تراجع الشَّيخ عبد المالك رمضاني حفظه الله حول تلك الزلة التى صدرت منه في حق أمهات المؤمنين[مع تنبيه المشرف العام على ما جاء في مقال الأخ سفيان]
 

بارك الله فيك أخي سفيان

وفقك الله و الشيخ عبد المالك و جميع اهل السنة لما يحبه و يرضاه
و اريد ان أقول ان الشيخ عبد المالك هدانا الله و اياه من أشد المتأثرين بعلي حسن الحلبي
و عندي مكالمة مسجلة معه يقول فيها انه من اشد المتأثرين بالحلبي و مشهور و يقول ان كتاب صيانة السلفي للشيخ بازمول يذمه الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله و رعاه و يلمز بعض مشايخنا .

بارك الله فيكم شيخنا أسامة العتيبي

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومَنْ سار على نهجه إلى يوم الدين؛ أما بعد:

اطلعتُ بالأمس على كلام الشيخ عبدالمالك رمضاني وفقه الله للسداد في التفريغ المثبَّت في مقال بعنوان [بشرى للمحب وغصة في حلق الشانئ: الشيخ رمضاني يستغفر الله من خطأ لفظه] في منتديات أنصار الحلبي.
فلما وصلتُ إلى قول الشيخ الرمضاني: ((أستغفر الله وأتوب إليه من تلك الكلمة التي صدرت في أمَّهات المؤمنين، وما كان ينبغي))، وقوله: ((أنا أقول: أستغفر الله مِن ذلك، وهذا شيء يُحذَف)) حمدتُ الله تعالى على توفيقه؛ لأنها بشرى حقاً وفعلاً، وفرحتُ برجوع الشيخ عن تلك الكلمة؛ بخاصة إنني كنتُ عازماً بالأمس – لولا ما كان لي من تقدير الله عز وجل! - على تنزيل الرسالة الجديدة والتي هي بعنوان: [تحذير القاصي والداني من تأصيلات أهل التمييع في كلام الشيخ عبدالمالك رمضاني]، وفي آخر هذه الرسالة جعلتُ مبحثاً بعنوان: [عبدالمالك رمضاني وإساءة الظن في زوجات النبي صلى الله عليه وسلم]، أما وقد رجع الشيخ عن ذلك فقد انتفت الحاجة إلى هذا الجزء من الكتاب، والحمد لله الذي وفَّق الشيخ الرمضاني للرجوع عن تلك الكلمة.

وبغض النظر عن مقدمة المقال المشار إليه في منتديات أنصار الحلبي وما قيل فيه من تعليقات!، وبغض النظر عن تجريح الشيخ الرمضاني في إخوانه السلفيين الذين أعانوه على الشيطان، فنحن – في شبكة سحاب السلفية - يكفينا شرف وكرامة أننا كنا سبباً في صيانة عرض النبي صلى الله عليه وسلم، وفي براءة أمهات المؤمنين رضي الله عنهن من إساءة الظن بهنَّ ومقارنتهنَّ بالفاسقات الفاجرات من النساء، وقطع دابر ذلك الشريط المشؤوم، فهذه هي فائدة بيان الحق والرد على المخالِف، وقد أثمرت ثمارها، ولله وحده الفضل.
فهل يعي المخالفون ذلك؟!

ونحن نتمنَّى والله من قلوب صادقة أن يرجع الشيخ الرمضاني وفقه الله للسداد من الكلمات التي صدرت منه موافقاً فيها تأصيلات أهل التمييع كما رجع عن كلمته في أمهات المؤمنين، ويرجع كما كان من قبل ناصراً للسنة وأهلها وقامعاً للبدعة وأهلها، هذا رجاؤنا وأملنا من الله عزَّ وجل فيه، وهو الهادي إلى سواء السبيل.

لكن:
قد ذكرتُ في مقالي المعنون: [هل هذا ظنك بأمهات المؤمنين يا شيخ عبدالمالك رمضاني؟!] إنَّ الشيخ الرمضاني متأثر بتأصيل الحلبي والمأربي في التفريق بين السني والمبتدع في مسألة الطعن بالصحابة!، وقد استنكر ذلك مني أحد أنصار الحلبي، وها هو الشيخ الرمضاني يؤكِّد هذا، ويصرِّح بخلافه مع السلفيين منذ ثمان سنوات أو أكثر - مع الأسف - فيقول: ((أنا قلتُ هذا الكلام قبل ثمان سنوات!!: هؤلاء إقصائيُّون!، يريدون أن لا يبقى في السَّاحة إلا هم!، ثم هم أنفسُهم سيرجع بعضُهم على بعض، وحصل هذا! هذا غلط، هذا غلط!، كيف لا تُفرِّق بين واحد أصولُه أصول أهل السُّنة وهفا هفوةً وزلَّ زلةً، وبين شخص أصوله منحرفة؟! فرق؛ ينبغي الإنسان أن يُفرِّق.
كم حصل من العلماء عندهم مَشرب أهل السُّنة في مثلاً تفسير أسماء الله الحسنى وصفاته، ثم زلَّ في فهم صِفة أو صفتين؛ ما وجدنا علماءنا يقولون هذا خلفيٌّ ليس بسَلفي!، أصولُه واحدة، لكن غلط في ذاك التفسير، ما ثبت هذا، هذا في أعظم شيء في الدِّين، نعم الذي هو التَّوحيد وشرح أسماء الله الحسنى، فأعظم شيء في الدِّين، ما حصل منهم هذا!!، فكيف لا يُفرِّقون بين معاملة السَّلفي السُّنِّي ومعاملة المبتدع؛ ويجعلون الرجلَين سواء!؟ يعني هذا شيءٌ غريب!!)).

أقول:
يا شيخ عبدالمالك؛ نحن نعتقد أنَّ السني لا يتكلَّم في أمهات المؤمنين بكلمة فيها انتقاص وإساءة ظن!، ولو صدر منه مثل ذلك على سبيل الزلة والهفوة من غير قصد فالواجب أن يرجع عنه فوراً، وإنكار الباطل ورده ليس مقتصراً على ما صدر من أهل البدع!!، بل يُردُّ الباطل على صاحبه ولو كان سنياً!، بل لو كان عالماً له لسان صدق في الأمة ثم تكلَّم بكلام باطل فالواجب رده وبيانه والتحذير منه!؛ ذلك لئلا يغترَّ به عوام الناس.
أما أن نعتقد أنَّ السني لا يقول إلا الحق!، ولا يقصد إلا الحق!، وكلُّ كلمة باطلة فيها انتقاص ظاهر للصحابة إذا صدرت منه فتحمل على وجه الحق!؛ فهذه دعوى العصمة كما لا يخفى على مثلك، وهي ما يدندن حولها الحلبي والمأربي منذ مسألة "الغثائية"، ومسألة "حمل المجمل على المفصل".
ثم هل إننا بدَّعنا الشيخ الرمضاني بسبب ما صدر منه من كلام قبيح في أمهات المؤمنين أم طالبناه بالرجوع عنها؟!
أجيبوا!
وهل السني يُطالَب بالرجوع عن زلته أم لا؟!
فإنْ قلتم: يُطالَب، فهذا ما فعلناه!.
وإنْ قلتم: لا يُطالَب، فليس لنا معكم كلام أصلاً!.
وإنْ قلتم: يُطالب مع معاملة خاصة!.
قلنا لكم: ليس ذلك بلازم!، لأنَّنا رأينا الأئمة يُشنِّعون على مَنْ زلَّ بأقل من الكلمة التي قالها الرمضاني!، بل يشنِّعون على مَنْ صدرت منه عبارات مجملة تحتمل حقاً وباطلاً وقد ينسبونه إلى البدعة بسبب ذلك!، فكيف بمَنْ صدرت منه كلمة صريحة القبح ظاهرة البطلان؛ وهي منتشرة منذ سنين في الآفاق من غير بيان ولا نكران؟!

والحمد لله أنَّ هذه الطريقة السنية في الإنكار قد آتت أكلها، فرجع الشيخ الرمضاني وفقه الله للسداد، وطلب حذف ما صدر منه بخصوص أمهات المؤمنين، والمرجو منه – ونسأل الله عزَّ وجلَّ أن يعينه - أن يرجع عن غيرها من التأصيلات التي وافق فيها أهل التمييع؛ كما سيلاحظ ذلك القارئ في الرسالة الجديدة.

وأما قول الشيخ الرمضاني وفقه الله للسداد: ((ولو أنَّ بعض المشايخ جاؤوا وقالوا: ليس فيها ذم (لهن)؛ وإنما هو كلام عن المستقبل؛ كقوله تعالى: "قُل إنْ كان للرَّحمن ولدٌ فأنا أوَّل العابِدين"، لكن أنا أقول: نقطع دابر الشَّيطان عن أنفسِنا نحن أولاً، وهذا أمر يخصُّني بيني وبين ربي عزَّ وجلَّ، وعن إخواننا ثانياً)).
أقول:
فلينظر القارئ إلى هذه البطانة السيئة التي سعت في إعانة الشيطان على الشيخ الرمضاني!، كما فعل الكثير من أنصار الحلبي يوم أن وقفوا مدافعين عن الشيخ الرمضاني على حساب الانتقاص من مكانة أمهات المؤمنين، وأنا لما نظرتُ إلى هجمتهم النكراء وتأويلهم واعتذارهم بما لا يحتمله الكلام والمقام قلتُ مع نفسي أولاً: أعانك الله يا شيخ عبدالمالك!، وأخبرتُ بذلك إخواني وأصحابي متذكراً حديث النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تعينوا الشيطان على أخيكم)).

والحمد لله أنَّ الشيخ فقه الأمر، وعرف أنَّ مثل هذه التبريرات المشار إليها في كلام هذه البطانة إنما هي من الشيطان، فلم يستمع لهمس أعوانه الذين يمدُّون غيرهم بالضلالة والغي، والله المستعان.

وأخيراً:
قد أعجبني مقال في شبكة سحاب اشتمل على فوائد عديدة ونصائح رشيدة؛ فلا يفوتنك أيها الصادق أن تطالعه لأنه متعلِّق بموضوع النصيحة وإيثار الحق على الخلق، وهو على هذا الرابط

رائد آل طاهر شبكة سحاب


http://www.sahab.net...=0

[quote name='محمود بن إبراهيم المصري' timestamp='1330473461' post='625157']
يا إخوة الإسلام ... ما في خلاف أن الشيخ عبد المالك له أياد بيضاء في الدفاع عن السنة والذب عن أهلها ... هذا أمر مفروغ منه.

ولكن ما يُنتقد على الشيخ هو ما بدأ يصرّح به مؤخرا مما يخالف ما كان عليه قديما.

فلا يصلح في هذا المقام -بارك الله فيكم- الاحتجاج بما كان يقوله الشيخ قديما !

الشيخ الرمضاني بدأت تخرج منه كلمات لا نحمده عليها منذ عام 2003 تقريبا عندما أخرج شريط " براءة الفضلاء من منهج الإقصاء " ، وذكر فيه أشياء منها قوله " الذي يتكلم في مشايخ الشام شرّ الخلق والخليقة ويجب أن يلقى في البحر!!" .. وذكر عبارات أخرى غير محمودة... وقد أنكر هذا الشريط وقتها العلماء مثل العلامة الجابري والعلامة الربيع.

وقال العلامة الجابري ما نصه :
" الأخ عبد المالك رمضاني فأنا أراه حتى الساعة أنه إن شاء الله على السنَّة لكن له عبارات يُخدع فيها وتضّر بأهل السنَّة ، شريطه الأخير نسيت اسمه الآن ، يعني وقع في إطلاقات لا تصلح ولا تُقبل منه ، والشريط سيئ جداً ، وأظن أن السائل ماكر عفريت وكثير من السائلين هم مكرة عفاريت نفاريت ولا يتفطن لهم المسؤول وهذا يدل على أن الأخ عبد المالك قليل التجربة بالناس ، يعني ما عنده خبرة ، ما عنده تجربة بأحوال الناس ، ولهذا يقع وقعات ويطب طبات ، يعني الناس الآن لهم نفسيات ولهم أساليب عفريتية نفريتية ، أساليب ماكرة تحتاج إلى رجل خاض الميدان لسنين طويلة يعرف أساليبهم ويَحسب لكل عبارة حسابها ، فالأخ عبد المالك فات عليه هذا -بارك الله فيك- ، ولهذا كان شريطه الأخير سيئ جداً ... نعم ! ، وأنا -إن شاء الله- إذا سنحت لي فرصة ناصحته وأملي فيه أن يعود -إن شاء الله- عن ما قاله " .اهـ من مكالمة هاتفية نشرت في شبكة سحاب قديما عام 2003 بالتأريخ النصراني.

ثم لما تكلم الشيخ ربيع وإخوانه في الحلبي مؤخرا كما تعلمون بدأت تصدر من الشيخ الرمضاني كلمات وعبارات فيها تعريض ولمز بالشيخ ربيع وغيره من العلماء الذين تكلموا في الحلبي ، فكأن الشيخ غفر الله له لا يقبل الكلام في الحلبي ولو كان مدعوما بالأدلة والبراهين ! ، ثم هو ينتقد دون أن يقرأ ! ، وقد أتى بالعجائب من جراء ذلك مثل قوله أن الشيخ بازمول انتقد ثناء الحلبي على رسالة عمان في كتابه "صيانة السلفي" مع أن الشيخ بازمول لم يذكر هذه المسألة في كتابه لا من قريب ولا من بعيد !! ، لذا فالشيخ الرمضاني مع الأسف ينتقد دون أن يقرأ ! ، ومن أراد التفصيل فليراجع كتاب أخينا الفاضل رائد آل طاهر " تحذير القاصي والداني " فقد أتى بكلام الشيخ الرمضاني بنصه وفصه من أشرطته وناقشه فيها مناقشة علمية هادئة جزاه الله خيرا.

نسأل الله للشيخ الرمضاني التوفيق والسداد في الأمر كله
[/quote]

آمين

وجزاكم الله خيرا أخي محمود ..

وتغير عبدالمالك بدأ مع تغير العيد الشريفي وإغماض عينيه عن طوامه وتخليطاته، وقد مس عبدالمالك ما مسه بسبب العيد الشريفي ..

ثم بدأ عبدالمالك يتكلم يسيراً في العيد فما استيقظ حتى جاءت فتنة المأربي فحاول أن ينأى بنفسه عن فتنة المأربي فلم يستطع لأنه كان معروفاً عند السلفيين، ويرجع إليه محبة وتقديراً كثير من السلفيين في العالم ..

وتكلم بشريطه السابق فتكلم فيه فلان الحربي، وشدد فيه القول، فجاء الشيخ ربيع إلى المدينة وأصلح ما بين الرمضاني والحربي، وبارك الله في جهود الشيخ ربيع، وذب عن عبدالمالك، وكنت لما زرت الشيخ ربيعاً أو ألتقي به يعتصر ألماً على عبدالمالك صاحب الجهود السلفية، ويثني على تأليفه وكان قد نزل يومها رسالته خرافة حركي ورسالة أخرى لا أذكرها الآن صغيرة الحجم أيضاً مثلها ..

وكان تحسن عبدالمالك يومها بالسكوت عما لا يعنيه كموضوع الشيخ أبي بكر الجزائري-فيما أظن-، وأن يستمر في العزو إلى كلام الشيخ ربيع في المأربي ..

وفي تلك الأيام -أيام فتنة المأربي- ظهرت بعض مصائب الحلبي والهلالي والقوصي، وغضب المشايخ لموقفهم وزمرتهم من المأربي الذي ظهر فساده وظلمه وبغيه وإجرامه، فحذر منهم فلان الحربي ولم يصبر على بلائهم، والشيخ ربيع صبر، وناصح، وحاول في إرجاعهم إلى الجادة، وكانت الكتابة في مكة التي ضربت المأربي في الصميم، ثم لم يمض عليها ساعات حتى تكلم الحلبي والهلالي بما ينقضها، واستمر القوصي في الانحراف عن الهدى ..

وكانت تصدر عبارات من الشيخ ربيع في حق الحلبي والهلالي والقوصي بسبب ما عندهم من مواقف وكلام يضر بالمنهج السلفي فما كان من عبدالمالك إلا التحفظ على هذا الكلام، بل ورده، وعدم الاعتداد به ..

وقد ظهر حال جمعية البر، وأظهرت الانتصار والتأييد للمأربي المجرم، فحذر منها الشيخ ربيع وغيره من المشايخ السلفيين العارفين بحالهم، ووقف لهم عبدالمالك بالمرصاد، ولم يرفع رأساً بكلام الشيخ ربيع، وكان وما زال يجهر بتخطئة الشيخ ربيع في تحذيره من جمعية البر إلى اليوم!!

فمن تلك الأيام - أيام العيد الشريفي- ثم المأربي- وعبدالمالك في تغير ، وابتعاد عن الحق، وركون إلى التقليد، وكلام بغير حجة ولا بصيرة، وتسرع في الأحكام، وتفريق للسلفيين، ونصرة للمنحرفين كالحلبي والقوصي والهلالي ومن على شاكلتهم ..

وانظروا إلى عبدالمالك لما رد على علي بلحاج وعباسي مدني ومن شايعهم كسلمان وسفر والقرني ثم عرعور ومن على شاكلته كيف رد عبدالمالك؟ هل بالأحلام؟ هل بالأماني؟ هل بالظنون؟

رد بعد البحث والتتبع، والتجرد للحق، والقراءة المتأنية، والإنصاف ..

أما اليوم فلا نجده يفعل من ذلك شيئاً، بل يصدر الأحكام بناء على مواقف سابقة، وبناء على سوء ظن واستعجال ..

وأخيراً:

أحذر من أمر خطير جد خطير ..

سيأتيكم بعض البلداء البلهاء الخبثاء فيقولون : إن كلامكم اليوم في عبدالمالك لأجل أنه لم يوافقكم في الحكم على الشريفي أو المأربي أو الحلبي..

فيختزلون الأمر كما يختزلون موقف المشايخ السلفيين من الحلبي أنه لأجل الحكم على أشخاص ..

وسيطير الحزبيون الجدد بهذا الكلام، بل قد طاروا به ..

وهذا كذب له قرون ..

وانتقاد أهل العلم لعبدالمالك هو كانتقادهم سابقاً للحلبي : تقعيد قواعد باطلة، ونسبتها للسلفية، والدفاع عنها وعن أهلها ..

ومن قرأ كتاب أخينا الفاضل رائد آل طاهر علم ذلك ..

أما من لم يقرأ، ولم يحسن ظنه بالعلماء السلفيين العارفين بالرجال فيتبعهم على أحكامهم كيف سيعرف الحق؟ بل كيف سيوفق إليه وهو معرض عن الهدى وراكن إلى الهوى؟

نسأل الله الثبات على السنة حتى الممات

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

اخواني جزاكم الله خيراووفقكم للخيرهل منكم من سأل الشيخ ربيع أوالشيخ عبيدأفيدونا مشكورين

بوركت اخي