هؤلاء سلفُنا ... فمن سلفُكم ؟؟
 

هؤلاء سلفُنا ... فمن سلفُكم ؟؟ "رسالة الى الخوارج"

إن السلطان إذا زالت هيبته، سقطت دولته:

ولذلك كان العلماء الأعلام من أئمة الإسلام يعظمون حرمتهم ويبلون دعوتهم مع زهدهم وورعهم وعدم الطمع فيما لديهم، وما يفعله بعض المنتسبين إلى الزهد من قلة الأدب معهم، ليس من السنة" "
................................................................................ .
معاملة الحكام"ص(48)

** وتأكيدا وتوكيداً لما تقدم، جاء التغليظ الشديد والوعيد مع التهديد لمنتقصهم ومتلمس زلاتهم، مذيع عثراتهم :

فعن أنس - رضي الله عنه وأرضاه- قال :
" نهانا كبراؤنا من أصحاب رسول الله قال : " لا تسبوا أمراءكم، ولا تغشوهم، ولا تبغضوهم، واتقوا الله واصبروا، فإن الأمر قريب""
................................................................................ ...
السنة" لابن أبي عاصم(2/488)

** وعن أبي الدرداء- رضي الله تعالى عنه- قال :
" إياكم ولعن الولاة، فإن لعنهم الحالقة، وبغضهم العاقرة( )
قيل : يا أبا الدرداء! كيف نصنع إذا رأينا منهم ما لا نحب ؟
قال : اصبروا، فإن الله إذا رأى ذلك منهم حبسهم عنكم بالموت"
................................................................................ .....
"السنة"لابن أبي عاصم(2/488) وعنه"معاملة الحكام" ص(178-179)

**وبمثل هذا المنع والتحذير جاء في"التمهيد"عن أبي إسحاق السبيعي، أنه قال : "ما سب قوم أميرهم إلا حرموا خيره"ص (21/287)

بل إن هذا الخُلُق الحميد تجلّى فى أروع صوره لينسحب على عموم المسلمين : ففي "مختصر الشمائل" :
"كان ( صلى الله تعلى عليه وإخوانه وآله وسلم ) لا يذم أحدا ولا يعيبه، ولا يطلب عورته، ولا يتكلم إلا فيما رجا ثوابه ..." "للعلامة الألباني ص(25)

وقال يحيى – رحمه الله تعالى :

" ما رأيت على رجل خطأ إلا سترته، وأحببت أن أزين أمره، وما استقبلت رجلا في وجهه بأمر يكرهه، ولكن أبين له خطأه فيما بيني وبينه، فإن قبل ذلك وإلا تركته" "سير أعلام النبلاء" (11/83)

إن الجهل بهذه الضوابط والتلبيس على العوام من قبل مشايخ السوء أوقعهم فى محاذير وفتن لا يعلم مداها إلا الله بل تأذينا أشد الإيذاء، من سماع دعوات مسعوارت، متسولات نابحات، تنهش في أعراض ولاة الأمر رافعة عقيرتها بضرورة محاسبة العامة للولاة- تجرأًً على جنابهم، ورتعاً في حماهم .

إنها خارجية حارقة حالقة – للديانة قبل البناية- ماحقة، مع بُعدِها عن تعاليم الشريعة وعلوم الديانة، تلكُم التعاليم السامية القاضية بحفظ هيبة ولاة الأمور والسعي إلى إعزازهم، وجمع القلوب عليهم، وطاعتهم – في المعروف ووفق القدرة- واستجلاب محبتهم، وخلوص النصح – الشفهي السّريّ السُّنيّ - لهم، وتكريرُ الدعاء لهم، لمكانتهم؛ إذ حاجة الأمة – الدينية والدنيوية- التي لا تستقيم إلا بهم . .

وقد نبّه لذلك العلامة الشوكاني - رحمه الله تعالى- فقال:

فقال : " ينبغي لمن ظهر له غلط الإمام في بعض المسائل أن يناصحه، ولا يظهر الشناعة عليه على رؤوس الأشهاد، بل كما ورد في الحديث، أنه يأخذ بيده، ويخلو به، ويبذل النصيحة، ولا يذل سلطان الله"
................................................................................ ..
"السير الجرار"(4/556)

وقال ابن رجب -رحمَهُ اللهُ- :
*وأما السمع والطاعة لولاة أمور المسلمين ففيها سعادة الدنيا ، وبها تنتظم مصالح العباد في معاشهم ، وبها يستعينون على إظهار دينهم وطاعة ربهم~ .
................................................................................ ..
جامع العلوم والحكم~2/117-الرسالة~ . )

قيل للإمام يحيى بن يحيى -رحمَهُ اللهُ- : البيعة مكروهة؟ قال: لا. قيل له : فإن كانوا أئمة جور؟ فقال: { قد بايع ابن عمر لعبد الملك بن مروان وبالسيف أخذ الملك ، أخبرني بذلك مالكٌ عنه أنه كتب إليه وأمر له بالسمع والطاعة على كتاب الله وسنة نبيه. قال يحيى بن يحيى: والبيعة خير من الفرقة }
................................................................................ ..
الاعتصام~2/627~ . )

السلام عليكم بارك الله فى جهودكم اسال الله ان يخفضكم

وعليكم السلام اخي وسام وفيك بارك الله وجزاك الله خيرا