|
هذا الصعفوق الفاسق بو أنس يعقوب الجزائري يدعي أني مصري!! غباء منقطع النظير. يا أيها الصعفوق الفاجر الانتساب لمصر ليس عيبا ولو كنت مصريا لرفعت بها صوتي، ولكن أن تقوم أنت وشريف الترباني الكذاب بالكذب في نسبتي فهذا قمة الوقاحة والفساد. وشريف الخبيث يعتمد في كذبته على إخواني من عتاة الإخوانية فهل صار الإخوان عندكم أهل صدق يا صعفوق يا فاجر؟ والكذبة الثانية: زعمك أني أصف الشيخ ربيعا بأنه سباب شتام كذبة جديدة من أكاذيب الصعافقة أهل الفجور والفساد والتحريش والنميمة السب والشتم حصل من خيرة الناس، فيجوز للمسلم أن يسب أو يشتم من يستحق ذلك، ولكن لا تكون سجية له، ولا تكون في غير موضعها. وفرق بين أن يسب ويشتم وبين أن يكون "طعنا لعانا فاحشا بذيئا" فأنت يا صعفوق لا تفرق بين هذه الأمور لعظيم جهلك وسواد قلبك . عاملكم الله بعدله أيها الأخباث |
أخي أبوحذيفة عبدالعزيز الليبي السلفي يتحرى الصدق. فلا تتكلم عن الشيخ محمد بن هادي بغير علم. عندي في جوالي خلاف ما تقول عن الشيخ محمد بن هادي حفظه الله. بل وفي غير جوالي . فلا تقف ما ليس لك به علم. ولا تقبل نقولات الصعافقة فإنهم يكذبون. أما الشيخ ربيع فهو شيخي وأستاذي وما حصل فهو من تحريش الصعافقة كما بينت مرارا. والله الموفق وأما الدماء التي سفكت في المطار فهي بسبب الفتاوى الخاطئة التي منعت السلفيين من المشاركة ومن قتل في حربه لأولئك الخوارج فهو شهيد بإذن الله دون الالتفات لكل صعفوق بليد. وأنا لا أنتصر لنفسي بل للمنهج السلفي فتنبه وفقك الله أبوحذيفة عبدالعزيز الليبي وأنت قلت: [الآن بعض الناس يريدون إسقاط الشيخ د. محمد بن هادي حفظه الله بأظهاره على أنه يطعن في الشيخ العلامة ربيع بن هادي و الشيخ العلامة عبيد الجابري حفظهما الله وهذا كذب وفجور في الخصومة وإن شاء الله سوف يخيب مسعاهم فصاحب الحق منصور بإذن الله.] وهذا ما كان يفعله الصعافقة معي منذ 4 سنوات فأتعجب منك كيف لم تدرك ذلك وكيف لم تدرك صواب كلامي في حادثة المطار؟! إن نصرة الكرامة كانت واجبة منذ إعلانها وإعلان الشيخ محمد بن ربيع تأييدها ثم إعلان الشيخ صالح بن محمد اللحيدان تأييد حفتر ثم فتواي في رمضان الأمور واضحة ولا تُغَطى الشمس بالغربال كما قلت في مشاركة أخرى أبوحذيفة عبدالعزيز الليبي قولك هذا خطأ واضح. فأنا على الحق والحمد لله ولم أخالف الحق من بداية الكرامة إلى يومنا هذا فيما يتعلق بالجهاد في ليبيا، وكل من خالف فتواي فقد أخطأ وكلهم تراجعوا ورجعوا لكلامي إلا الشيخ عبيدا فما زال مخطئا ولم يؤيد معركة الكرامة إلى اللحظة. وأما الفتوى في النوازل فربطها بالكبار فقط غلط، فالشيخ عبيد من الكبار وأخطأ أخطاء عديدة في النوازل، فلو كان الحق منوطا بالكبار فكيف يخطئ الكبير؟!! نعم ستقول: إن المقصود أنهم أهل الفتيا، فأقول نعم، وليس منوطا بالكبار بل بالعلماء مطلقا، وبولاة الأمر معهم وليس العلماء فقط. وأول كبير أفتى في الكرامة الشيخ محمد بن ربيع ثم الشيخ عبيد ثم الشيخ اللحيدان فكيف تنكر فتواي الموافقة لفتوى الشيخ محمد بن ربيع والشيخ اللحيدان تحت دعوى أن النوازل خاصة بالكبار؟!! هذا تناقض واضح منك، ومخالف لمطالبتك بالرجوع للكبار . فبعد فتوى الشيخ محمد بن ربيع ما كان لأحد أن يخالف لكنها الفتن يا عبدالعزيز، وإعجاب كل ذي رأي برأيه، واتباع الهوى. وصحة فتواي وثباتي على الحق يؤكد تماما أني أعلم بهذه النازلة من كثير من الكبار ، ومما يؤكد خطأ كلامك. ولا يعني هذا التفضيل مطلقا وإنما في نازلة بخصوصها. ثم من أنت حتى تحكم علي بأني لست أهلا للكلام في النوازل؟ لقد كان الواقع أمامك وثناء العلماء علي كافيا في رجوعك للحق وتركك النطق بالباطل لكن ما أفعل لك؟ |
أحمد بن حمداني كلامك باطل
أصل مسألة العتيبي هي تحريش الصعافقة فالصعافقة هم البلاء أخزاهم الله متى تفهمون هذه القضية؟!! كونوا سلفيين عقلاء ولا يخدعنكم هؤلاء المجرمون الذي يظن أن عندي مشكلة غير تحريش الصعافقة فهو ضال مضل كذاب أو جاهل مرتاب فتعلموا وادرسوا القضايا بجد وتطلبوا الأدلة ولا تكونوا جهلة أغبياء ولا عملاء سفهاء |
سألني شخص فقال: لماذا لاتشرح لنا السبب الحقيقي لكرهك لشيخ طارق درمان أنتبه #كرهك وليس تجريحك بين خقيقة الكره والبغض على الشيخ!!!؟ سبب كرهي لطارق درمان هو فسقه ومخالفته الشريعة أما فسفه: فلكونه يكذب ويتعمد الكذب فقد كذب مرارا في موضوع مجيئي للزنتان ، وتعاون مع عملاء أوقاف طرابلس ضد أوقاف البرلمان. وأما مخالفته للشريعة فمن وجوه: الأول: طعنه في الشيخ أحمد بازمول في الوقت الذي أمر الشيخ ربيع بالسكوت ورد تجريحات الشيخ عبيد، فتراجع الكذاب طارق ثم نكص على عقبيه. الثاني: مخالفته لتوجيهات الشيخ ربيع في الفتنة التي أحدثها المصاريت بين السلفيين. الثالث: ثناؤه على أحمد الشهوبي ورمضان مقلفطة وهو يعلم أنهما من أتباع المليشيات، وأنهما كذبا على الشيخ ربيع وأنهما ضد المشير حفتر وضد الجيش الليبي ومتأمران مع المليشيات الخارجية المصراتية. الرابع: أنه متلاعب متلون لا يتبع دليلا ولا يرفع رأسا بحجة إلا ما وافق هواه. هل تريد أمورا أخرى أم يكفي؟ فكرهي لطارق درمان لله وفي الله والله الموفق |
قال مختار بن زهمه الله المستعان ي شيخ أسامة في هذا القول والتحذير من الشيخ طارق درمان تشتيت الصف السلفي وخصوصآ طارق درمان له شعبية وطلاب لابأس بهم ولله الحمد له تزكيات من كبار العلماء والبركة معا أكابرنا وديننا أمرنا بأتباع علمائنا والرجوع أليهم وشيخنا طارق درمان حفظه الله له فضل على ليبيا عامة والجبل خاصة في نشر العلم وأيضآ ولهو دورات في بعض مناطق مجاورة في تونس وولهو قبول واسع في بلادنا ولا أزكي على الله أحد والله المستعان التعليق كيف يكون التحذير منه تشتيت للصف السلمي وهو يسعى سعيا حثيثا في تشتيت الصف السلفي ويلمز الشيخ محمد بن هادي بكل وضوح ثم يدعي بكل وقاحة أن هذ كذب عليه! وهو يطعن في عدد من المشايخ السلفيين في ليبيا وخارجها. ويشهد شهادة الزور. ويثني على بعض رعاة ودعاة المليشيات مثل أحمد الشهوبي ورمضان مقلفطة وهما من أعداء الجيش الليبي والمشير حفتر. إن طارق درمان صاحب فتن وضلال وتهييج على تمزيق السلفيين فانتبه وكن حذرا وفقك الله ولا تغمض عينيك عن الحق فتكون من الهالكين وليس له قبول عند السلفيين الصادقين، إنما هو مقبول عند الصعافقة وبعض أصحاب المليشيات ومن عنده رواسب حدادية. |
مختار بن زهمه كلامك كله تقليد وباطل ولا يصلح أن يقوله طالب علم يعرف ما يخرج من رأسه أنت عامي ولكنك تتكلم كأنك طالب علم وأنت لست كذلك فهذا تعالم يا مختار فاتركه واشتغل بنفسك هداك الله للزوم الحق واتباعه. طارق درمان رجل سوء كذاب وصاحب ضلال وفتن وهو ماكر متلاعب بدينه وصاحب للمجرمين فالأرواح جنود مجندة لكونه مجرما مثلهم. وما حصل من شيخنا الشيخ ربيع ومن الشيخ عبيد حفظهما الله كله من مكر الصعافقة الأوباش وساعدهم في ذلك المجرم طارق درمان ومجدي حفالة وأحمد الشهوبي ورمضان مقلفطة وفرج المالكي وحمد بودويرة ومن معهم من المجرمين المفسدين في الأرض المفرقين للسلفيين أصحاب الكذب والبهتان أخزاهم الله جميعا وكفى المسلمين شرهم وفتنتهم فلا تتكلم بدون علم ولا تتدخل في قضايا لا تفهمها وإنما أنت عامي اشتغل بطلب العلم والعبادة وابتعد عن الكلام في هذه القضايا فهي أكبر منك ودخولك يجلب لك الإثم والعار. فاحذر من الكلام في أهل العلم بالباطل وأنت تظن أنك على خير بل أنت الآن على شر عظيم بسبب تلاعب طارق بالمنهج السلفي واتباعه هواه |
بل يكذب عليكم وهو والله يخالف العلماء ولا يرجع إليهم إلا فيما يوافق هواه. وهناك عشرات الأمثلة أن طارق درمان كذاب في رجوعه للعلماء: مثال: لما طعن في الشيخ أحمد بازمول قبل أكثر من سنة من الذي استشاره طارق من العلماء؟ لا أحد. بل اتصل به الدكتور عبدالله البخاري منكرا عليه ذلك! مثال ثانٍ: لما أفتى الشيخ عبيد في قتال الدواعش المرة الأولى زعم طارق الكذاب أن الفتوى خاصة بأهل سرت. فمن من العلماء أفتاه بذلك؟ لم يرجع لعالم بل صدرت صوتية من الشيخ عبيد تكذبه ونص الشيخ عبيد أن فتواه عامة وليست خاصة بمصراتة، فطارق زعم أنه أخذ هذا التخصيص من عرفات!!! ما شاء الله هذا الكذاب طارق يخصص فتوى الشيخ عبيد من عنده ثم يرمي كذبه على عرفات! حتى ولو كان صادقا في عزوه لعرفات فهو كاذب في دعواه رجوعه للعلماء! مثال ثالث: الشيخ عبيد أفتى بالقتال في سرت الفتوى الثانية، وطارق أفتى بخلاف فتوى الشيخ عبيد كما اعترف بصوته فأين رجوعه للعلماء؟ أنت يا مختار ملعوب عليك ومضحوك عليك وما زلت مثل الخروف تسير خلف هذه العصابة الإجرامية . إنهم صعافقة يا مختار فمتى ستفيق؟! |
هذا غباء منك أخي إسماعيل ويدل على أنك لا تعرف منهج السلف وكأنك لا ترضى بالشرع! كيف تريد الدليل على ما نسبته للشيخ ربيع وأنا صاحب القضية وأنا الذي راسلته وأنا الذي ذهبت إليه وكلمته وأنا الذي أرسلت ولدي مرتين وأنا الذي حدثني بذلك الشيخ محمد بن الشيخ ربيع وحدثني بذلك الأخ غسان نفسه التي حصلت معه القصة!! يعني أنك لا ترضى بنقل الثقات وإذا الثقات ما جاؤوا بدليل سقطت عدالتهم !! أي دين هذا؟ وأي منهج أنت تسير عليه؟!! كيف تجعل نقل الثقات غير كاف يا إسماعيل؟ ألا تعلم أن هذا من منهج الحلبي وهو رد أخبار الثقات وأن الشيخ ربيعا من أعظم ما أنكره على الحلبي هذه القضية؟ انظر كيف تأثرك بالصعافقة جعلك تهدم أصلا من أصول المنهج السلفي . فانتبه لنفسك وإياك والتأثر بأهل البدع |
ومما يؤكد أنك تخالف الشريعة الإسلامية ما يلي: 1- الشيخ عبيد الجابري حفظه الله نقل بصوته عني أني هيجت حفتر لضرب طرابلس. وهذا مسجل ومنشور بصوت الشيخ عبيد. وهو كذب علي ولا أصل له. والذين كذبوا عليه من وصفهم الشيخ عبيد بقوله : "بعض الثقات من مصراتة". سؤال لك: هل الشيخ عبيد الجابري بنقله ذاك الكلام الباطل ساقط العدالة عندك لكونه لم يأت بدليل؟ 2- حدثني الشيخ أحمد الفيتوري رحمه الله وشهد على كلامه الأخ سليمان القرعاني والأخ يونس من ليبيا أن الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله ذكر لهم أن الشيخ حسن بن عبدالوهاب البنا لم يشارك في الدورة التي قمت بها في مدينة بدر. وهذا مخالف للواقع، وكلام الشيخ ربيع بدون دليل. فهل الشيخ ربيع عندك ساقط العدالة؟ إذا قلت يا طبوعي: حاشا وكلا. ليسا ساقطي العدالة. فأقول لك: لماذا؟ ألستَ أنت من يزعم أن من لم يأت بالدليل فهو ساقط العدالة؟ هل تراجعت أم أنك تتكلم بكلام لا تفهمه وإنما تقلد الصعافقة وأهل الباطل؟ فانتبه واستيقظ ولا تجادل بالباطل. |
الحمد لله لم أتغير ومنهجي واحد وطريقتي واحدة لكن هل الصعافقة يفهمون؟ هل الصعافقة يفقهون؟ هل الصعافقة يتبعون الأدلة؟ هل الصعافقة عندهم شرف وكرامة؟ لا وألف لا فكلامي مع الصعافقة مثل كلامي مع البهائم وكالحجارة الصماء كتاباتي والحمد لله كلها نصرة للحق وفيها تبجيل واحترام علماء السنة والدفاع عنهم وبيان حال البطانة السيئة والعصابة الصعفوقية الفاسدة مافيا الفتن لابد من فضحهم وتبصير مشايخنا بمكرهم وكيدهم وهذا والحمد لله واضح وتحريشهم بين الشيخ ربيع والشيخ محمد بن هادي واضح لا ينكره إلا أعمى لا بصيرة له فأنت يا زياد كن سلفيا واعرف مكر الصعافقة ولا تكون زعنفا لهم ولا بوقا من أبواقهم هذه نصيحة لك ردّك الله للحق |
محمد عبدالله بن خميس
في الحقيقة أنت لست مع العلماء ولا قريبا منهم يا أخ محمد أنت ضحية من ضحايا إرهاب الصعافقة أخزاهم الله وفضحهم لو كنت سلفيا مع العلماء حقا للزمت سنة محمد صلى الله عليه وسلم ولم تركن للتقليد الأعمى العلماء ربونا على أَن قولهم إذا خالف الحق إذا خالف الدليل أن نضرب به عرض الحائط وأن نلزم المنهج السلفي ولا نتبع زلات العلماء وما ينتج منهم بسبب تحريشات المحرشين لو كنت مع العلماء لاتبعت الدليل والبرهان الشيخ عبيد حذر مني ثم جاء الشيخ ربيع ورد كلام الشيخ عبيد وتحذيره وقال إنه أسكت الشيخ عبيدا وأن الشيخ عبيدا سكت وتلامذته سكتوا فكيف ستكون مع العلماء وأنت تقبل التحذير الباطل الذي لا دليل عليه؟!! ثم حرش الصعافقة بيني وبين الشيخ ربيع فتكلم لكن أين الدليل؟!! يا أخ إن كنت سلفيا فكن سلفيا حقا لا مزيفا إن كنت متقلبا صاحب هوى تلعب بدينك فاستمر مع الصعافقة فسيسوقونك إلى النار فأنت وما تختار بصرك الله بالحق وجعلك ممن يتبعون العلماء حقا |
ابوعمر اسامة لا تكذب على الشيخ فركوس اتق الله وكن مع أهل الصدق ولا تكن مع أهل الكذب والفجور. والصعافقة الذين نقلوا عن الشيخ فركوس الطعن كله باطل ولا يعرف هذا الأسلوب ولا الكلام من الشيخ فركوس http://m-noor.com/showthread.php?t=17429 فلا تنخدع بأكاذيب الصعافقة أخزاهم الله ابوعمر اسامة ما زلت تكرر الأكاذيب والتحريفات الصعفوقية بناء على القواعد البدعية التي يقررها بعض الصعافقة. فالتوبة عبادة وطاعة لله، أما أن أتوب للصعافقة المجرمين فهذا ظلم مبين ومعصية وكبيرة من الكبائر. كذلك أن أتوب من أخطاء مفتراة علي فهذا غباء وخلاف شرع الله. إنما يتوب العبد من ذنوبه وخطاياه التي وقع فيها وليست المخترعة من قبل غيره. وما يزعمه الأفاكون من الصعافقة أني طعنت في الشيخ ربيع فهذا من كذبهم ومينهم وبناء على جهلهم والبدع التي يقررونها بقواعدهم الفاسدة كقولهم ردك على العالم طعن فيه!! فمتى تفهمون الشريعة الإسلامية؟ ومتى تفيقون من سباتكم، وتنتبهوا من ضلالكم؟ ابوعمر اسامة وهل تهمني أو تهم السلفيين عقيدة الصعافقة وزعانفهم في أهل السنة؟!! المهم أني حرصت على هدايتك وأنت تحرص على بقائك ضالا فليس عليّ هداك فالهداية بيد الله المهم أن تعلم ويعلم السلفيون أنك ضال عن الحق والصواب فلا يغتروا بباطلك. وهذا يكفي والحمد لله |
الأخ عبد الرزاق الاثري يظهر لي أنه جزائري فيبعد أن يكون أخذ هذا من الكذاب سالم الغرياني، ولكن لعله أخذه من أحد الصعافقة الجزائريين فهم موجودون بالمدينة لا كثرهم الله. وفي الحقيقة أنا لا أكذب الأخ في نقله، ولكني أعتب عليه كيف صدق هذا الكذب من صاحبه، وتردد في وصف صاحبه بأنه كذاب فتان! أقول للأخ عبدالرزاق: انتبه لما ينقل لك أحد الناس كلاما فدقق فيه وتأمل قبل أن تصدقه. أنت قلتَ: [اخبرنا احد الطلبة في المدينة ان الشيخ محمد بن هادي اتى الى الشيخ عبيد حفظه الله ورعاه وطلب منه ان يشفع له فقال له لن اشفع في حد من حدود الله وصل إلى السلطان] هل هذا الطالب سمع هذا من الشيخ محمد بن هادي أو من الشيخ عبيد؟! طبعا لا . لأن هذا لم يقع أصلاً. إذا كيف ينقل لك هذا الطالب قصة خيالية؟ أقول: هذا الطالب لم يخترع هذه الكذبة بل هي كذبة مشهورة روجها الصعافقة، ولو دققت لوجدت أنها من نفث الشيطان، أو أخذوها من أحد رؤوس الصعافقة في المدينة وخاصة كبير الصعافقة فهم متعودون على الكذب، وبهذا استطاعوا خداع كثير من الشباب. فوالله إن رأس الأفعى منبع من منابع الكذب، وهو يروج الأكاذيب ويرددها الصعافقة. وقد جلس مرة معه جزائريون فأخذ يكذب علي ويلفق التهم، فكان مما قاله لهؤلاء الإخوة: إن أسامة عطايا لم يكلفه الشيخ ربيع بالإصلاح بين (لقمان وذي الأكمل وذي القرنين) لما ذهب لأندونيسيا!! فصدق هؤلاء الجزائريون هذه الكذبة! مع أن هذا الأفاك يعلم يقينا أن الشيخ ربيعا كلفني بذلك لكنه هكذا يمكر بالشباب ويخدعهم. والمتن أيضاً منكر، فالشيخ محمد بن هادي لم يرتكب ما يوجب الحد أصلاً، وقضية القذف تختلف عن حد السرقة ففي القذف لو وقع يجوز أن يشفع لدى المقذوف ليسحب دعواه لأن قضية القذف حق شخصي، يسقط بعفو المقذوف على الصحيح من قولي العلماء. أما إذا كان المقذوف اعترف على نفسه بالفاحشة فهذا لا يعد من سبه قاذفا بالإجماع. فالمنقول عن الشيخ عبيد كلام باطل لا يصدر من عالم ولا من طالب علم يعلم كلام أهل العلم في القضية، وهذا يؤكد أن ذلك الكلام مكذوب على الشيخ محمد وعلى الشيخ عبيد!! عموما صاحبك تكلم بدون علم، ونقل الكذب وكان الواجب عليه أن يبين لك أن هذا أخذه من الشائعات لا من مصدر صحيح إذ لا مصدر لهذا الكلام إلا إبليس أو من اغتر بوسوسة إبليس فكذب وافترى. وقولك: [ وقال لنا ان المشايخ وقفوا معه ضد ابراهيم الرحيلي ولم يسمعواكلمة شكر من الشيخ محمد بن هادي] وهذا كذب أيضاً، وكون صاحب ينقل الكذب مقرا له دليل أنه مصدق للكذب وهو يشيعه بينكم فهو كذاب مثلهم، ولا تتردد في وصفه بأنه كذاب لأنه ينشر الإفك. وكل من وقف مع الشيخ محمد فقد شكره بدون تردد. وقولك ناقلا عن ذاك الطالب : [ وقال انه يطعن في الشيخ البخاري والشيخ عبيد] أما البخاري فالأمر متبادل، ولو سألتك هل الدكتور البخاري يطعن في الشيخ محمد بن هادي فانظر بماذا سيجيبك! وأما الشيخ عبيد فالشيخ محمد بن هادي رد خطأه، وهم يعتبرون رد الخطأ طعنا. ولو افترضنا أن عالما طعن في عالم، فهذه لا تعد وسيلة للتعصب لأحد الطرفين، بل ينظر في الأدلة وينصر المحق، ويتعامل مع الطرفين التعامل الشرعي كما حصلت مشكلة بين الشيخ الألباني والشيخ حمود التويجري وكلاهما عالمان سلفيان، وما جرى بينهما يطوى ولا يروى، لكن ينصر الحق بدليله. وبالمقابل: هل الشيخ عبيد طعن في الشيخ محمد بن هادي؟! فيتعامل مع جواب السؤال بما سبق ذكره. فلا يخدعنكم الصعافقة أهل المكر والكيد. والله أعلم |
القاعدة الإخوانية : نتعاون فيما اتفقنا عليه، ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه. هذا هو المعمول بين الصعافقة فمع كثرة تقعيداتهم الباطلة وأخطائهم لا تجدهم ينكر بعضهم على بعض إلا أندر من النادر. بل يتعاونون على الشر وتكذيب الصدق كما في بياناتهم الزائفة، وكما في مدحهم لوقفات نزار وكتابات صلفيق. ثم أين هم من تأصيلات فؤاد الزنتاني الفاسدات؟ وأين هم من ضلالات مجدي حفالة؟ وأين هم من تأييدات أحمد الشهوبي ورمضان مقلفطة للمليشيات وحربهم للمشير حفتر؟ فمن يذكر لهم أخطاء هؤلاء لا يسمع منهم سوى: هؤلاء إخواننا! أي في الصعفقة!! والله المستعان. |
أسأل الله لك الهداية يا طارق فقد كنت سلفيا جيدا ثم انحرفت عن الهدى بسبب صعافقة الجزائر ردك الله للسنة ردا جميلا ودعك من متابعة أهل التحريش والخسة والنميمة. هذا تسجيل من خبيث ماكر وأنت تنشره فأين دينك؟ هل تعلم أن الشيخ محمد بن هادي غضب من هذا النشر؟ ولا يرضاه؟ طبعا لا يهمك هذا المهم محاربة السلفي ولو بالخسة والدناءة. لماذا تبيع دينك يا طارق؟ عيب عيب والله وحسبنا الله ونعم الوكيل ملأتم الدنيا ضجيجا في الدفاع عن الصعافقة أين الدليل أين الدليل؟ وبمجرد حصولك على صوتية سربها الصعافقة نسيت الأدلة ونسيت كل شيء ونشرت تسريبات الخونة مما يؤكد أنك صاحب هوى أعمى عن الحق معاند مكابر مغتر بالباطل |
قال الأخ الفاضل ميلاد الناجح الصعافقة أخس من الأخوان وخاصة صعافقة ليبيا لهم من المكر و الخداع و التلون و الكذب و الخسة و الجهل و حب الدنيا و الغطرسة ما الله به عليم و هم السبب الرئيسي في الفرقة و الشقاق و ضرب الدعوة السلفية في ليبيا و ليس لهم جهود سوى لأنفسهم و مكانتهم بين الناس و ليس لهم هم لدعوة و لا شيء سوى نشر الفتن و الكذب و التطاول على العلماء و السلفيين لا كثرهم الله و الله يا أخوة ما أعرفه عن كبير الصعافقة و أخسهم ما أستحي من ذكره في العلن والله المستعان الصبر كاذا ينفذ التعليق كلامك صحيح يا أخي ميلاد الإخوانيون وقفوا أمام الجيش ونفروا الناس عن الوقوف مع المشير حفتر حفظه الله فلم يستجب الناس لهم، وكانت كلمة السلفيين متحدة ضد الإخوانيين في هذه القضية فلما تلبس هؤلاء الصعافقة بالفتنة ونفروا الناس عن الجيش وعن المشير ومكروا ببعض المشايخ وخدعوهم فتن الناس وتفرقوا ، وصار كثير من السلفيين في الغرب الليبي مع المليشيات الخارجية. وكل هذا من تحت رأس المجرمين أحمد الشهوبي ورمضان مقلفطة ومجدي ميلود حفالة ومن معهم من أهل الشر والفتن والضلال. ثم تبعهم الكذاب الأشر طارق درمان الزنتاني والمهرج الماكر فؤاد الزنتاني ووقفا في صف أولئك المليشاوية(مجدي ومن معه) ضد السلفيين. وتبعهم أيضا طلبة العلو بالمرج حمد بودويرة وحزبه الأثيم. وحاربوني أشد المحاربة لكوني وقفت مع الجيش ومع السلفيين ضد الخوارج وأوهموا الجهال أنهم يحاربونني بسبب كلام الشيخ فلان أو علان، وهذا من مكرهم وكيدهم بأهل السنة. فهم والله شر من الإخوان، واستطاعوا أن يفرقوا السلفيين وأن يتلاعبوا بهم تلاعب الصبيان بالكرة. وحسبنا الله ونعم الوكيل. |
كتب كاتب هذه المشاركة: يجوز أن تقول أخطأ ابن تيمية ' أخطأ أحمد بن حنبل ' أخطأ ابن القيم ' أخطأ ابن عباس ' أخطأ عمر ' وتمر مرور الكرام ' ولا أحد يوقفك ؛ ولكن إياك إياك أن تقول أخطأ ربيع بن هادي ' او أخطأ عبيد ' أو أخطأ محمد بن هادي ' أو أخطأ البخاري ؛ هذه الحقيقة التي نعايشها اليوم ' مع أن هؤلاء هم من ربى طلبة العلم والشباب على أن من أخطأ يقال له أخطأت ' كائنا من كان ' فلماذا تخالفونهم يا هؤلاء ' وتجعلون الرد عليهم مع حفظ كرامتهم وكأنها كبيرة من الكبائر ' أو كأنك ابتدعت في دين الله ' ما لكم كيف تحكمون ؟ د . أبورقية الواقدي فعلق أبوعمران الأثري أسعد أسامة قائلا له: كذاب فعلقت بقولي: أنا أقول للأخ أسعد أسامة: الأخ لم يكذب بل قال واقعا، وهذا الواقع لا يقصد به السلفيون الصادقون وإنما أهل الفتن. بل يجعلون تخطئة أحد المشايخ من الطعن فيه! بل يجعلون وصفه بالنسيان طعنا فيه! بل يجعلون وجود بطانة سيئة بالدليل والبرهان من الطعن فيه! وهذا كله مما يردده الصعافقة أخزاهم الله فإلى متى سنسكت عن هؤلاء أشباه الصوفية المندسين بين السلفيين؟ |
إلى الأخ "محمود الليبي سيدهم" : إذا كنت تصدق هؤلاء الصعافقة الأوباش أمثال فؤاد ويعقوب فقد أضعت دينك ولم تسلك منهج السلف الصالح. فأدعوك أخي للبعد عن هؤلاء الصعافقة فهم ذيول إخوان الشياطين والخوارج فلا تضيع دينك هباء بالتقليد والتعصب الذميم إني لك من الناصحين. وسألغي صداقتك حتى أرى منك أنك بريء من الصعافقة وترسل طلب الصداقة مرة أخرى وإلا فهذا فراق بيني وبينك فلا أقبل الصعافقة ولا زعانفهم |
قال بشير خليل جمال شيء عجيب يحدث فقد تغيرت الموازين وكانت نتيجة هذا التغير إحداث هذه الألفاظ بعد أن انقضت، صار بعض طلاب العلم عند أكثر الناس صعافقة ولا علم لهم وجهال ويهرفون بما لا يعرفون، وانقسم الصف السلفي وأحدثت بعض الأوصاف في حق الشباب ونصب نفسه من ليس بأهل للدعوة من الطلبة الصغار وخالفوا نهج الكبار فإذا تحدث الواحد منهم كما هو وارد في منشوركم تحسبه يتحدث عن الجهمية أو القدرية بسبب التهويل والتشنيع والزجر والتنكيل ولا يخفى على عاقل أن الجرح على مراتب فلا يعامل المخالف معاملة المبتدع. ثم وهل تقدر المصالح والمفاسد تجاه هذه الإنقسامات التي عنون لها بعضهم "بنصرة الحق وغمط الباطل" لتلقى قبولا ورواجا من طرف الناس. ألا فلنرحم هذه الدعوة المباركة ولنربي أنفسنا على التحلي بالأخلاق الفاضلة والخصال النبيلة والإنشغال بالعلم والدعوة إلى الله ونبذ الشرك والبدع ونشر التوحيد فاعتبروا يا أولي الأبصار. وادعاء الحق لا يوجب لصاحبه أنه عليه والله قال عن قوم إبراهيم لما قالوا له "أجئتنا بالحق أم أنت من اللاعبين" فليس كل من نادى بالحق فهو مبتغ له. التعليق الأخ بشير خليل جمال: كلامك هذا يدل على أحد أمرين: الأول: أنك مع الصعافقة قلبا وقالبا، وتحامي عنهم لأنك منهم ، وعلى منهجهم الضال الفاسد. الثاني: أنك مغفل جاهل بحال الصعافقة مغتر بكذبهم ودجلهم وادعائهم الظلم. ومع استغفالهم لك وجهلك بحالهم لا تبحث عن حالهم جيداً، وإنما فيك كسل وتخاذل عن معرفة ضلالهم وعظيم شرهم. والذي يظهر لي إلى الآن الاحتمال الثاني. فأقول لك: اتق الله في نفسك، وطبق منهج السلف، واتبع الدليل، ولا تكن مغفلا جاهلا تتكلم بجهل، وتهرف بما لا تعرف، ولا تخذل السلفيين عن كشف ضلال الصعافقة الذين اندسوا بين السلفيين ويسعون لتدميرهم. كتابتي صعبة، وأعلم أنك لن تتقبلها لشدة الغفلة عندك، ولكن حتى تستيقظ: انظرإلى تناقضات كبار الصعافقة وكيف شتتوا السلفيين قبل كلام الشيخ محمد بن هادي.. راجع الماضي لتفهم الحاضر. فإذا كنت مستكبرا متعاليا متغطرسا معتدا برأيك، وترى أن غفلتك هي اليقظة والحق فلا حاجة لوجودك في صفحتي فأمثالك من المغفلين المخذلين كثير. وإذا كنت طلابا للحق، ساعيا للحق فأهلا ومرحبا بك وبكل مريد للحق لم يدركه بعدُ. - كتب الأخ بشير خليل جمال تعليقا ثانيا مليئا بالتلبيس والشبهات وقلة الأدب لذلك تم حذفه. وسأحاول الرد عليه شيئا فشيئاً إن شاء الله فلا أسمح بكلام مشتمل على التلبيس والضلال حتى لا يغتر به سلفي قال الأخ بشير خليل جمال في كتابته الأولى هنا: [فإذا تحدث الواحد منهم كما هو وارد في منشوركم تحسبه يتحدث عن الجهمية أو القدرية بسبب التهويل والتشنيع والزجر والتنكيل ولا يخفى على عاقل أن الجرح على مراتب فلا يعامل المخالف معاملة المبتدع] ثم قال في تعليقه الثاني الذي تم حذفه: [ثالثا: لم اتعرض لك بكلمة في تعليقي] هل يا أخ بشير صدقتَ في زعمك أنك لم تتعرض لي بكلمة في تعليقك؟!! قال الأخ بشير: [ ليتك ثقة عند أهل العلم فلا يخفى على عاقل أنه قد قيل فيك ما قيل وربما تعدى الأمر إلى أن وصفت بأدنى مراتب الجرح] هذا بعينه كلام الصعافقة الأوباش. وأنت الآن تكرره. وما فائدة ما قيل في عالم أو طالب علم أو داعية إذا كان باطلا ؟!! هل هذا كلام يصدر من طالب علم سلفي يا بشير؟ تفضل بالجواب ودع عنك القيل والقال ويكفي في المناقشة ذكر هاتين النقطين دون غيرهما -وهي كثيرة- اكتفاء بهما لبيان الحق ----- قال بشير خليل جمال لا بأس اخي سأنسحب وفقكم الله التعليق: لا تنسحب فقط بل اعتذر وتب مما كتبتَه كن سلفيا صادقا شجاعا ولو على نفسك ------------- قال بشير خليل جمال لا لن اعتذر اخي فلم يصدر مني ما يوجب علي ذلك ولا أن اتوب مما كتبته لأنني إنما أنا ناقل فهل تراجع الشيخ عبيد عن جرحه لكم فإن تراجع فقد خفي علي ذلك وسأعتذر منك لأجله التعليق هذا هو ما كنت نبهتك عليه من الاغترار بالنفس والغطرسة والله المستعان. ما هو دليل الشيخ عبيد يا بشير؟ وقد رده العلماء قاطبة وعلى رأسهم الشيخ ربيع فجرح الشيخ عبيد لي باطل لا يقبله سلفي متبع للدليل وأنت لستَ بناقل بل أنت قائل فاترك عنك المراوغة. وكلامك وجهته لي في باب الرد وليس مجرد نقل ولا أدري هل مستواك العقلي لهذه الدرجة من الضعف أم هو التلبيس والتلاعب؟ --- قال بشير خليل جمال أنت أعلم بدليل الشيخ عبيد أخي أسامة وللشيخ صالح السحيمي كلام حول فتواكم لشعب ليبيا وعلى كل فرق بين كوني ناقلا وبين كوني اعتقد الجرح فيكم فلو كنت اعتقده لما طلبت منك الصداقة. والناقل لا يتوب مما نقل ولا يخفى على شريف علمكم أن ناقل الكفر ليس بكافر وهذا يستلزم منه أنني اتبع الهوى باعتقادي لجرحكم وطلب صداقتكم هذا كلام لا يقوله من له أدنى بصيرة من العلم فلا تلزمني بظنك التعليق بل يجب على ناقل الباطل احتجاجا به أن يتوب من نقله للباطل. وكلام الشيخ عبيد في باطل، وكلام الشيخ صالح السحيمي تراجع عنه لأنه كان لا يعلم حقيقة الحال بليبيا وها أنت صرت تكرر شبهات الصعافقة بدون علم ودون دراسة بل بالتقليد والتكرير وهذه صفة الصعافقة فانتبه وكن حذرا أريدك أن تكون سلفيا تتبع الدليل وإلا فاسكت وأرحنا ونصيحة لك: لا تتدخل في أمور لا تفهمها أو لم تدرسها فوالله إنك إن فعلت ذلك ستتكلم بما يغضب الله كما في تعليقاتك السابقة المخالفة للمنهج السلفي يا أخي إذا كنت طالب علم فكن متصفا ومتحليا بصفات طالب الحق وطالب الهدى ولا تجادل بالباطل فتكون من الهالكين. قال الأخ بشير خليل جمال: [ أنت أعلم بدليل الشيخ عبيد أخي أسامة] التعليق صدقت فيما قلت فانتبه لكلامك. وكوني أعلم فأقول: والله الذي لا إله إلا هو لا يوجد دليل ولا أدلة عند الشيخ عبيد على تجريحي، بل كلها من تحريشات وأكاذيب وتهويلات الصعافقة. فخذ بقول الأعلم منك ولا تكابر. --------- قال بشير: هل تتراجع عما قلت في حقي ؟ فإذا كنت تعلم حالك أكثر من الشيخ عبيد وهذا لا شك في صحته فأنا أعلم بحالي منك فتراجع عما قلت في حقي التعليق أخي بشير خليل جمال : اترك الهَبَل. أنا لم أقل إنك أعلم ببشير مني! بل لعلي أعلم بك منك فيما يتعلق بتقييم الشخصية العلمية، وليس بالضمير وما تكنه نفسك وأنت اعترفت أني أعلم بدليل الشيخ عبيد، فمن فمك أدينك. أما أن تريد أن تجعل نفسك أعلم مني بتقييم كتابتك وكلامك فلا. وهذا ظاهر لمن بصره الله |
الأخ بلال أبو هيثم الجزائري : تريد إثبات على ماذا؟
ألم تطلع على كلام حمودة أن التصفية والتربية منتديات حدادية؟! ألم تطلع على طعونات البليد للشيخ جمعة ولزهر بأنهما حداديان؟ ألم تطلع على طعن المرابط في الشيخ فركوس؟ وأما رميهم له بالرياسة فهذه في كتابات عديدة لهم بعضها ينشرونها بدون أسماء كما في شهادة الأخ إبراهيم بويران وقد أرسلها له البلدي. أنت إذا كنت لا تعلم فاسكت ولا تحامي عن أهل الباطل. فكل كلمة قلتها في مقالي حق وصدق وأدلتها ظاهرة فكيف لا تراها أصلحك الله وهداك؟ عموما إذا كنت صادقا كن مع الشيخ العلامة فركوس فهو صاحب القضية وأعلم أهل الجزائر وأعلم شخص بحال الفتنة في الجزائر وأعرف من الشيخ ربيع ومن الشيخ عبيد بخصوص هذه القضية. أما قضية كلام الشيخ لزهر في البخاري فالشخص قد ينفي مقالة يقولها في العلن لأنه لا يريد نشرها ولكنه قد يقولها للخاصة لمن يفهم كلامه، فيكون نفيه ليس للفظة ذاتها وإنما لنشرها للكافة. وكم سمعنا من الشيخ ربيع كلاما في المجالس الخاصة وفي العلانية ينفي أنه قال على معنى أنه لم يقله للنشر أو نحو ذلك من التأويلات، لأن عقول الناس لا تتحمل الكلام، وقد ورد في ذلك أثر عن حذيفة رضي الله عنه. ولذلك الذي يسجل خلسة وفي مجالس خاصة فيعلنها للعامة يكون خائنا ما لم يكن الكلام مما تتحمله عقول العامة ويكون بإذن صاحب المجلس. وفي التسجيل الذي سمعته لم يقل الشيخ لزهر عن البخاري إنه كبير الصعافقة بهذا اللفظ. بل قال: هو كبيرهم، أي كبير الأشخاص الذين يعارضونه. فيجوز حينئذ أن ينفي عبارة لم يتلفظ بها. وهذا واضح. والله أعلم |
يا بشير: هذه الفتن تبين حقيقة الناس، وتكشف المستور. شخص كان مستورا يظن أنه على علم فتبين أنه على خلاف ما كنا نظن، فهل ستظن أنه إذا تاب من أخطائه ورجعت العلاقة تزول تلك الأخطاء تلقائياً؟!! أنت تتعامل مع القضية كأنها قضية تجارية، وتظن أنها دنيوية، ولا تعلم حقيقة الأمر. ظنك السيء بالمشايخ السلفيين الذين يردون على الصعافقة أوصلك لهذا الظن القبيح الآثم. لو تاب الصعافقة هل تظن أن منزلتهم ستعود إلى الزمن الذي كنا نتوهمهم فيه على خلاف حقيقتهم؟!! أنت تخلط بين الوهم والحقيقة. وهذه الأخطاء التي رأيتها للبخاري والله ما كنت أعلمها عنه قبل هذه الفتنة، لكن لما ظهرت الفتنة وعلمنا عنه أمورا لم نصرخ بها إلى الآن، ومع وقوفي على أخطاء له في تحقيقه قدرا دون ترصد حملنا هذا على النظر في تحقيقه من جديد فوجدت طوام كثيرٍ وأوابد، فهل تريد مني أن أترك بيان الحق حتى أمثالك يبقون نائمين في العسل وعايشين في الوهم؟!! أين ديانتك وإخلاصك وصدقك في السلفية يا بشير؟ ومشكلتك أنك لا تعلم حقيقة الدكتور ولا ما يفعله فتتكلم بدون علم ولا هدى، ويا ليتك لزمت الصمت بل تنكر المعروف وتعرف المنكر وتجادل وتجادل وتجادل. أصلحك الله وهداك وبصرك بعيوب نفسك |
التعليق على غلو عميل من عملاء الصعافقة يتظاهر بالرد على الصعافقة كتب هذا الجاهل ما يلي: #من_الذاكرة فى زيارتي الأولى لشيخنا العلّامة بقيّة السلف صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله وبارك فيه وكانت الجلسة في مكتبه في دار الإفتاء بالرياض منذ عام ونصف تقريبا ولم يكن معنا أحد غير الأخ الحبيب إبراهيم السنغالي خارج المكتب وبعد سؤاله عما يدور في مصرنا وعن أحد علمائها وهو الشيخ محمد بن عبد الوهاب مرزوق البنا رحمه الله وعما يدور في المملكة ففوجئت بأن الشيخ حفظه الله يعلم كل صغيرة وكبيرة تدور في الصف السلفي فتأكدتُّ آنذاك من قول أحد إخواني طلاب العلم بالمملكة أن علماء السنة ومشايخ السنة وطلابها يحترمون ويجلّون جرّة قلم الفوزان وأيضا أيقنت وقتها لماذا أهل البدع والأهواء والأحزاب يخشونه ويخشون جرّة قلمه حفظه الله فإن قال الشيخ عن أحد اتركوه سقط المتروك ولن تقوم له قائمة إلا أن يشاء ربي شيئًا بعدها فعليك أيها القارىء أن تستخرج لنا فائدة وشواهد مما ذكرتُه لعلك تضع يدك على جرح أحدهم. كتبه/أبو عبد الرحمن حامد بن سعيد المصري. الرد على كلامه الفاسد: للأسف كلامك مبالغة واضحة يدل على أن فيك خللا ظاهرا الشيخ الفوزان حفظه الله عالم سلفي لكن وصفه بأنه يعرف كل صغيرة وكبيرة تدور في الصف السلفي فوالله الذي لا إله إلا هو إنه كلام باطل، بل تخفى عليه بعض الأمور الكبيرة وكثير من الأمور الصغيرة فقد خفي على الشيخ الفوزان أن الخلاف بين الشيخ ربيع والمأربي خلاف منهجي فكان يصفه بأنه خلاف شخصي. وكثير من المشاكل الموجودة اليوم بين السلفيين تخفى على الشيخ ومنها قواعد الصعافقة ومكرهم ومخططاتهم. والسنغالي هذا كان مع الصعافقة قلبا وقالبا وأما الآن فلا أدري من يتبع؟ ويظهر أنه يسلك مسلك الأخ أسامة العمري من عدم موافقة الصعافقة في قضية الشيخ محمد هادي لكن تبقى الرواسب مؤثرة فيه. فإن كنت سلفيا فتكلم بصدق وعلم ولا تبالغ. الشيخ ربيع نفسه حفظه الله وهو مختص في هذه القضايا وخفيت عليه حال الصعافقة ومكرهم فكيف بالشيخ الفوزان حفظه الله؟ عموما نحن نحترم العلماء ونجلهم ولكن لا نغلوا فيهم ولا نبالغ وفقك الله للزوم الحق واتباعه فما كان من هذا الجاهل إلا الكبر والعماد فكتب بكل صفاقة ووقاحة: وكلامك هذا يا هذا يدل على قصر فهمك إن لم يكن معدوم! لم أدّعِي في كلامي العصمة في الشيخ ولا الغلو وإنما حكمت على ما سمعته من الشيخ حفظه الله ولحاجة في نفسي ما كتبته ولولا أن ليس كل ما يُعلم يقال وليس كل ما يقال يقال في كل الأحوال لكتبتُ وما انتهيت! وأما حكمك الذي حكمت علي به أقول : وإذا أتتك مذمّتي من ناقصٍ فهي الشهادة لي بأني كاملٌ وأما موقف الأخ الكريم إبراهيم فهو ولله الحمد مع الحق الذي هو مع الكبار أي مع شيخنا محمد وليس كما افتريتَ عليه! والدليل على ذلك أنه مع شيخنا علي حدادي وفقه الله والكل يعلم ما هو موقف الشيخ علي حدادي كما يعلم كل سلفي بالرياض أن جُلّ إخواننا يذهب ليصلي الجمعة مع الشيخ علي في مسجده ويكفيك ردا عليك من كلامك أن الأخ مع الشيخ أسامة والشيخ فؤاد حفظهما رب العباد وأما قولك أن كثير من المشاكل الموجودة اليوم ومنها قواعد الصعافقة ومكرهم ومخططاتهم فهذا يدل على الخلل الذي هو عندك وعدم معرفتك بالشيخ حفظه الله وأخيرا أسأل الله أن يطهر قلبك وأن يرد عليك عقلك. قل آمين. فكتبت تعليقين فحذفهما فكتبت بدلا عنهما ما يلي: هذا كذب رخيص منك يا حامد وهو غلو ظاهر فلا تستكبر عن الحق ولا تتلاعب وقصر الفهم منك أنت حيث إنك لا تفهم الكلام العربي الواضح كيف الشيخ يعرف كل صغيرة وكبيرة في الصف السلفي؟!! أعوذ بالله من الغلو الممزوج بالعبط! وهذه مشكلة لما يدخل الصغار في هذه القضايا وينتفخوا بهذه الأكاذيب هذا هو الهلاك الذي تحدث عنه السلف عندما يؤخذ العلم عن الأصاغر منشور كله كذب وغلو وغفلة وجهل الشيخ الفوزان لو قال عن شيخ سلفي اتركوه أو جرحه فهو كغيره من العلماء فلا يقال سقط المتروك ولن تقوم له قائمة إلا أن يشاء ربي شيئا بعدها فهذه المبالغات القبيحة لا تجوز لكن هل أنت عندكم سلفية واتباع للأدلة واحترام لأنفسكم؟!! انظروا تعليقاتكم لتروا كمية السفه التي عندكم والوقاحة التي تشبه سفاهة الحزبيين والفسقة أصلحكم الله وهداكم |
قال الصعفوق الكذاب أحمد معيوف البرعصي قطع الله دابره: [فأقول لك : أما محمد بن هادي فأمره واضح لدى العلماء . وقد تكلم العلامة ربيع بن هادي ، فيه وحذر منه . وقال ليس معه ولا دليل .. . فلعلك في سبات عميق !. أو تعصب مقيت !. هنا يطرح السؤال نفسه ؟. من هو المتعصب ؟.إذا ¡¡¡.] الرد: المتعصب هو أنت أيها الصعفوق الماكر. الشيخ العلامة محمد بن هادي عالم من كبار العلماء، ومع احترامنا للشيخ العلامة ربيع المدخلي حفظه الله لم يأت بذرة دليل على ما نقل عنه من كلام في الشيخ محمد بن هادي حفظه الله، ولكنك أنت في سبات عميق وفي عمى الحزبية والعصبية الجاهلية لهؤلاء المرجاوية الصعافقة قطع الله دابرهم. الشيخ محمد بن هادي أظهر عددا من الأدلة التي لا يمكن تغطيتها بغرابيلكم يا صعافقة. وقد أبرزنا لكم الأدلة مرات ومرات ، وبينا ضلالات الصعافقة غير ما ذكره الشيخ محمد بن هادي ومع ذلك تتركون الأدلة الظاهرة وتركنون إلى تقليد الشيخ ربيع التقليد الأعمى وكأنكم بلا عقول ولا تقوى.. هذه هي أفعال المنافقين نفاقا عملياً اتباع الهوى والتكذيب بالحق، والطعن في أهل العلم والفضل. الصعافقة يطعنون بكل وقاحة في الشيخ محمد بن هادي وفي الشيخ سليمان الرحيلي وفي الشيخ فركوس ، فلا نشك أنهم حدادية بل أخس . قطه الله دابركم يا صعافقة |
رابح حسين المسماري السلفيون أصدقاء وقد اجتمعوا والحمد لله على بغض الصعافقة وكشف مؤامرتهم على الدعوة السلفية ومؤامرتهم إسقاط العلماء. وقد كشف الله حقيقة هذا الحزب الخبيث حزب حمد بودويرة المرجاوي قطع الله دابرهم ولا أنجح مساعيهم وكفى المسلمين شرهم وفتنتهم وفي آخر أمرهم يتعاونون مع أبي عبيدة المصراتي وأبي حذيفة المصراتي أعداء الجيش وأعداء السلفية ، الذين شتتوا السلفيين في ليبيا، ونشروا الشائعات الكاذبة عن الشرق وعن الجيش وعن حفتر.. أخزاك الله يا حمد بودويرة ومن معك من المجرمين، قد كشف الله حالكم وهتك ستركم بطعنكم في علماء السنة وموالاتكم لأنصار المليشيات لا بارك الله فيكم |
قال معتز الجراري : [السلام عليكم انا عامي ولا اطلب العلم واتابعك منذ مدة لعلي استفيد ولكن للأسف لم استفد منك ومن حسابك بشيئ]. التعليق إذا كنت تقصد أنك لم تستفد من حسابي شيئا فهذا دليل على أنك واحد من شخصين: إما أنك لا تقرأ منشوراتي فتكون متابعتك كاذبة ووهمية. وإما أنك تتابع واستفدت كثيرا من مقالاتي العلمية لكنك تكذب في دعواك عدم استفادتك شيئاً. وهناك احتمال ثالث أن تكون صادقا في دعواك أنك لم تستفد شيئا لأن الله عز وجل طبع على قلبك فلا تفهم المقالات العلمية التي فيها الآيات والأحاديث والآثار السلفية والردود على أهل الباطل. فعلى جميع الأحوال أنت ضال فأصلح من نفسك وتب إلى الله عل الله أن يصلح قلبك ويذهب عنه القساوة. |
قال Aboomar Aboomar السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اتق الله يا أسامة ، ما عهدناك هكذا راجع نفسك ، و ارجع إلى طريقة العلماء التي كنت عليها و عرفت بها . أسأل الله أن يوفقك للخير و يبصرنا و إياك بعيوبنا التعليق وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اللهم اجعلني من المتقين. الحمد لله أنا على طريقة السلف الصالح التي عليها العلماء. ومن ذلك التحذير من أهل الفساد والفتن والضلال مثل المجرم حمد بودويرة الطاعن بخبث في الشيخ محمد بن هادي والشيخ سليمان الرحيلي والشيخ أحمد بازمول والشيخ عادل منصور ومشايخ الكويت وغيرهم.. هل تريد أن أسكت عن هذا المجرم الفتان الذي ينشر الفتن ويمزق السلفيين؟ لا والله لا أسكت عنه وعن أمثاله من المنتكسين المنحرفين |
التعليق على البيان الذي أصدره علي الوصيفي وزعم أنه بالاشتراك مع الشيخ حسن بن عبدالوهاب البنا حفظه الله (1) البيان الذي أصدره الشيخ علي الوصيفي المصري بصراحة بيان ضعيف ومتناقض مع البيان السابق وفيه مغالطات كثيرة ومخالفة للواقع وجهل بالقضية وعدم معرفة بمكر الصعافقة وتلاعبهم وكذبهم وتمزيقهم للسلفيين (2) بيان باطل يراد منه نصرة الصعافقة والطعن في الشيخ حسن عبدالوهاب البنا والشيخ محمد بن هادي الصعافقة خدعوا الشيخ علي الوصيفي ومكروا به (3) الكلام ليس هكذا خبط لزق الكلام راجع إلى ما اشتمله البيان من أشياء منكرة وغريبة وبعيدة كل البعد عن الواقع. أي مدرسة هذه التي طعن فيها الشيخ محمد بن هادي؟! هل هذا له واقع؟ عبدالله صلفيق وصف الله بالميزان في ثلاثة مواضع كيف يكون زلة لسان؟!! هذا مخالف للواقع. الشيخ محمد بن هادي أبرز أدلة ظاهرة على ضلال الصعافقة وليست تصيدا ولا مجرد زلات بل منهج باطل يسيرون عليه والبيان يتكلم عن زلات!! بيان باطل بكل ما تعنيه الكلمة. بيان الأمس فيه ضرب للصعافقة ووصفهم بالصغار والفتنة واليوم صاروا مشايخ!! هذا تناقض قبيح من علي الوصيفي أصلحه الله وأوقع الشيخ العلامة حسن البنا في الحرج |
الشيخ علي الوصيفي أصلحه الله اطلع على كلام الصعافقة في التحذير من مشايخ مصر لكونهم لم يتخذوا موقفا من فتنتهم، فلم يصدر بيانا في الصعافقة الأشرار، وسكت عنهم وعن غلوهم، وإنما أصدر البيان فيهم الشيخ حسن البنا بالتعاون مع بعض المشايخ، والذي فيه بيان حقيقة الأقزام الصعافقة، ورد على غلوهم وضلالهم. فلم يعجب ذلك الشيخ علي الوصيفي ومن يتواصل معه من الصعافقة بالمدينة ومصر، فكتب بياناً ليؤكد كلام أولئك الصعافقة وليرد على البيان الذي تلاه الشيخ حسن بن عبدالوهاب البنا بنفسه! فضرب الشيخ حسن بالشيخ حسن، وضرب المصريين بالمصريين، وطعن في الشيخ محمد بن هادي، ورفع من خسيسة الصعافقة.. لا تستغل ثقة الشيخ حسن بن عبدالوهاب البنا بك لتمرير مؤامرة الصعافقة ولزعزعة السلفيين وتمزيقهم.. لماذا هذه الفتنة الجديدة في مصر يا شيخ علي الوصيفي؟ اتق الله، وتب مما كتبته، وأصلح فإن الله لا يصلح عمل المفسدين. والله المستعان. كتبه: د. أسامة بن عطايا العتيبي 21/ 12/ 1439 هـ |
أبو العز الليبي : أنت تقول إني مجروح .. دليلك؟ تقول: كلام الشيخ عبيد. أقول لك: دليلك يا من تزعم القواعد، فأنت تذكر قول عالم خالف غيره من العلماء المعدلين، وأول من خالفه الشيخ ربيع والشيخ عبدالرحمن محيي الدين والشيخ محمد بن ربيع وعشرات من العلماء .. تقول: قال الشيخ عبيد.. نقول: الشيخ ربيع رد عليه، وبينت أنه أخطأ، ونقل عنه أنه سكت وطلابه سكتوا، لأن ربيع على الحق ووو إلخ الصوتية المنشورة.. فالشيخ عبيد أخطأ خطأ واضحا، ورد عليه الشيخ ربيع، وقال: إنه أنهى الفتنة .. الشيخ ربيع أصلح بيني وبين طلاب الشيخ عبيد المحرشين وتعشينا سويا وتعانقنا .. الشيخ ربيع أنهى كلام الشيخ عبيد تماما لماذا؟ لأن كلام الشيخ عبيد "كذاب فتان شيخ فجأة لا عهد له طائش" كلها باطلة لا أساس لها من الصحة وتخالف الواقع وتخالف الأدلة .. الشيخ ربيع قال لي: إن شاء الله يتراجع الشيخ عبيد.. الشيخ ربيع قال لعشرات من الإخوة إنه أنهى الفتنة وعمل الصلح لاجتماع الكلمة وإنهاء الفتنة .. فلماذا أنت ومن معك من الصعافقة وأهل الفتن تستدلون بخطأ الشيخ عبيد وكلامه الذي رده علماء السنة قاطبة؟ هل هذا من منهج السلف الصالح الذي تزعم أنك تنتسب إليه؟ جرح الشيخ عبيد لاغ لأنه باطل لا قيمة له بعد رد علماء السنة عليه .. سؤالي الآن لك: هل أنت سلفي تعمل بقواعد السلف أم متلاعب تكرر كلام الصعافقة؟ لأن الصعافقة هم الذين ينشرون تجريح الشيخ عبيد الذي كان بسبب المحرشين، والذي أبطله علماء السنة ربما تقول: طيب وكلام الشيخ ربيع.. سأجيبك عن جميع شبهاتك الصعفوقية بكل وضوح.. لكن أولاً: كن سلفيا صادقا .. وجاوب عن سؤالي |
خالد جليل لا تكن كالصوفية
حذر بما دل عليه الدليل فقط هكذا أنت تكون سلفيا صادقا |
الرد على شبهة الصعفوق الخسيس محمد بن عبدالله بن خميس قال الشيخ محمد بن هادي حذر من الشيخ عرفات المحمدي بحجة أنه فرق السلفيين في اليمن وقال في اسامة بن عطايا انه فرق السلفيين في بريطانيا وانه ضرر على الدعوة وعلى المشايخ. والان اصبح اسامة بن عطايا الصديق المقرب من الشيخ محمد هدانا الله واياه السؤال الذي يطرح نفسه ما الفرق بين الجرحين؟ الجواب أولاً: لا تقارن بيني وبين عرفات لا في العلم ولا في السن ولا في الدعوة السلفية ولا في مجانبة الفتن فلا تقارني بذاك الشخص المفتون. ثانياً: الشيخ محمد بن هادي تكلم في عرفات علانية، وأراد من الشباب أن ينشروا كلامه . ثم أكد ذلك بكتابات عديدة وتقريظه لكتابات عديدة في الرد على عرفات .. وهذا من الأمور الظاهرة.. أما كلامه في أسامة العتيبي فغير موجود، ولا يوجد له كتابة منشورة ولا يوجد درس تكلم فيه بالتحذير مني .. غاية ما نشر كتابة ورقة طلب فيها أن لا أتكلم باسمه لما حرش بيننا بعض الناس في فتنة الحلبي أخزاه الله. ولما بحث الصعافقة وأهل الفتن عن شيء من الشيخ محمد بن هادي في أسامة العتيبي لم يجدوا إلا حديث مجلس خاص كان الصعافقة يحرشون بيني وبينه ونقلوا عني أمورا كاذبة وظنهم الشيخ صادقين لأنهم كانوا ممن يظهرون المودة للشيخ والتبجيل فسجلوا ذلك خلسة وخانوا المجلس.. ومن المعلوم عند العقلاء أن الشخص قد يتكلم في مجلس خاص بشيء لا يريد ولا يرضى أن يخرج في العلن لاعتبارات شرعية .. فلم يجد الصعافقة إلا الخيانة وسيلة لإظهار كلام من الشيخ بسبب تحريش من الصعافقة أخزاهم الله. ثالثاً: جرح الشيخ محمد بن هادي لعرفات بأدلة واضحة جلية مسموعة ومكتوبة وموثقة ، ليس مجرد كلمة شرير أو أنه فرق ونحوها من كلمات تحتاج أدلة أما ما سجله الصعافقة الخونة فكان وقت تحريش وقبل تنبه الشيخ محمد لهؤلاء الأشرار وليس فيه دليل واحد.. فهات الأدلة إن كانت موجودة .. فكيف تسوي بين جرح بأدلة واضحة عرفها حتى صبيان السلفيين، وبين جرح ليس عليه دليل ومن زعم وجود الدليل فليتفضل.. هذه أمور وغيرها تبين أن مقارنتك ناشئة عن جهل وعدم فقه في القضية وعدم استيعاب للمنهج السلفي والله أعلم فإن كنت سلفيا طالبا للحق فقد جاءك الحق أما إن كنت صاحب هوى وصعفقة فلن تزيدك الأدلة إلا تعصبا للباطل لأن البذرة غير صالحة للبناء والنماء فحينئذ عالج نفسك وطهرها من الهوى ليستقيم حالك ومنهجك ولتكون سلفيا صادقا والله الموفق |
الأخ مدحت: كلامك هذا مخالف لمنهج السلف، ومخالف لمنهج الشيخ ربيع وهو منهج الحزبية فإما أن تكون سلفيا تتبع الأدلة وتتقي الله وإما أن تكون حزبيا فحينئذ يتم إلغاء صداقتك وأسأل الله لك الهداية والرجوع للحق طريقتك هذه طريقة حزبية بدعية نعم إذا كنت مقلدا قلد واسكت ولا تناقش ولا تجادل ولا تقعد قواعد بدعية فتقع في نشر البدع والضلالات.. فاتق الله وكن سلفيا صادقا |
الرد على الصعفوق السبهاوي المحتار إمحمد فاضل مختار قال الصعفوق المحتار : [#منذ أن عرفت علماء أهل السنة وطلابهم لم أعرف المدعو: أسامة بن عطايا أحمد إلا أن في كل فتنة هو في أول دعاتها، وكفى دليلا على كذبه، نسبته نفسه إلى قبيلة عتيبة وهي بريئة منه، وقول الشيخ سليمان الرحيلي أن الشيخ ربيع حفظه الله ناصحه عشرين سنة، وأسامة يقول أن هذا الكلام لا أصل له، فمن أحق بالتصديق يا بن عطايا أنت أم الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله] التعليق على هذا السبهاوي المحتار : أولاً: أنت غير معروف عندي، ولم أسمع بك من قبل! لكن أسامة العتيبي قد زكاه الشيخ العلامة أحمد النجمي، والشيخ العلامة زيد بن محمد المدخلي، والشيخ العلامة عبدالله بن عبدالعزيز العقيل رحمهم الله، والشيخ العلامة يحيى بن عثمان المدرس، والشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي، والشيخ العلامة عبدالرحمن محيي الدين، والشيخ العلامة محمد بن هادي، والشيخ محمد بن عبدالوهاب العقيل، وغيرهم من المشايخ والعلماء الفضلاء عرفوه وزكوه، وأنت لم تعرفه، أو لم تعرفه إلا في فتنة فهذه المعرفة عندك تدل على جهلك وضلالك ومخالفتك لأهل العلم . انظر تزكية الشيخ العلامة النجمي رحمه الله http://m-noor.com/showthread.php?t=6026&page=2 ثانياً: أنا أعرف الشيخ ربيعا من عام 1413هـ أي قبل 26 سنة وقصة أنه نصحني من عشرين سنة غير صحيحة والشيخ أبو حذيفة وهم، ولو كان الشيخ سليمان الرحيلي نقلها فقد وهم أيضا لكن لا أدري أين قال هذا الشيخ سليمان.. الذي قاله الشيخ ربيع: إنه يعرفني من عشرين سنة .. وهذا نسيان من الشيخ، فهو لما قال هذه الكلمة كان يعرفني من 25 سنة. ثالثاً: أنا في جميع الفتن ضد أهل الفتن، وأنصر السنة، لذلك أثنى العلماء على مواقفي.. وفي فتنة الصعافقة الحمد لله الحق ظاهر معي وأدلة ذلك نيرة باهرة .. رابعاً: طعنك في نسبي من الجاهلية التي أنت فيها، والسلفي المستقيم لا يطعن في الأنساب، ولا ينفعك تقليدك للحدادي الخبيث الساقط شريف الترباني، فهذا من أقذر الناس وأوسخهم وأرداهم، ولا يصاحبه إلا مريض مجرم. فأنصحك بالتوبة، وترك الهوى، وأن تكون سلفيا صادقا كتبه: د. أسامة بن عطايا العتيبي 20/ 1/ 1440هـ |
بارك الله فيك أخي عبدالعزيز هؤلاء الصيّع الضائعين لا نضيع أوقاتنا معهم فصاحب الهوى والشخص الفاسق عنده رقة دين، ما تنفعه حجج ولا براهين فقط يريد أن يسب ويشتم ويريد يكون له العلو على خصمه كأنه في مباراة كرة قدم أو لعبة شطرنج! هؤلاء تافهون لا علم ولا أدب وقد رددت عليه علميا وبينت تفاهته وحقارته ووضعته في حجمه الطبيعي.. ما يكتبه بعد ذلك من خربشات لا تهمني المهم تم كشف شبهاته وبيان ضلاله ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حيي عن بينة والهداية بيد الله فهذا السبهاوي شاب صايع فاسق منحرف يطعن في السلفيين لخفة عقلة ورقة دينه خلاص بعد ذلك نقول لهم: سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين |
أعانك الله على هذه العينة من الكذابين الأغبياء والشيء بالشيء يذكر: لما كنت في ليبيا وجدت أن الصعافقة أوصلوا للشيخ ربيع عني عدة أكاذيب عجيبة وغريبة منها: أني تكلمت في رؤوس السلفيين في ليبيا (الحثالة والشهوبي والمقلفطة ودجال الجبل الزنتاني) بسبب قضايا مالية بيني وبينهم!!!!! هؤلاء الصعافقة مصدر للخرافات! أحدهم ينام خمس دقائق ويأتيه الشيطان بحلم مفزع وفيه خرابيط فيستيقظ يحدث بها على أنها وقعت! بل بعضهم لا يحتاج إلى أن يأتيه الشيطان في النوم بل يكفيه يجلس يسرح به خياله ويتذكر قصصا من التاريخ أو من الفيسبوك ويخلط شوال بشعبان بصفر ويتولد عنده قصص خيالية ممتعة للصعافقة فينشرونها أو يبلغون المشايخ بها على أنها أخبار موثوقة من أشخاص ثقات، وهي أخبار خيالية شيطانية!! ومن هذه النوعية الفطيسي ومصطفى تيكة وحمد بودويرة ومجدي الحثالة شوف طالب علم ويبكي أو يتظاهر بالبكاء لكنه لللأسف يكذب بدون حياء أو خجل! |
قال بو عثمان أحمد اقعيم تو يا أسامة أنت مش جارحك الشيخ ربيع والشيخ عبيد ؟؟؟؟ الجواب جرح الشيخ عبيد كان بناء على أكاذيب المصاريت أتباع المليشيات. وقد أسكته الشيخ ربيع . وهذا الدليل: https://www.youtube.com/watch?v=Mo2djxEmipk فجرح الشيخ عبيد ملغي بعدة أمور: الأمر الأول: أنه ألغاه الشيخ ربيع وهو أعلم من الشيخ عبيد. الأمر الثاني: أن كلام الشيخ عبيد بدون دليل، ولا يقبل جرح العدل إلا بالدليل. الأمر الثالث: أننا عرفنا من وراء التجريح وهم الصعافقة فوجب إلغاؤه ديانة. ومن تمسك بالجرح بعد هذه الأمور دل ذلك على أنه صاحب هوى مجرم. وأما بالنسبة لجرح الشيخ ربيع فلم أجد ذلك مكتوبا في كتاب أو مقال عن الشيخ ربيع. ولم أجد ذلك في صوتية للشيخ ربيع. كل ما يوجد نقولات من أهل التحريش والفتن أو نقولات لإخوة حضروا مجالس تحريش الصعافقة. وهذا الجرح مردود من وجوه: الوجه الأول: أن السلفي الذي ثبتت عدالته لا يقبل فيه الجرح إلا بدليل، ولم نقف على دليل صحيح لهذا الجرح فهو باطل. الوجه الثاني: أن الصعافقة نقلوا عن الشيخ ربيع أنه طلب نشر الجرح في السر ولا يعلنوه في النت!! فهل يوجد سلفي يصدق هذا؟ لماذا في السر؟ وإذا كان في السر كيف أعلنوه؟ دل على أن هذا الأمر مخالف للحق فهو باطل. الوجه الثالث: أنهم نقلوا عن الشيخ ربيع أمورا عجيبة وغريبة تدل على أن الصعافقة حرشوا بيني وبين الشيخ ربيع، فنقلوا عنه أنه نفى أن يكون الشيخ حسن البنا عمل مداخلة في دورة بدر، وهذا مخالف للواقع، فالشيخ حسن أعطى كلمة إذا كلام الشيخ ربيع مبني على تحريش وكذب الصعافقة فكيف يجوز لمسلم أن يقبل هذا الكلام المبني على نقول غير صحيحة؟ الوجه الرابع: نسبوا للشيخ ربيع أني فرقت السلفيين في السعودية والأردن وليبيا أنت ليبي فهل أنا جئت ليبيا وكانوا مجتمعين على قلب واحد فتفرقوا بأمر خطأ ارتكبته؟!! والله لم يحصل. بل الذين فرقوا في ليبيا هم أتباع مليشيات مصراتة ومجدي حفالة ومن معه من الفتانين، وكذلك أعداء الجيش وأهل الدس والفتن .. هؤلاء هم من فرقوا السلفيين كذلك الأغبياء الذين نشروا جرح الشيخ عبيد الذي منعه وأسكته الشيخ ربيع هم سبب الفرقة وهم الصعافقة.. فلذلك لا يأخذ بجرح الشيخ ربيع المزعوم بعد بيان الحق إلا ضال مجرم. هذا هو منهج السلف والله أعلم |
قال AL-Hossan Alburky لماذا انت دائما تتكلم علي ما تسميهم بالصعافقة وتسمي اشخاص بالاسم من ليبيا حتى نحن لا نعرفهم. وكذلك من الجزائر وتقول عنهم في كلام كله لعن وسب وشتم . السؤال . اليس هؤلاء هم من كنت تزورهم ويزونكم ولا يتكلمون الا باسم الشيخ ربيع المدخلي ومحمد المدخلي وغيرهم . كيف الان اضحوا اصحاب فتنه وهم تتلمذوا علي ايديكم ولازالوا يستقبلون الفتاوي منكم . . والغريب لم تذكر في كتاباتكم اي اسم لصعفوق سعودي ام ان السب والشتم فقط لغير السعوديين . والامر الاخر بما انهم يستقبلون الفتاوي من هناك اذا ااصعفوق الاكبر هو منكم واليكم . واذا كنت تريد ان تسبهم وتشتمهم اشتم شيخهم هو اقرب اليك وهو الاحق بالشتم او بالنصيحة او الشكر . فالاقربون اولي بالمعروف .. ويكفي تدخلاتكم فينا وبث الفتنه بين الليبيين . التعليق كلامك هذا باطل، ودليل على أنك لم تفهم القضية، ولا تدرك أبعادها وسأبين لك بأمور: الأول: هؤلاء الصعافقة أهل شر وفتنة، كانوا سلفيين، يستقبلون الفتاوى من العلماء، فأصبحوا يتلاعبون، ويفتيهم بعض الأصاغر وأهل الفتن، ويتلاعبون، ويتظاهرون أنهم يرجعون للعلماء. وهذا انقلاب منهم وانتكاس عن الحق، وصاروا يستخدمون الكذب، ويخالفون أصول المنهج السلفي مثل وجوب اتباع الدليل، وترك التعصب للعالم، والبعد عن الفتن والتشغيب على أهل العلم. فلما انتكسوا، وصاروا عارا على المنهج السلفي تريدني أن أبقى على وئام معهم؟ وهذا شيء مخالف للعقل والدين. فأنت مثلاً إذا كنت تتابع الغرياني مفتي الإخوان، ولم تكن تعرف حقيقته، ثم عرفت حقيقته وصرت تحذر منه، فهل يحق لأحد أن يقول لك إنك غلطان؟! طبعا هذا مثال لك لتفهم أن تغيير القول في الشيخ من مدح إلى قدح له أسباب، ولا يكون عيبا ما دام مبنيا على الدليل. مثال آخر ينطبق على وضعنا: أنت كنت تحب شيخ الحي الذي أنت تعيش فيه، وتراه مستقيما، وكنت تمدحه للناس، ثم تغير هذا الشيخ، وصار مع داعش، وصار يذبح في الناس، هل ستبقى تحبه وتمدحه؟ الشاهد أن تغير المدح إلى قدح إذا كان مبنيا على أسباب صحيحة فليس ذلك عيبا عند عقلاء بني آدم.. الآن نعود للصعافقة: هؤلاء كانوا على خير ثم انقلبوا إلى كذابين، عصابات، فتانين، لعابين.. هل أبقى على ما كنت عليه من مدحهم مع تغير حالهم؟ الجواب معروف عند العقلاء.. الثاني: أنت تظن أني لم أذكر صعفوقا واحدا من السعودية، فجاءك الشيطان وقال لك إن المسألة مسألة مناطقية!! هذا من الشيطان ولا حقيقة له. فأنا حذرت من عدد من السعوديين من الصعافقة في عدة مقالات منهم ابن صلفيق والرفاعي وطباخ الفتن!! فلا علاقة للقضية بالمناطق والجنسيات. الثالث: لا علاقة للقضية بكوني شيخ فلان أو لست شيخا له، فأنا أحذر من الإخوانيين وهم ليسوا تلامذتي، وأحذر من داعش والقاعدة وغيرهم.. وهؤلاء الصعافقة الذين حذرت منهم وما زلت أحذر منهم كثيرون لا أعرفهم شخصيا، لكني أعرف كلامهم مما يكتبون وينشرون. فليست قضية التحذير خاصة بشيخ مع تلميذ أو بالمعرفة الشخصية. علما بأن من كان ممن أعرفه نصحتهم وبينت لهم لكنهم أبوا إلا الفتنة والضلال.. الرابع: أنت تقول: [ويكفي تدخلاتكم فينا وبث الفتنه بين الليبيين] هذا الكلام يجب عليك شخصيا أن توجهه للصعافقة في ليبيا الذين يحاربون المشايخ السلفيين في السعودية، وتعاونوا مع أهل الشر ضدهم، ويبثون الفتنة.. فأنا أكتب للقضاء على هذه الفتنة التي تبث من طريق صعافقة ليبيا وصعافقة الجزائر وصعافقة المدينة وصعافقة مكة وصعافقة الإمارات وصعافقة اليمن وصعافقة السودان وصعافقة المغرب وصعافقة مصر وصعافقة تونس وغيرهم.. فلما يتوقف صعافقة ليبيا عن الفتن ويكفونا شرهم فلماذا نتكلم فيه؟!! وأنا أعلم أنك لا تقدر على فعل شيء.. فألجموا السفهاء عندكم ترتاحون. أرجو أن أكون وضحت لك الموضوع والله الموفق |
هذا الشخص عز الدين يسكي شخص حقود ماكر سيء الخلق كذاب مجرم هكذا عرفته وكونه تاب هذا طيب، لكن بقيت أمور لم يتب منها ومن هذه الأمور ظلمه القبيح لأسامة العتيبي وتوبته خاصة بالشيخ محمد بن هادي فقط لم يتب بعد من منهج الصعافقة ولم يتحلل هذا الفاسد ممن ظلمهم.. لا يقل أحدكم : نعين الرجل على الرجوع .. فأقول: أنا أعينه على الرجوع ، وتطبيقا لما ذكره في توبته يجب أن يتحلل من الآخرين، وأن يصلح ما أفسد.. فلا مسامحة معه ولا مع غيره من الصعافقة حتى يتوبوا توبة صحيحة بينة ويتحللوا ممن ظلموهم |
التعليق على بعض الصعافقة أنور عابد الشيخي هل تعلم أن هذه الصوتية قديمة وكانت بتحريش من الشمري ثم تاب الشيخ أحمد بازمول وتراجع؟ طبعا أنت لا يهمك تراجع الشيخ أحمد ولا يهمك أنك تذكر الحق المهم عندك هو إرضاء الصعافقة عنك وحتى تكون مرضيا عليك عند الأوباش لو كنت مخلصا صادقا -وهذه أمور قلبية- لكنت مصدقا لذلك بأقوالك وأفعالك فأدعوك لتصحح نيتك وباطنك بإصلاح ظاهرك يا صعفوق ----- طبعا أنا كنت قد عفوت عن الشيخ أحمد وسامحته، وهو قد تاب، ولذلك لم أحاسبه على كلامه الذي قاله لأنه كلام باطل ناتج عن تحريش كما يفعل الآن الصعافقة من تحريش بين الشيخ ربيع والشيخ محمد بن هادي ----- وقد راجعت حساب الصعفوق أنور الشيخي فوجدته نشر حديثا هو أول شخص يخالفه! فاقرأ الحديث واترك الكذب يا صعفوق 🍃 🍃 ســنن نبـوية 🍃 🍃 إياكم والكذبَ فإن الكذبَ يهدي إلى الفجورِ والفجورُ يهدي إلى النارِ وإن الرجلَ ليكذبُ حتى يُكتبَ عندَ اللهِ كذابًا وقال : قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : عليكم بالصدقِ فإن الصدقَ يهدي إلى البرِّ وإنَّ البرَّ يهدي إلى الجنةِ وإنه يعني الرجلَ ليصدقُ ويتحرى الصدقَ حتى يُكتبَ عندَ اللهِ صدِّيقًا قال أبو معاويةَ : وما يزال الرجلُ يصدقُ ويتحرى الصدقَ ▫️ درجة الحديث: إسناده صحيح ▫️ الراوي: عبدالله بن مسعود ▫️ المحدث: أحمد شاكر في مسند أحمد - 6/78 ----- كتب أنور عابد الشيخي أسامة بن عطايا العتيبي انت تكلام فيك العلامتين الشيخ ربيع والشيخ عبيد الجابري حفظهما الله تعالى أما بالنسبة لكلام فيا ورميك لي بالصعفوق فلا أجد لك إلا حسبنا الله ونعم الوكيل. وتسأل عنها أمام الله عز وجل نسأل الله يهديك. ---------- أنور عابد الشيخي حسبنا الله فيك وفي أمثالك من الحاقدين الذين يعلمون أن المشكلة من الصعافقة الذين كذبوا علي وعلى المشير حفتر عند الشيخ ربيع وعند الشيخ عبيد ، ثم حرشوا بيني وبين الشيخ عبيد والشيخ ربيع.. فالكلام الناتج عن التحريش لا عبرة به شرعا والواجب أن يطوى ولا يروى لكن أهل الحقد والظلم والباطل لا يهنأ لهم بال إلا بنشر حقدهم وتحريشهم ويسعون لتمزيق الدعوة وطعن المشايخ بعضهم ببعض.. إن نشرك لهذه التحذيرات الباطلة الناتجة من تحريشات الصعافقة ظلم وضلال مبين.. ولو كان عندك دليل على أي جرح من هذه الجروحات الباطلة فهاته ليتم تفنيدها وبيان الباطل منها ------------- أنور عابد الشيخي أسامة بن عطايا العتيبي انا ذكرت كلام المشايخ فقط اذهب إليهم واسالهم فنتظر الحظر مني ----------------- أنور عابد الشيخي اذهب أنت واسألهم لأني سألتم ولم يجيبوا !! ما عندهم دليل وانتهت القضية سلفيا وذكرك لكلام المشايخ من النميمة والضلال .. فلما يأتي مبطل ضال متفلسف ويورد كلام الذهلي في تبديع البخاري هل سنقول له أحسن، ونعذرك بهذا النقل للتبديع الخاطئ؟!! جاهل متعالم وتعالمك مقزز ومقرف احظر خير لك فأنت لست سوى شخص سيء ماكر |
مراد البكوش كلامك فيه حق وباطل وعليه ملاحظات من وجوه: الوجه الأول: أنك من الصغار فلا يحق لك أن تفتي، ولا أن تتكلم في هذه القضية إلا بالنقل عن العلماء أو تبقى متابعا بصمت! الوجه الثاني: الأوقاف ليسوا ولاة أمر لهم أحكام الولاية من البيعة وعدم ذكرهم بسوء، إلا عند الصعافقة -فيما يتعلق بعدم ذكرهم بسوء- أخزاهم الله، وبناء على هذا القول حتى إمام المسجد والزبال وشرطي المرور ولاة أمر!! لا تتكلم بجهل.. الوجه الثالث: التحذير من المفتي إذا كان ضالا فاسدا مجرما أو أخطأ خطأ يستوجب الرد أمر مشروع في منهج السلف . الوجه الرابع: فرّق بين الوزير ومن في معناه من نواب السلطان في أمور الولاية العامة، وبين الموظفين الذين ليس لهم سلطة في الولاية العامة.. الوجه الخامس: الأوقاف في ليبيا تحتاج تنظيفا من الصوفية والصعافقة ومن كل شرير مفتون .. وفق الله ولاة الأمر في ليبيا لتنظيف الأوقاف وغيرها من الدوائر الحكومية من كل شرير صاحب فتن صعفوق أو صوفي أو غير ذلك.. نصيحة لك: ابق متابعا بصمت كصمت القبور!! |
| الساعة الآن 02:26 PM. |
powered by vbulletin