسطين! ويحكم على الناس بالنفي من قبائلهم بالسحنة والوجه!! وقد طعن بنسب آلاف الناس بسبب جهله بهذه الأمور. هذا الغبي الأجهل من حمار أهله إذا رأى قرشياً (أمه إندونيسية مثلاً) فجاء شكله كالإندونيسيين يشكك في نسبه بسبب شكله! لا أعلم في الأنساب والكلام فيها أجهل من شريف الترباني وبعده في الجهل أخوه أحمد فقد جاء بما لم تأت به الأوائل! |
هذا مصطفى القمودي عامي تائه، نزل نفسه منزلة الشيوخ يحذر ويتكلم وهو جاهل. يكفيك جهلا أنك ما زلت تنشر لطارق درمان الفتان ومجدي حفالة الذي هو وأحمد الشوهبي ورمضان مقلفطة ممن دعموا مليشيات غجر ليبيا ضد الجيش بقيادة المشير حفتر. والواجب عليك يا مصطفى أن تكون مع السلفيين الأصفياء وتبتعد عن أهل الفتن والصعافقة . إني لك من الناصحين. أما تكرارك لكلام الصعافقة "العتيبي مجروح" ونحو ذلك من الفتن والتشغيبات فلا ينفعك عند الله، بل هذا علامة على خذلان الله لك وعلامة على انحرافك مع أنك عامي جاهل. فاترك الفتن وكن سلفيا صادقا وابتعد من الصعافقة. وسيتم حظرك. وسأحظر بإذن الله كل صعفوق فاسد مفسد يسعى لضرب السلفية وتشتيت السلفيين. |
خي المبروك: ليست لحوم العلماء فقط المسمومة بل لحوم طلبة العلم بل لحم المسلم الأصل أنه مسموم. ونحن لا نجيز لأحد الكلام في أهل العلم وطلابه خاصة إذا كان ذلك بسبب التحريش. فيجب أن تستصحب هذه النصيحة عندما تسمع أحد الصعافقة يسلخ في العتيبي أو بازمول، ولكن المشكلة سكوت كثير من الشباب عن هؤلاء الصعافقة تحت شبهة شيطانية وهي أن الشيخ عبيدا تكلم فيهما، وهذا هو مدخل الشيطان لدى كثير من الصعافقة وأهل الجهل. |
هذا محمد بن عبدالكريم البسطاملي كذاب صاحب فتن وتدليس، وهو من صعافقة العراق الذين يروجون ضد كلام الشيخ محمد بن هادي في الصعافقة لما أشربه قلبه من حب للصعافقة وترويجه لهم. وهذا الصعفوق العراقي الفاجر يعلم أن الشيخ ربيعا نصح الشيخ عبيدا فسكت الشيخ عبيد ولم يسكت هذا الصعفوق المجرم. كل هذا يؤكد أن هؤلاء الصعافقة ملحقون بأهل الأهواء كما قال الشيخ محمد بن هادي حفظه الله. https://www.youtube.com/watch?v=Mo2djxEmipk |
عبدالله الشيخ إذا قصدت بالتفريق أني فرقت بين السلفيين وبين المندسين أتباع المليشيات فهذا تفريق بين الحق والباطل، ومن لا يقبل بهذا التفريق فهو ضال مضل. فكتاب الله فرقان، ومحمد صلى الله عليه وسلم "فرَّق بين الناس" كما في الحديث، وعمر الفاروق، والتفريق بين الحق والباطل وبين أهل الحق وأهل الباطل هو منهج السلف الصالح الذي لا يعارضه إلا ضال مضل. أما إن قصدت فرقت بين السلفيين الصادقين فهذه كذبة يشيعها الصعافقة وأتباع المليشيات عليهم من الله الخزي والبلاء. وعبدالله الشيخ هذا من مصراتة، وهو من أتباع المليشيات المارقة، ويحارب الجيش الليبي بقيادة المشير حفتر حفظه الله. فهو رجل سوء مثل شيخه أحمد الشهوبي وأبي حذيفة رمضان مقلفطة وكلاهما من الصعافقة أهل المكر والكيد بالسلفية. |
المشكلة أن بعض الجهال لا يعرفون علماءهم ولا شيوخ السنة فإذا فوجؤوا بشيخ أو عالم يكتب في الفيسبوك قالوا: طلع لنا الفيس علامة! بل كتب بعضهم يستنكر كتابة العالم أو طالب العلم في تويتر وفيسبوك! وهذا من الجهل والضلال والصعفقة ! فالعلماء لهم وجود في وسائل التواصل ولهم كتابات ولهم مشاركات وعلى رأسهم هيئة كبار العلماء والشيخ ربيع والشيخ عبيد والشيخ محمد بن هادي والشيخ سليمان الرحيلي، ومئات من طلبة العلم. لقد حسب الجهال وأهل الفتن أن وسائل التواصل هي لهم وحدهم ليرتعوا فيها ويفسوا.. هيهات هيهات فأهل العلم لأهل الفتن والفساد بالمرصاد. |
ابو مقبل الجزائري النكرة المتعالم الذي يتكلم بهوى وجهل! والذي شهد لي بالعلم العلماء ومنهم الشيخ العلامة عبدالله بن عقيل رحمه الله والشيخ العلامة أحمد النجمي رحمه الله والشيخ العلامة ربيع المدخلي وقال عني عالم، وقال: سلفي مجاهد، والشيخ العلامة عبيد قال: علميته قوية. ولم يطعن أحد في علمي مطلقاً. وإنما الصعافقة والإخوان والخوارج عموما هم من يطعون في وفي علمي. وحاول الصعافقة التحريش بيني وبين الشيخ عبيد ثم الشيخ ربيع ونقلوا أخبارا كاذبة للتدليس والتلبيس على العلماء وحالهم كما قال الشيخ عبيد الجابري في في المجموعة الأولى من الرسائل الجابرية صفحة 225: "والعالم من أهل السنة السلفي بشر، يذهل وينسى، ويكون عرضة للتلبيس من بطانة سيئة، أو كان قد وثق بذلك الرجل المجروح، فلبَّس عليه، والشواهد على هذا كثيرة". ولكن من أنت يا أبا مقبل الجزائري؟ هل تعدو أن تكون شيخ فيسبوك؟ من زكاك؟ انظر لنفسك واعرف حجمك واترك اتباع الهوى. وتب إلى الله |
الأخ عبدالرحمن سلامة : هل أنت مغفل؟ لو كان عندك عقل ومتابعة للقضية لعرفت أن سبب الكلام والتحريش هو موضوع ليبيا، لأن كلام الشيخ عبيد كان من بدايته في شهر شوال 1435 حول موضوع ليبيا واتهمني الشيخ عبيد بأني هيجت حفتر على ضرب طرابلس، وهذا كذب على حفتر وكذب على العتيبي ، ومن الذي كذب على الشيخ عبيد؟ لو أنت فاهم وعندك عقل لعرفت. فلما رأى رأس الصعافقة أن كلام الشيخ عبيد لم يؤثر في ولا في فتاواي مع الكرامة -حتى حمد بودويرة ومن معه لم يتأثروا بذلك التجريح الفاسد، مع أنهم ما ردوا على الشيخ عبيد تجريحاته لكن لم يعملوا بها ولم يعملوا بفتواه ضد حفتر-، فماذا فعل رأس الصعافقة ومن معه من المجرمين بالمدينة؟ لفقوا لي تهما كالكذب والفتنة وأني وعدت شيخا ولم أوف وكل هذه أكاذيب منهم أخزاهم الله -أريد أن ألعنهم لكن أمسك نفسي- ولكن لعنة الله على الكاذبين، ولعنة الله على من حرش بيني وبين الشيخ عبيد، ولعن الله على من خدع الشيخ عبيدا بأن عندي تلك الموبقات التي اخترعها الصعافقة أخزاهم الله. فلما تحولت القضية من ليبيا إلى أكاذيب جديدة هنا زاغ من زاغ ممن كان مع الكرامة مثل حمد بودويرة وبعض من معه من الصعافقة. ثم لو كنت عاقلاً: كيف شخص مع الكرامة وولي أمره عقيلة صالح، ويقاتل تحت راية المشير ثم يتواد ويتآلف ويجالس ويزكي من يحارب الكرامة، ولا يعترف بالمستشار عقيلة صالح، ويطعن في حفتر أو يكفره، ويتبع السراج؟!! فهل هذا شم رائحة السلفية؟ وهل هذا يبقى مع الكرامة؟!! لذلك اسأل حمد بودويرة ومن معه من الفتانين عن مجدي حفالة وأحمد الشهوبي ورمضان مقلفطة (وهؤلاء الثلاثة أيدوا المليشيات وكانوا ضد حفتر-لكن أبدى مجدي مؤخرا بعض التلاعب وأنه ليس ضد الجيش) ؟ اسألهم عنهم ، ستجد أنهم إخوة متحابين أشد المحبة مع مجدي حفالة، وأما المصراتيان فربما أثنوا وربما سكتوا رعبا من الشرير بالمدينة الذي سبب لهم هذا الانفصام المنهجي والتلاعب. والله المستعان |
تحذير من الصعفوق أحمد بن حمداني قال أحمد بن حمداني [ هذا كان كلام لابن عطايا في منتداه] عن ورقة نشرها عني في صفحته التي جعلها منبرا للكذب والصعفقة أخزاه الله فأقول: أقسم بالله العظيم أنك كذاب. وهذا لا وجود له في منتداي ولا في أي منتدى. المشكلة أنك تردد الفجور الذي يطلقه أهل الفتن على أسامة العتيبي وأنت واقع في الكذب أيها الماكر المفسد. الصورة المنشورة ليست مقالا ولا منشوراً، كانت رسالة خاصة أرسلتها لشخص جزائري من وهران اسمه عبداللطيف بن محمد وهو يكتب في شبكة سحاب، وكان من أيام فالح له كتابات جيدة ، فأرسلت له رسالة ذكرت أمورا تحاك في صدري وأردت استشارته وأخذ رأيي، فأستمع لنصيحته ومشورته فقط لا غير. ولكن ذاك الأخ مكر بي، ولم يرسل أي نصيحة ولا مشورة، بل أرسلها لأحمد الزهراني -واسمه مكتوب في الورقة- ففعل النميمة بدون حياء ولا خجل. ولما زرت شيخنا الشيخ ربيع في بيته في مكة قبل انتقاله للمدينة إذا بالشيخ ربيع يواجهني بالورقة فقلت له: يا شيخ، هذا ليس مقالا هذه رسالة خاصة. وما زلت أكرر كلامي للشيخ حتى عرف ذلك، وقلت للزهراني ما حصل، فقال : صحيح، أرسلها لي الأخ! حتى أعرضها على المشايخ!! فقلت له: هل رأيتها منشورة في أي مكان؟ قال : لا، ولا أدري هل نشرت أم لا؟ المهم أنها كانت استشارة واستنصاح من شخص كنت أظنه أهلا لذلك. وفي نفس اليوم كتب الشيخ بخطه منشورا ونصيحة جميلة وخرجت من عنده بأحسن حال، وكان يثني علي حتى أنه أول ما وصل المدينة والتقيت به قال عني سلفي مجاهد، جوابا عن سؤال شخص جزائري. فانتبهوا لمكر هؤلاء الصعافقة أهل الفجور والفساد والمكر والعناد. ومن هؤلاء الصعافقة الخبثاء أحمد بن حمداني فإنه كذاب أشر يكذب ولا يستحي كما في المثال هنا. وهو خبيث ماكر مقهور من كلام الشيخ محمد بن هادي في فضح الصعافقة أصحابه فهو يريد الانتقام لهم بتكرير الأكاذيب التي يروجها المخابيث عن أسامة العتيبي. رد الله كيدك في نحرك يا صعفوق وشل الله يمينك وأعمى بصرك أيها الحقود الفاجر. |
أحمد بن حمداني أنت كذاب أشر، وأعرف تعليقات سابقة لك، وأنت الآن تؤكد كلامي أنت ومن معك من الصعافقة أهل الكذب والفجور، فكلكم يكذب ويفتري ولا أدب ولا أخلاق ولا تقوى فيما ترسلون من كلام على عواهنه ظلما وفجوراً. أنت كذبت كذبة واضحة، فليس في الصورة أي دلالة على كونها منتداي أيها الكذاب. والذي صورها بهذا الشكل وهو صورة رسالة خاصة عبر صندوق الرسائل في شبكة سحاب ليتمكن من أوصل الصورة للشيخ ربيع من خداع الشيخ ربيع والكذب عليه، ليوهمه أن هذه الرسالة الخاصة ليست رسالة خاصة بل هي مقال عام منشور، وهذا ما جلست أكرره وأبينه للشيخ ربيع حفظه الله حتى تنبه لمكر هذا الماكر. وأنت نفسك الآن وقعت في هذا الفخ، وزدت من كيسك حيث زعمت أن هذه صورة لمنتداي وهذا ليس وهما بل هذا كذب صريح وافتراء واضح فاضح. وأنت يا أحمد زدت في الكذب كذبا جديدا حيث زعمت أني دكتور في الحديث!! بل أنا دكتور في العقيدة، وعندي ليسانس في الحديث. لكن هذه ممكن تكون وهماً!! وما زعمته من الفرق بين الكذب والوهم معلوم، ولكن فعلك السابق من الكذب الصريح والافتراء والتقول بناء على توهم أن الصورة لمقال في منتدى من المنتديات. فكذبك الصريح الزعم أنه في منتداي والإيهام منك حاصل للقراء أنك بنيت كذبتك على اطلاع على الصورة في منتداي!! لذلك أنت كذبت كذبا ظاهرا ولم تتب. ومن كذبك أيضاً-وليس وهما- قولك [وتخرج لنا كامل المحادثة كما عزمت] فليس هناك محادثة، ولا هناك عزم على نشر الاستشارة يا مهبول. هذه رسالة استشارية خاصة لشخص خاص وليست محادثة، فهو لم يجب، ولم يرد. ومن كذبك أيضاً: [الا ان تكون يا أسامة في موضع مقرر لأمر ما ولست طالبا استنصاح وليس في الرسالة ما يوحي انك طلبت نصحه بل يوحي عكس ذلك] الرسالة أيها المغفل الكذاب أمامك فيها طلبي الإفادة بمرئياته فهي واضحة أنها للاستشارة. ولو كانت مقالا للنشر لنشرته بين طلبة العلم أو بعض طلاب الذين أثق بهم، لكن لا توجد هذه الرسالة الاستشارية إلا عند هذا الشخص . ولا أدري لماذا تستمر بالكذب ؟ ومن غبائك العجيب قولك: [غريب قلت في الأول انك التقيت به فقال عنك سلفي مجاهد وبعدها قلت جوابا عن سؤال أخ جزائري] لما التقيت بالشيخ وقال عني سلفي مجاهد كان بحضور الأخ أبو معاذ الجزائري بعد سؤاله فأين التعارض أيها المغفل؟ وقولك: [الذي أذكره ويذكر الجميع ان سؤال الاخ الجزائري الذي ذكره الشيخ محمد بن الشيخ ربيع انه سأل الشيخ ربيع هل أسامة العتيبي مبتدع فقال الشيخ لا بل هو سلفي ولم يوصلها بكلمة مجاهد ] كذب وهرطقة ! لو بحثت في النت ستجد الكلام على خلاف هرطقتك وكذبك الذي أكاد أن أتقيأ منه! قذارة عجيبة عندك أيها الصعفوق الخبيث. وهنا تجد كلام الشيخ ربيع، ونقلت لك من موقع مخالف ويحاربونني فيه، لكن لبيان كذبك وهبلك الذي من المفترض أن يعرفه الجميع! http://salfi.net/bb/viewtopic.php?t=120 وبعد بياني هذا لا يحل لسلفي أن يتردد في معرفة حالك أيها الصعفوق الكذاب. لكن من عادة الصعافقة أن يدافع بعضهم عن بعض لأنهم أهل ضلال وفساد. وحسبي الله ونعم الوكيل |
أحمد بن حمداني الشيخ عبدالرزاق شيخي وأستاذي. وأعلم أن بعض من حول الشيخ عبيد من الصعافقة يتهمونه بالتمييع، فكيف ينشرون تزكية الشيخ عبيد له؟ ولما جلست مع بعض مشايخ الصعافقة إذا به يقول هو رأس المميعة وأبوه كذلك! -يعني شيخنا الشيخ عبدالمحسن-. بل العجيب أن هذا الصعفوق الكبير نقل عن الشيخ عبيد أنه يحذر من الشيخ عبدالرزاق وحلف بشدة أن من ينقل عن الشيخ عبيد بأنه يزكي الشيخ عبدالرزاق فهو كذاب!! ولو سميت لك هذا الصعفوق ستصعق!! لكن الصعافقة مهابيل ويجرون خلف الفتن كالعميان أخزاهم الله |
أقول لهذا الجاهل إلياس مجالدي : أنت مسجل في المعهد والذي بإشراف الشيخ الفاضل أحمد بازمول، وهذا يعني أنك لم تقبل كلام الشيخ عبيد وتحذيره، لكن هل كان هذا باتباعك للدليل؟ أم لأجل أن الشيخ ربيع أنكر على الشيخ عبيد كلامه فيه وفي العتيبي؟ السلفي الثقة لما يقول عالم إنه كذاب فلا يقبل أهل السنة كلامه بدون دليل إلا عند الصعافقة أتباع كل ناعق والجهال الضلال فهل أنت منهم؟ ثم ذكرك للشيخ فركوس وللشيخ عبدالغني ضرب من التلاعب والتدليس. الشيخ فركوس عالم فاضل ، وما افتراه عليه الصعافقة إهانة واضحة للشيخ فركوس، لكونهم نقلوا أمرا مكذوبا واضحا أرادوا به شين الشيخ فركوس. السلفي صاحب دليل . الشيخ ربيع أنهى الفتنة ورد كلام الشيخ عبيد فاحتجاجك بكلام الشيخ عبيد باطل لا وجه له. ثم ما تم من تحريش الصعافقة بيني وبين الشيخ ربيع لا يحتج به لكونه مخالف للدليل، وواضح فيه التحريش. ولما أنت تأخذ دور الببغاء في نكرار الكلام الخاطئ، وتتبع زلات العلماء فلن تكون على منهج السلف، بل ستسير في طريقة الحدادية التي يسلكها الصعافقة اليوم. وأنت تعلم أنهم يحذرون من الشيخ أحمد بازمول ومن الشيخ سليمان الرحيلي بل وبعضهم يحذر من الشيخ فركوس ومن الشيخ عبدالمجيد جمعة وغيره. فأمامك طريقان: طريق السلف، ويكون باتباع الحق، وباتباع الدليل، وباحترام العلماء، وعدم الخوض في الفتن، ولا الدخول في التحريش بين العلماء وطلبة العلم. أو طريق الخلف والحدادية والخوارج، من الدخول في الفتن بين المشايخ السلفيين، والسعي في إسقاط أهل العلم، وعدم اتباع الدليل، والتعصب لأخطاء العلماء. فاختر ما شئت فإنك محاسب ولن ينفعك التلاعب ولا مخادعة الصعافقة وأكاذيبهم |
من أراد أن يعرف حقيقة النزارية وما هم عليه من حمق وجهل وضلال وفتنة، وما هم عليه من جهل بالرد العلمي والأدب فليدخل هذه الصفحة (صفحة دعي يقال له عبدالله خيري) وليقرأ تعليقات النزارية، كأنهم في زريبة حمير أجل الله السلفيين من هذه الصفات القبيحة لهذه الطائفة الفاجرة الآثمة. نزار كذاب أشر، ودجال من الدجاجلة، ولعاب كبير، وصاحب لف ودوران ثم يأتيك أحمق ويقول إنه واضح المنهج! الأحمق حث على الدخول في الانتخابات لانتخاب الرئيس البشير ، وهذا من الوضوح!! الرجل قبحه الله نشر الثناءات المنشورة من الصعافقة، وأيدهم، وكتب وقفات مع الشيخ العلامة محمد بن هادي حفظه الله تدل على فساده وضلاله وقلة أدبه ورقة دينه ثم يزعمون له الوضوح والأدب! لقد كشفكم الله أيها الصعافقة الأشرار |
صلاح إبراهيم علي وهل تظن أن تلبيساتك التي تسير عليها تنطلي على السلفيين؟ لقد أصبحت ألاعيبك أنت والصعافقة مكشوفة جدا والحمد لله. فأنت في الحقيقة الكذاب الفتان المدسوس بين السلفيين كما أثبته بالأدلة والبراهين العديدة، حتى أنك تطعن بكل وقاحة في الشيخ ربيع، واتهمته بأنه فرق السلفيين لكن بأسلوب ماكر خبيث يؤكد أنك شخص مدسوس على السلفيين. ومقالاتي العلمية شهد بها العلماء ومنهم الشيخ عبيد الجابري، وكذلك الشيخ ربيع، وكذلك الشيخ أحمد النجمي، وغيرهم، لكن المندس لا يمكن أن يعترف بالحق، لأن همه إطفاء نور الله، والطعن في أهل السنة بالطرق الماكرة. وقولك: [وهل تقديم الشكوى تعتبرها ردا علميا ؟!] هذا تلبيس منك ومكر، لأنه لا علاقة لقضية الشكوى بالرد العلمي، بل كان الهدف منها إيصال الحق للشيخ عبيد الذي رفض أي وساطة من المقربين منه، فلجأت إلى شرع الله ليفهم الحق ويعلمه، وهذا حق شرعي صحيح لا ينكره مسلم، ومع ذلك سحبت الشكوى لأجل الإصلاح، وانتهت القضية. لكن هل تعرف أن الشكوى سلكها بعض الذين تدافع عنهم، وتزعم أنك لا تعلم عنهم إلا خيرا، وزعم في شكواه أني حرضت على شعبان هدية الخارجي؟!! لكن لو سميته لك لم تستفد لأنك ستبرر الشكوى إذا صدرت من أشباهك، ويصبح الحرام حلالا!! إنه الهوى يا صلاح المندس. وخطأ نزار وخطيئته لا ينكرها سلفي، لكنكم قوم بهت . ومن بهتك قولك أني كتبت ردي لأنتقم لنفسي وهذا كذب فاضح. فأخطاء الشيخ عبيد عندي موجودة من قديم من أيام مشكلة الحجاورة وبعدها، وهي مبثوثة لم أحتج لأجمع شيئا منها أبدا، لكون خصوم الشيخ كتبوا ردودا في الفتنة، وكنت على اطلاع على الفتنة، لكني أخذت بتوجيهات الشيخ ربيع، ولم أتدخل بين الطرفين، حتى لم يعد لإصلاح الحجوري مجال فحذر منه الشيخ ربيع وانتهت قضيته وكتبت فيه مجلدا والحمد لله. فلو كنت أريد الانتقام لنفسي لكتبت ردودا كثيرة على الشيخ عبيد مما هو موجود من خطأ، لكن لأن هذه الأخطاء رصدت وقت فتنة تركت الكلام فيها. فلما وصلني خطأ لا يحتمل لم أجد للسكوت مكانا بسبب الإرهاب الحاصل من الصعافقة لطلاب العلم السلفيين فلم يعد الواحد يستطيع الرد العلمي على خطأ من أخطاء الشيخ عبيد، ولما رأيت الأمر غير محتمل رددت عليه ديانة وبدون ذكر اسمه، وحصل الخير والحمد لله وتراجع الشيخ . فكان ردي مفيدا. ثم وصلني مقال يزعم صاحبه أنه من الفوائد من الشيخ عبيد فإذا به يحمل أخطاء عقدية، فرددت الخطأ ولم أذكر اسم الشيخ أيضا، فلم يعجبك الرد العلمي أيها المخبول الخبيث. فأنت أيها المجرم لا تريد نصرة السنة، بل تلبسها ثوب الانتقام للصد عن سبيل الله وترك إنكار المنكر. ولكن والحمد لله حيلكم مكشوفة، ولا أعبأ بكذبكم وتلبيسكم، وسأرد على الخطأ إذا وصلني من الشيخ عبيد أو من غيره، فلن أسكت عن منكر إذا لم يكن للسكوت مجال. وزعمك أني كتبت أني أعتقد في نفسي أني ند للشيخ عبيد زعم كاذب خبيث، فهل الرد على العالم لا يكون إلا كذلك أيها الأفاك؟! وزعمك أن كتاباتي فيها تصيد للعثرات بدليل أنها لم تكن مسبوقة بنصيحة كذب منك، فأنا أراسل الشيخ عبيدا عبر الجوال، ونصحته مرارا فلم يتراجع، فلم أجد بدا من الرد العلني حتى بدون ذكر اسمه أيها الأخرق الحقود. ومن قمة الاستهبال عند صلاح الغبي قوله: [وأخيرا : لماذا تعترض على رد الشيخ نزار على الشيخ محمد أليس أنت من تكرر أن رد الخطأ يكون حتى من الطالب لشيخه . فعلا قاتل الله الهوى.] ألهذه الدرجة بلغ بك الغباء والاستحمار يا صلاح! وهل اعتراضي على نزار يا أحمق لأنه ليس في منزلة الشيخ محمد بن هادي؟! ما هذا الغباء العجيب؟ كتابة نزار كلها كذب ووقاحة صريحة وطعون قبيحة. ولكنكم تسيرون على طريقة المأربي والحلبي في تفسير الغثائية ليست سبا لتبرير كلامهم الباطل! فإذا كان رد نزار ليس فيه طعون واضحة في الشيخ محمد بن هادي فهذا بسبب المكابرة الواضحة التي عندك! حقا قاتل الله الهوى! وأما نقلك لكلام الشيخ عبيد الذي أخطأ فيه فلا يفيدك، لأن الشيخ ربيعا صرح أنه خطأ، وأنه نصح الشيخ عبيدا فسكت، ولو لم يقل الشيخ ربيع ذلك الكلام فهو الحق الحقيق، وكلام الشيخ عبيد كله بسبب تحريش أمثالك من الصعافقة الكذابين أهل الفجور والفساد، والذين همهم الفتن والتحريش. أسأل الله أن يمن على الشيخ عبيد بالتوبة والرجوع عن الخطأ . والله الموفق |
ردّك الهزيل هذا ودفاعك عن المجرم مزار ورصف طعوناته الخبيثة في الشيخ محمد بن هادي بأنها نصيحة يدل على أنك ممسوخ لم تعد تعرف الحق من الباطل ولا الأدب من خلافه أنت سكران بالهوى فحبك للشيء يعمي ويصم والتعصب الذي سلكته يا يحيى أهلكك وأضلك وامثالك ممن باعوا عقولهم وضمائرهم للصعافقة حري أن يجتنبوا ويحذر منهم وسيتم إلغاء صداقتك بسبب ضلالك ودفاعك عن الصعافقة وموقفك المخزي من الشيخ العلامة محمد بن هادي المدخلي هداك الله ووفقك لمعرفة الأدب ويظهر أنك تحتاج إلى من يربيك ويعلمك الأدب حتى تفهم ضلال نزار السوداني في رده |
أبو حذيفة الزائدي صعفوق من الصعافقة ومن أتباع درمان وصعافقة ليبيا فاحذروه. وذكره لنصيحة شيخنا الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله ليترك السلفيون الرد على المفترين على الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله. فيستخدمون كلام العلماء الجميل للتخذيل . التآلف مطلف سلفي من قديم ولكن الصعافقه ضد ويحاربون التآلف وفرقوا السلفيين في العالم، مما يؤكد أن نشر الصعافقة لكلام الشيخ ربيع إنما هو لتخذيل السلفيين عن الدفاع عن علمائهم ولرفع خسيسة الصعافقة. فانتبهوا |
الكذاب يا وائل هو أنت وشيخك الصعفوق نزار. أما اتهام العتيبي بالكذب فهو كذب وباطل، ومن كذب أهل الصدق فهو الكذاب، وهذا خطابي لجميع الصعافقة بلا استثناء. ومن علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر. أما الشيخ عبيد الجابري حفظه الله فالذي بيني وبينه كالذي حصل بين الإمام مالك ومحمد بن إسحاق أو بين الإمام الذهلي والإمام البخاري، فيخطأ دون الطعن فيه، ويجتنب الخلاف الحاصل بين المشايخ السلفيين. هذا منهج السلف دون صعفقة ولا حدادية ولا مأربية ولا حلبية بل سلفية نقية يعاديها كل صعفوق مخذول بلية. أيها الصعفوق طلال عصام البلية والبلايا هم أنت وشيخك الصعفوق نزار. أما اتهام العتيبي بالكذب والبلايا فهو كذب وباطل ويرجع على صاحبه بالخزايا، ومن كذب أهل الصدق فهو الكذاب، وهذا خطابي لجميع الصعافقة بلا استثناء. ومن علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر. أما الشيخ عبيد الجابري حفظه الله فالذي بيني وبينه كالذي حصل بين الإمام مالك ومحمد بن إسحاق أو بين الإمام الذهلي والإمام البخاري، فيخطأ دون الطعن فيه، ويجتنب الخلاف الحاصل بين المشايخ السلفيين. هذا منهج السلف دون صعفقة ولا حدادية ولا مأربية ولا حلبية بل سلفية نقية يعاديها كل صعفوق مخذول بلية. |
المفترض يا عبدالرحمن سلامة أن أقوم بحظرك لعدة أمور: أولاً: لقلة أدبك . ثانياً: لتعالمك وجهلك. ثالثاً: لزعمك أن نقل كلام العالك الكبير محمد بن هادي المدخلي في نزار الكذاب والصعافقة معه يخالف العلم وأنه من الانتصار للنفس بالباطل! أيها الجاهل المتفلسف هذا المقال كله نقل عن شيخ علامة من الأكابر وفي قضية هامة جدا ولدفع شر أهل الفتن والضلال. فإذا كنت لا تفهم ولا تدري الحق فاعتزل الكلام واخرس والزم بيتك، أما أن تخذل وتطعن في مشايخ السنة وتلمز العلماء بطريقة ماكرة فهذا يدل على خبيئة سوء عندك أو جهل عريض وتعالم مقزز. فلذلك أنصحك بتقوى الله وترك التعالم الذي أنت فيه . وأنصحك باتباع الحق، وعدم الاغترار بالصعافقة، ولا السير في ركابهم، ولا تصديق أكاذيبهم. وهذا إنذار أخير لك. فالتزم بالأدب السلفي، وابتعد عن التعالم، واترك التعليقات الشيطانية وإلا سيتم حظرك غير مأسوف عليك. أصلحك الله وهداك |
أنت يا عبدالمجيد عبدالقادر ميدي أجي كذاب فاجر وتعلم أنك كذاب. نزار السوداني طعن في الشيخ محمد بن هادي طعونات فاحشة، والصعافقة الذين أنت تعظمهم وترجع إليهم وتترك العلماء مع نزار وعصابته. وأنت أيها الكذاب الفاجر تعلم أني لا أطعن في الشيخ ربيع ولا في الشيخ عبيد بل أنكر على من يطعن فيهما وأحذر منه تحذيرا شديدا كما هو معروف عني وفي موقعي . وأنت أيها الجاهل الضال كحال الصعافقة عموما ترون رد خطأ العالم طعنا فيه وهذا من بدع الصعافقة أخزاهم الله. اليوم الشيخ محمد بن هادي خطأ الشيخ عبيدا في تراجعه عن تحذيره من هاني، وذكر أنه خلاف ما قرره السلف، فهل هذا طعن يا غبي؟ أنت تعلم أني ضد الصعافقة وضد منهجكم البائد الفاسد ولكنك تلبس وتخدع نفسك أيها المريض المجرم. فلا نامت أعين الجبناء الصعافيق المكرة. وأنت أيها الفاجر من أذناب شيخ الفجأة محمد الخفيفي المجرم الكذاب. والذي نشرت أنت توكية الجونة له!! وقد أسقط الشيخ محمد بن هادي اليوم شيحكم الفاجر عباس الجونة. ومن تابع منشوراتك وجدك ذَنَبا من أذناب الصعافقة، وقد أحرقتك مواضيعي في فضهم، وغمك كلام الشيخ محمد بن هادي فيهم فأردت أن تنفس عن حقدك يا حقود يا مريض. فمت بغيظك . وتب إلى الله وكن سلفيا صادقا واحذر أن تكون ذنبا للخوارج من حيث لا تدري |
هذا صلاح الدين محمد جبريل صعفوق ماكر سيء السريرة. وهو يعرف ما فعله الصعافقة بليبيا، ويعلم أن الشهوبي ومقلفطة كانا مع فجر ليبيا وضد المشير حفتر وضد الكرامة لكنه الكبر والعناد واتباع الهوى. أسامة العتيبي الذي تنعته بالسيء أيها الصعفوق وقف مع جيشكم ومع السلفيين ضد المليشيات الإرهابية في حين وقف الشهوبي ومقلفطة ومجدي حفالة مع المليشيات ضد المشير والكرامة. ما أخبثكم يا صعافقة يا مكرة يا فسدة يا خونة |
العتيبي مجتهد في حماية السلفية من الصعافقة الدخلاء. وردودي كلها والحمد لله بالعلم والدليل والبرهان، وهذا يحرق الصعافقة حرقا، لأنهم أهل تقليد، وأهل تحزب وتعصب، وأخس من الإخوان المفلسين في حربهم للسلفيين ودفاعهم على المبطلين. وأنا حذرت من مجدي حفالة بالأدلة والبراهين الواضحة وبينت بالدليل أنه كذاب مجرم ملبس. وأي عالم سلفي لم يتضح له أمر مجدي حفالة فأنا لا أذمه ولا أعاديه، بل أحترمه وأجله لأنه عالم سلفي، لكن لا أقلده في خطئه. والشيخ محمد بن هادي عالم أسد من أسود السنة أصلت سيفه لحرب الصعافقة وفضحهم، وربما فعل ذلك لمقصد يريده. والخفيفي هذا كذاب أفاك صعفوك فاجر. ومن منهج الصعافقة إذا خطأهم عالم حاربوه كما فعل الكذاب نزار وتبعه على فجوره كثير من الصعافقة أخزاهم الله، وسكت صعافقة آخرون مكرا وخداعا! فيا بومريفق ومحمد ابوماريا مهما تصعفقتما وبقيتما على ضلالكما فلن تضرا الله شيئاً، والدعوة السلفية مستمرة، والسلفية تفضح المندسين مثل مجدي حفالة وطارق درمان والشهوبي ومقلفطة وحزب المرجاوية. والله المستعان |
قال سالم بن الطيب و ماذا عن من حذر منه الشيخ عبيد الله الجابري؟ الجواب الذي حذر منه الشيخ عبيد إن كان بالحجة والدليل الواضح فيقبل، وإن كان بسبب أخبار الكذابين والصعافقة فمردود لا يقبل. فكلام الشيخ عبيد في الحلبي والمأربي مقبول لكونه بالدليل. وكلام الشيخ عبيد في الشيخ أحمد بازمول والعتيبي وغيرهما مرفوض مردود لكونه بدون دليل، ومبني على نقل الصعافقة وأهل التحريش أخزاهم الله. قال سالم بن الطيب سبحان الله اولا اليس هذا سوء ادب مع العلامة عبيد الله الجابري عندما نقول ان تجريحه من غير برهان و لا دليل و ان تجريحه كان بسبب تحريش الاغمار و ثانيا الصعافقة اللذين ردوا كلام العلامة محمد بن هادي و تحذيره منهم قالوا نفس كلامك انه تجريح غير مفسر و بدون دليل و لا برهان اليس هذا كيل بمكيالين؟؟؟ الجواب ليس من سوء الأدب في شيء لأن هذا الأمر دلت عليه النصوص الشرعية، والوقائع التاريخية. فالشيخ عبيد حفظه الله بشر يخطئ ويصيب، ولما يخطئ يجب أن يقال إنه أخطأ، ولا يعد هذا تجريحا ولا طعنا. ثم أليس طعنه في مشايخ سلفيين واضحين أشد من قولنا أخطأ الشيخ عبيد؟ فهل عرض الشيخ عبيد حفظه الله أولى من عرضي أو عرض أحمد بازمول؟ أين أنتم من من نصوص الشريعة وقواعد السنة؟ ألا تفهمون الاحترام إلا بالسكوت على أخطاء العالم الواضحة التي يستند إليها البعض للطعن في مشايخ سلفيين واضحين؟! إن الغلو المشين الذي وصل إليه بعض من يدعي السلفية هو سبب انتشار هذه الفتنة، وسبب تسلط الصعافقة أخزاهم الله. ثم إن الشيخ ربيعا المدخلي حفظه الله هو الذي خطأ الشيخ عبيدا، ونقل أنه سكت فهل ستقول عن نفسك أنك سيء الأدب مع الشيخ ربيع لأنك خالفت توجيهه المخالف لكلام الشيخ عبيد؟ أمرك عجيب جدا ولا يمشي عند أهل السنة لكن يمشي عند الرافضة والصوفية وإخوان الشياطين وأصحاب الطاعة العمياء |
حذفت تعليق سالم بن الطيب لكونه اشتمل على نقل الأباطيل هذا أولاً. ثانياً: قال سالم بن الطيب: [طيب طيب انا كذاب لا بأس بذلك] بل هذا بأس كبير، ويدل على أنك متهاون في الكذب، وهذا مرض عالج نفسك منه ، واتق الله وكن سلفياً صادقا. ثالثاً: قال سالم : [هل تكرمت و مددتنا بتزكية الشيخ ربيع] تزكية الشيخ ربيع معروفة منشورة، وكونك لا تعلم دليل على أنك جاهل متعالم تتكلم بدون علم وبدون أدب وبدون أخلاق، كما أنك كذاب فاسق بسبب كذبك، ويجب أن تتوب من هذا الفسق. ولكن تجدها هنا: http://m-noor.com/showthread.php?t=16234 ودع عنك الكذب والتلاعب. رابعاً: قال سالم بن الطيب: [ولو انه هناك قاعدة الجرح المفسر مقدم التعديل المجمل اذا كان تجريح العالم مفسر لا تنفع المجروح مليون تزكية و لو من كبار اهل العلم] هذه القاعدة غير موجودة هنا أيها الجاهل الكذاب الذي استطيب الكذب، وجعله لا بأس به! فالجرح المفسر إنما يقبل إذا كان صحيحا لا أن يكون اتهاما باطلا لا أساس له من الصحة، أو يكون مستنده باطلا لا صحة له كما هو الواقع من كلام الشيخ عبيد حفظه الله في أسامة العتيبي كما عرفه السلفيون الذين عرفوا حقيقة الصعافقة وما هم عليه من مكر وتضليل وتحريش. فلا قيمة لمليون جارح ولا لمليون جرح إذا كان باطلا لا صحة له ولا أساس له وإذا علم أن وراءه أهل التحريش والباطل. فيقال هنا: أثبت العرش ثم انقش. فلا تنزل قاعدة الجرح المفسر مقدم على التعديل المجمل إذا كان الجرح المفسر باطلا، بل قد يضر الجارح إذا كان سببه انتصار للنفس، ولا أتهم الشيخ عبيدا بذلك ولكن من فعل ذلك انتصارا للنفس فجرحه للثقة يعود عليه بالجرح، فمن كذب أهل الصدق هو الكذاب. وكلام الشيخ عبيد حفظه الله رده من هو أعلم منه بالجرح والتعديل، وبينوا أنه خطأ . فالسلفي في هذه القضايا يرجع للحجة والدليل ولا يكون كالبهيمة التي تظن نفسها أسدا! وأما زعمه أن الشيخ عبيدا لم يتكلم في أسامة العتيبي إلا لما خبر عليه فهذا كلام أهل التعصب والتحزب، ولا يمشي هذا في سوق السنة ومنهج السلف، لأن العالم بشر يخطئ ويهم ويصيب أما أن يجعل كالمعصوم فهذا غباء وترفض. فنصيحتي لسالم ومن على شاكلته من أذناب الصعافقة أن يستيقظوا وينتبهوا وأن يتركوا منهج الحدادية الذي يسلكونه ويمشون عليه بجهل وتقليد أعمى. خامساً: سيتم إلغاء صداقة سالم بن الطيب لكذبه وتعالمه وجهله وسلوكه مسلك الصعافقة الأشرار، فإن تاب فحياه الله، وإن أصر واستكبر فأبعده الله والله الموفق |
علي الشرفي صعفوق ضال وهو رأس مافيا عدن بعد هاني بن بريك. وأبو محمد الطرابلسي هذا صعفوق آخر، وأحد أهل المكر في ليبيا. وهو عامي جاهل وتظهر عاميته في كتابته كما ترى في كتابته "قال أبي عمار" هل هذه كتابة طالب علم؟! ولكن الكلام المذكور صحيح، وداخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم :" إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر". فهذا بشير الطرابلسي من فشلوم فاجر فاشل من المفسدين أهل الغل والحقد والطعن في المشايخ السلفيين ومن أذناب سعد الزعتري الفاجر اللئيم. فانتبهوا ولا تنخدعوا بكل من يدافع عن الشيخ العلامة محمد بن هادي المدخلي حفظه الله |
جزاكم الله خيرا على ردكم على هذا المدعو ( ابومعاوية أبوزيد ) وهو زعنف من زعانف الصعافقة وذيل من ذيولهم، ولا أدري هل عن جهل منه أو عن تلاعب وتلون أو عن كليهما. راجعوا صفحته تجدون فيها من الفتن والضلال أمرا عجيبا! هذا المفتون يحب الخبيث الفاجر شريفا الترباني رغم وضوح ضلاله وانحرافه بل رغم وضوح فسقه وهو الكذب والطعن في الأنساب ومدح بعض الإخوانيين للوصول للطعن في بعض السلفيين. وهو من الناشرين للصعفوق الكذاب نزار دون حياء أو خجل. وكذلك لصعافقة عدن أخزاهم الله. مثل هذه العينة من أهل الفتن لا يصدقون في أقوالهم وفي زعمهم أنهم يتبعون الدليل بل أهل كذب وفتن. فأسأل الله أن يهدي هذا الضال الحاقد ويرده إلى جادة الصواب وأن يكفي المسلمين شره. |
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد: فإن الشخص الذي يدعى محمد فوزي أبو تراب كذاب فاجر في خصومته حيث إنه زعم أني مفرق وكذاب وفتان ، وهذه أوصاف هذا الدعي أولى وأحق بها. فإني بحمد الله أدعو إلى منهج السلف، وأنصر السنة، وأدعو إلى الاجتماع على الحق والتآلف بين أهل الحق منذ ثلاثين سنة والحمد لله. وأما الكذب فهي صفة المحرشين الصعافقة ومن يتابعهم على ذلك مع ظهور باطلهم وانكشاف أمرهم. فاترك الكذب والبهتان يا هذا . والتعلق بخطأ الشيخ عبيد الجابري وتحريشات الصعافقة المخابيث بيني وبين الشيخ عبيد ثم أخيرا بيني وبين الشيخ ربيع لهو من فعل أهل الضلال والفتن عليهم من الله ما يستحقون. وإني بحمد الله لا أتمسح بأحد من المخلوقين، ولا أطلب من الشيخ محمد بن هادي جزاء ولا شكورا على دفاعي عنه بالحق. فإني أدافع عن الحق لوجه الله لا تمسحا بأحد. ولو كنت متمسحا لتمسحت بالشيخ عبيد يوم أفتى ضد معركة الكرامة، ولتمسحت بالشيخ ربيع في منعه من مشاركة السلفيين في جهاد الخوارج من عام 2014 إلى نهاية 2016 ثم تبين له الحق والحمد لله وأفتى بنصرة الكرامة والحمد لله. وأما الشيخ محمد بن هادي فأنا كنت ممن بين له حقيقة المشير حفتر حفظه الله، وقد كانت فتاواه بلسما لليبيين والحمد لله. ودعوى أن الشيخ ربيعا نصحني من عشرين سنة دعوى كاذبة أو خاطئة، ودعوى أن الشيخ ربيعا صبر علي عشرين سنة مثلها كذلك، والشيخ ربيع شيخي وهو عالم ثقة، ولكنه وهم في قوله ذلك وأخطأ خطأ بينا. فنحن نحترم العلماء لكن نرد الخطأ الذي يقع منهم ولا نفعل كما يفعله الرافضة والصوفية . وأما كذبة هذا المجرم محمد فوزي أني فرقت السلفيين فهي تهمة يلصقها الآن الصعافقة بالشيخ محمد بن هادي وهي دعوى كاذبة فاجرة، وهي من تحريشات الصعافقة. فأنا والحمد لله لم أفرق السلفيين، بل فرقت بين الحق والباطل الذي يزينه الصعافقة ويخدعون به السلفيين. وهذا المدعو محمد فوزي أبو تراب نموذج من خليط بين من يدعي أنه ضد الصعافقة وهو في الحقيقة على طريقة الصعافقة في الفتن والتقليد الأعمى والكذب والطعن في بعض المشايخ السلفيين. ومن علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر. فمن علامات هذا الصنف الخبيث الذي يتظاهر بحربه على الصعافقة وهو صعفوق معفن أنه لا يتبع الأدلة، ويركن إلى الأحكام الصادرة من بعض العلماء بسبب تحريشات الصعافقة. فهم يوافقون على نتائج أفعال الصعافقة إذا صدر بها حكم من عالم وفي الوقت نفسه يتظاهرون بأنهم ضد الصعافقة، وهذا نوع خبيث ماكر مندس بين السلفيين. وهذا المتصعفق محمد فوزي أبو تراب يرى كيف يحرش الصعافقة أشد التحريش بين الشيخ ربيع والشيخ عبيد من جهة والشيخ محمد بن هادي من جهة أخرى فماذا سيصنع هذا الجاهل تجاه الكلمات الصادرة بناء على تحريش الصعافقة؟ إن قبلها فهو أجهل من حمار أهله، وإن رفضها فهذا حجة عليه كيف يقبل أحكام الشيخ عبيد أو موقف الشيخ ربيع الذي يظهر يقينا أنها بتأثير وتحريش من الصعافقة؟!! صم بكم عمي فهم لا يفقهون! وأنا أعرف نوعيتك الخبيثة يا محمد فوزي، وإني أنصحك بتطهير قلبك من هذا الخبث، وأن تكون سلفيا صادقا، وأن تتوب من مسلكك الخبيث. والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل. كتبه: د. أسامة بن عطايا العتيبي 26/ 5/ 1439 هـ |
صبري الرياحي التونسي صعفوق كذاب وهؤلاء الصعافقة بلوا ببلايا أخزاهم الله: 1- عندهم الكذب بلا حساب فيكذبون كما يتنفسون. 2- يرمون السلفيين الصادقين بالكذب، فهو يكرر كذبات الصعافقة في وصفي بالكذب، والشيخ عبيد حفظه الله عاجز عن ذكر كذبة واحدة لكون ذلك صدر من تحريش أمثال هذا الصعفوق الرياحي أذهب الله ريحه وأخزاه وابتلاه. 3- التلبيس والمكر والخداع. فأقول لهذا الصعفوق الرياحي: أين قلت أن البخاري رأس الأفعى يا مجرم؟ |
قد نبهتك مرارا ونصحتك بتقوى الله والصدق في الحديث وأنت لا تستمع للنصيحة بل مستمر في الغي والكذب أصلحك الله وهذه مشكلتكم أيها العامة لما يتفلسف أحدكم يظن نفسه أصبح أهلا للتعديل والتجريح والكلام في الأمور الكبيرة. يا عبدالباري أنت عامي وجاهل وكلامك هذا الذي توجهه لي يدل على كمية الجهل عندك وأنت لا تفقه في دين الله اطلب العلم يا أخي وإياك والطعن في المشايخ السلفيين ولا تقلد العالم إلا أخطأ. والشيخ ربيع حفظه الله أخطأ في ثقته بالصعافقة ولا شك أنهم خدعوه وكذبوه عليه حتى أنه تكلم بأمور يعلم الناس أنها خطأ مثل إنكاره أن الشيخ حسن البنا شارك في دورة بدر مع أن هذا بحضور نحو ألف شخص ومسجل ومعلوم يعني أمر قطعي متواتر فهل يقال هنا عن الشيخ ربيع إنه الصعافقة لم يخدعوه؟ سبحان الله تكذبون الكذبة وتصدقونها! والشيخ عبيد نشر عني أني هيجت حفتر لضرب طرابلس وقال إن هذا حدثه به الثقات من مصراتة!! وهذا كذب منهم له قرون فهل يوجد مثل هذه الخديعة من صعافقة مصراتة؟ العلماء غير معصومين، ولا يجوز إنكار الحقائق والكذب تحت دعوى احترام العلماء هذا عيب صرتم مثل الإخوان والصوفية والرافضة لا تفقهون شيئا سوى التقليد والغلو ونعوذ بالله من هذا المسلك الخبيث الذي يعادى فيه الحق وينشر فيه الباطل ويصدق فيه الكذبة الصعافقة تحت مسمى احترام العلماء بئس المنهج الصوفي هذا نعوذ بالله من الحزبية فإنها مساخة. وسيتم إلغاء صداقتك لعدم صدقك ولأنك تعادي أهل الحق بسبب الغلو والتعصب والجهل |
1- فرج الليبي هذا هو أخو محمد الخفيفي وكلاهما أصحاب فتن وكذب ومن المتعصبين للصعافقة في ليبيا وعلى رأسهم الكذب الدجال طارق درمان ومجدي حفالة فانتبهوا للماكر الدجال فرج الخفيفي وأخوه الفاجر الدجال محمد الخفيفي 2- فرج هذا متلون ولا يرفع رأسا بالأدلة فقد بينت له الكذب الواضح لمجدي حفالة فلم يرفع بذلك رأسا، وهو يعلم بكل وضوح وجلاء كذب مجدي لكنه الهوى. وكذلك بينت له ضلال وانحراف أخيه الدجال محمد الخفيفي ولكنه أيضا لم يرفع به رأسا. بل هذا فرج يكذب أيضا ويزعم أن أخاه الفاجر محمدا الخفيفي معروف عند الشيخ ربيع وهذا كذب ظاهر، فالشيخ ربيع لا يعرف محمدا الخفيفي هذا وإنما أقحم له إقحاما، ولم يسمع به إلا لما أدخله الصعافقة ليكذب على الشيخ ربيع ويمكر به. فهذه شهادة منك على أخيك ستجدها أمامك يوم القيامة أن أخاك رأس من رؤوس النميمة والتحريش والخيانة والكذب والغدر أخزاه الله. والشيخ ربيع لم يتكلم وإنما يستخرج منه الكلام استخراجا بإيغار صدره والتحريش بالكذب والبهتان القذر. فما أقذركم أيها الصعافقة وما أقبح سرائركم ولكن تجد فرجاً النصاب مع أبي ياسين فرحات العمامي ومع حزب حمد بودويرة الناصح الأمين والغيور على السلفية فيطعن فيهم ويسفههم مع أنهم أصدقاء للدجال طارق درمان وللدجال مجدي حفالة لكنه الهوى والعياذ بالله هذا فرج كنت أظنه مظلوما وأظنه يكذبون عليه، وقابلته في بنغازي واحترمته حفظا للود القديم لكن مع الأيام ظهر أنه ماكر وممن باع دينه ولا يهتم للدليل ولا لحجة ولا منهج سلفي إلا ما أشرب من هواء كحال الحلبيين والمآربة والحجاورة أمة بعضها من بعض وحسبنا الله ونعم الوكيل |
تعليق حول اطلاع الشيخ العباد والشيخ ربيع على أخطاء بعض الناس كلامك غير صحيح بل اطلع (الشيخ العباد) على جرحهم وكلمه مشايخ عديدون بذلك لكن الحلبي والمأربي يتظاهرون بالتوبة وأنهم يقصدون كذا وكذا ثم تصبح الملاحظات مجرد أخطاء في مقابل ما يظنه الشيخ عبدالمحسن حفظه الله من جهود للحلبي في الأردن مقابل الصوفية والإخوان والتبليغ. بل حتى قضية إحياء التراث كلمه كثيرون وممن ناصحه وكلمه الشيخ ربيع حفظه الله وكان آخرها إما العام الماضي أو الذي قبله ولكنه لم يجدها في نظره كافية للتحذير منهم . والشيخ العباد بشر فهو اطلع على تلك الأخطاء ثم ينساها بعد مدة لكونه ليس مهتما بقضية المأربي أو الحلبي لكونه يبين للناس منهج السلف ويؤصل الطلاب على اتباع الحق ولزومه وعدم التقليد في تلك الأخطاء. وكذلك لكون أنصار المأربي والحلبي يأتونه بين الفينة والأخرى ذاكرين جهودهما وردودهما على من خالفهما فلا يكون عند الشيخ الوقت الكافي لقراءة ردود الطرفين فيجعلهما يتساقطان! هذه هي الحقيقة والله المستعان. وهو نفسه الذي يسلكه الشيخ ربيع حفظه الله هذه الأيام في فتنة الصعافقة فلا يقرأ ردود الطرفين إلا قليلاً، ولتعبه بسبب المرض فإنه يجعل ردود الطرفين يتساقطان، فأصبح يسلك مسلك الشيخ العباد في هذه الفتنة. وقبل سنتين نبهته على هذه القضية وذكرت له هذا الأمر فأيدني فيما يتعلق بالشيخ العباد ولم يجبني فيما يتعلق به. وأدلة كذب وفتنة الصعافقة واضحة كوضوح أدلة ضلال المأربي والحلبي والله المستعان |
تم إلغاء صداقة الجاهل المتعالم رابح حسين المسماري عميل الصعافقة الغبي بيت الشيخ ربيع قريب مني يا رابح وكذلك قريب من بيت الشيخ محمد بن هادي فهل نفع هذا في تبيان حال الصعافقة للشيخ ربيع مع وضوح أمرهم وكثرة أكاذيبهم وتمزيقهم للسلفيين في العالم؟ وهل كل من كان قريبا من بيت الشيخ يستطيع الدخول بدون شروط وتهديدات وكتمان للحقائق وإدخال من يحرش دون من يصلح؟! بعض الناس عندهم غفلة شديدة عن الواقع وكأنهم مجانين مهابيل لا يفهمون من الدنيا شيئا وكأنهم حجارة صماء. وأما هذا الشوشان الجاهل فهل ردودي بعد قضية الشيخ محمد بن هادي حتى تزعمون كذبا ودجلا أني أستغل الموضوع للرد؟! أنا أبين حال الصعافقة وأحذر منهم من سنوات ، وكتاباتي مشهورة منشورة وليست وليدة اليوم. وأما قضية الطعن في الشيخ ربيع فهذه القضية مبنية على بدعة من بدع الصعافقة التي اخترعوها للصد عن سبيل الله والتلاعب بالسلفيين فهم يزعمون أن رد خطأ العالم لا يجوز، ويزعمون أن رد خطأ العالم طعن فيه، وهذه بدع خبيثة قبيحة اخترعها هؤلاء لترويج أخطاء العلماء وإلزام الناس بتقليد العلماء في أخطائهم، وهذا والله ضلال مبين. الرد على العلماء لابد أن يكون فيه بيان الخطأ ووأحيانا نحتاج لبيان منشأ خطأ العالم لتبرئة ساحته والدفاع عنه والحفاظ على كرامته وليس للطعن فيه أيها البهاليل الأغبياء |
الزعم بأن حذف التعليقات طريقة المفلس دليل من أدلة الجهل والضلال. فبعض التعليقات لا يجوز إبقاؤها شرعا، بل تجب إزالتها. فإنكار المنكر أحيانا يكون بإزالته وليس مجرد بيان بطلانه. فتعليقك يا رياض ليس فيه أدب بل تعليق فيه إساءة أدب، ثم فيه جهل. فحذفت سوء الأدب، وما كان جهلا بينته ورفعته بالعلم في التعليق السابق. أما أن تظن أني أبقي في صفحتي تعليقات فاسدة غثيثة لا فائدة منها فهذا من سوء ظنك بي! ومن جهلك وسوء فهمك لإنكار المنكر في دين الإسلام. عموما افهم أنت ومن على شاكلتك: صفحتي هذه للعلم والهدى، ونشر الخير، وأي شر وقلة أدب يتم حذفه مباشرة، ومن أساء وعاد لقلة أدبه فمصيره إما الحظر وإما إلغاء صداقته. افهم هذا جيدا. وإذا عندك سؤال أو استفسار أو مناقشة فلا مانع عندي بشرط الأدب والاحترام. أما النقاش مع السفهاء قليلي الأدب فهذا لا فائدة منه، وفيه إشغال لي وللقراء بما لا ينفع بل بما يضر. فتأدبوا وتخلقوا بالأخلاق الإسلامية (وليست أخلاق الشوارعية) وأهلا بكم |
قال موسى بومريفق نحن عندنا في سبها تخاذل شديد من الشباب في حث الناس على اﻹلتحاق بالجيش ومناصرته،نسأل الله الهداية للجميع التعليق أقول لموسى ومن معه: هذه آثار مكر الصعافقة الذين ما زلتم تصفقون لهم. وهذا قليل من كثير فلم تروا منهم شيئا بعد. استمروا في غفلتكم حتى يأتيكم اليوم الذين تندمون فيه على التقليد الأعمى الذي عشتم فيه وحاربتم السلفيين ليعيشوا فيه. هداكم الله وأصلحكم |
| الساعة الآن 01:15 PM. |
powered by vbulletin