[الجروان]

( 2 )

الأربعاء 19 / 5 / 1433 هـ ـ 11 / 4 / 2012 م .
قناة قطر الفضائية .
برنامج : " المقام الأمين " .
تقديم : عبدالرحمن الحرمي .
الحلقة المعنونة تحت اسم : " الأجوبة المدنية " .
ضيف الحلقة : الشيخ صالح عواد المغامسي .


المقطع : 52 : 58 / 33 : 10 :

المذيع عبدالرحمن الحرمي : ( ثانياً : حديث الشيخ أحمد الكبيسي عن سيدنا معاوية " رضي الله عنه " ) .

الشيخ صالح عواد المغامسي : ( الشيخ أحمد الكبيسي هدانا الله وإياه لكل خير ، وعفا الله عنا وعنه ، تحدث عن امير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان " رضي الله تعالى عنه وأرضاه " ، الذي نريد أن نقوله في الجزئية المعينة ، قال بوضوح ، بجلاء أنه يفقه هو في حديثه عن معاوية ، أنه لابد من موالاة أحد إثنين ، إما أن توالي علياً فتكون بذلك عدواً لمعاوية ، أو ان توالي معاوية فتكون عدواً لعلي .

وهذا الفهم غير صحيح ، وغير مقبول ، بل هو فهم سقيم ، مع إجلالنا للشيخ في نفسه ، فنحن نتكلم عن القضية لا عن الشيخ ) .

المذيع عبدالرحمن الحرمي : ( نعم ) .

الشيخ صالح عواد المغامسي : ( ولا بد من حفظ أعراض الناس ، وليس لنا سبيل إلى عرض الشيخ ولا إلى غيره ) .

وقال أيضاً : ( لكن أحياناً يقع من الناس ردود فعلٍ تصل تنسي شيبة الرجل ، تنسي ما له من جهود في تفسير القرآن ، وتتجاوز الحد وليس هذا مقبولاً من أي أحد كان ، " وإذا قلتم فاعدلوا " ، وبيان الخطأ مهم ، وحفظ دين الناس ضرورة شرعية ، لكن كل شيء بقدر .

ونأتي لمثل واضح ومعاذ الله أن نتكلم عن هوى ، مسطح وقع في عرض عائشة " رضي الله تعالى عنها وأرضاها " جهلاً سهواً وقع ، مع ذلك قال الله لما منع " أبو بكر " العطية التي كان يعطيها مسطح ، قال : " ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى " ثم قال : " والمهاجرين " فسمى الله مسطحاً مهاجراً رغم ما وقع فيه ، ولهذا قال أهل العلم من المفسرين ، إن ما ذكره مسطح ، ما تبوءه مسطح من الذنب يسقط النجم من أوفقه ، ومع ذلك أبقا الله عليه اسم المهاجرين .

فنحن نقول إن الشيخ أحمد الكبيسي عفا الله عنا وعنه ، هدانا الله وإياه سواء السبيل ، أخطأ خطأً عظيماً في حق أمير المؤمنين معاوية " رضي الله تعالى عنه وأرضاه " ، ومع ذلك نقول إننا ديانة لا نتجاوز الأمر فيه إلى أن نسبه ، وأن ننتقص دينه ، لكن نقول لو أنه كُلِم ونُصِح ورُجِع ، لعله يقع منه ، يصدر منه بيـــان يتراجع فيه ، لكن الحق أحق أن يتبع ، والعلم عند الله ) .

التعليق :

أما " المغامسي " .. .. .. فإنه يختلف عن المشاركين في برنامج " ديوانية الدانة " وليس على أسلوبهم الذي اتخذوه وانتهجوه هناك .

وإنما تولى " المغامسي " الأمر والقضية على أنه " مصلح إجتماعي " فأتقن بكل براعة واقتدار الدور في الذب والدفاع عن الضال " الكبييسي " ، فأهال عليه من التمجيد والثناء ، مما خدع المشاهدين والمتابعين له بذلك .

يا " المغامسي " ... " الكبيسي " أتقن فن التخفي ، فصعب على الكثيرين من المستمعين له رؤية ذلك ، فنشر أفكاره الضالة بينهم بهدوء تام ، وبلا أي ضجيج ، بل كسب المستمعين له ، ومنهم من وثق به ثقة مطلقة ! .

إلى أن فضحه الله سبحانه وتعالى ............ في قضية سيدنا معاوية " رضي الله تعالى عنه وأرضاه "

لهذا أذكرك يا " المغامسي " بأن " الكبيسي " :

( إنه نتاج لتاريخ حافل من التقلبات في حياته .. ..

فكان شــــــــيوعياً سابقاً ثم فجأة انقلب إلى بعثــي .. ..

ثم بعد ذلك درس الثقافة الإسلامية وأخذ يدرس مادتها في الإمارات العربية وهو من غير لحية ولا شنب ولا حتى كوفية ولا شماغ أحمر ولا أخضر !

وكان يتعمد لبس البدلات الإفرنجية .. .. ثم حتى في دراسته وتدريسه للعلوم الشرعية وفتاواه الفضائية نجده يمزج بين النزعة العقلية المغالية والشطح الصوفي اللامعقول ... ! ) . منقول

وتمعن يا " المغامسي " ... في ما قاله " عن سيدنا معاوية " رضي الله عنه " .. .. ..
وما قاله عن البعثي المجرم الهالك " صدام حسين " .

1 ـــ قناة الجزيرة .. .. ..
برنامج ( الشـــريعة والحيـاة )
الحلقة المعنونة تحت اسم : " الموقف الإسلامي من الأزمة العراقية "
مقدم الحلقة : ماهر عبدالله
ضيف الحلقة : د . أحمد الكبيسي : استاذ الدراسات العليا بجامعة بغداد
تاريخ الحلقة : 23 / 2 / 2003 م .


( ماهر عبد الله : من أعان ..

أحمد الكبيسي : من أعان .. من أعان على قتل مسلم ولو بشق كلمة .. بإعلان ، وبالدعاية ، هذا إرهابي هذا ما أعرف أيش ، يُبعث يوم القيامة آيسٌ من رحمة الله . يا رجل إحنا هذه .. هذه أمةٌ لها حدودها وقيودها ، وحينئذٍ " لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به " إياكم وهذا الباب اللي يدخل فيه الشيطان ، الظلم موجود ، والله موجود من معاوية إلى اليوم ، والنبي قال الخلافة بعد ثلاثون وبعدها ملكٌ عضوض ، الثلاثون تنتهي بموت سيدنا الحسن .

ماهر عبد الله : طب سؤال الأخ سعود شحذة : إذا تغير النظام في العراق إذا استقال الرئيس هل هناك فائدة من استقالة الرئيس العراقي الآن هل ستنقذ البلد من المعركة ؟ .

أحمد الكبيسي : يعني قبل .. قبل الحرب أو بعد الحرب ؟ .

ماهر عبد الله : الآن لتحاشي الحرب .

أحمد الكبيسي : والله هذه القضية مطروحة مطروحة ، يعني أنت فعلاً الآن الناس يطالبون بأن الرئيس صدام حسين يستقيل ، لكي يعني يمنع هذه الهجمة ويحقن دماء المسلمين . هذا رأي ، والرأي الثاني يقول لك لأ . لابد أن نقاتل للنهاية ، وكلا الرأيين مطروح في التاريخ الإسلامي ، يعني مثلاً سيدا شباب أهل الجنة سيدنا الحسن والحسين عليهما السلام كل منهما طبق رأياً ، سيدنا الحسن لما رأى الفتنة ستقوم مع معاوية ، تنحى عن الحكم وأعطى الحكم كله لمعاوية ولما وصل المدينة استقبله أهل المدينة بالعتاب ، بل بالتجريح ، واحد قال له : يا مسود وجوه المؤمنين كيف تتنازل عن الحكم لهذا الطاغية ؟ .

قال له : يا عم ما تشبهني ، والله لقد خشيت أن يقوم 100 ألف مسلم يوم القيامة كل يتشحط في دمه ، يسألني : لما أهرق دمه ، واضح هذه الفكرة مع سيدنا الحسن ـ عليه السلام ـ قال لك أنا يعني أقتتل مائة ألف واحد " ... " ، والحل الثاني حل الحسين بقي يقاتل إلى أن قتل ، ولهذا كان حتى نفسه السيد الرئيس صدام حسين مرة قال : إنه أعظم " لا " في التاريخ " لا " الحسين ، ولهذا أعتقد أن صدام حسين ليس من النوع الذي يستقيل . ما دام اتخذ الحسين سنده يعني مثالا له من حيث أنه يبقى يقاتل حتى يموت ، أعتقد أنه من هذا النوع .

ولو أني .. لو أخذت .. أخذت رأيي ، يعني هي في الحقيقة تكوين شخصي .. تكوين شخصي ، هناك .. كل إنسان له نمط تكوين ، أنا لو .. لو سألني صدام حسين ، وطبعاً لن يسألني هو قطعاً أنه قال .. قال خلاص ليس هناك أمل في النصر ، درسها استراتيجياً وخبراء وكقائد ما فيه فائدة ، أقول له والله إذن تنحى وهذه أعظم أنواع الشجاعة ، معروف عن صدام حسين أن فيه شجاعة غير اعتيادية ، معروف هذا عنه ، يعرفه أعداءه قبل .. قبل أصدقائه ، ولكن أعظم الشجاعة إذا رأى أنه لا فائدة ، يتنحى وهذه حينئذٍ تجعله رمزاً للأمة كلها إلى يوم القيامة ، أن رجل في ساعة المحنة فضَّل مصلحة الناس على مصلحته ، أو وزنها وزناً جيداً ، فرأى الحكمة في هذا ، ولكن أنا أعرف أن صدام حسين ليس من هذا القبيل الذي يؤمن بالهزيمة مهما كان عظم الهجمة ) .

2 ـــ مقابلة له في قناة اقرأ بتاريخ 8 / 4 / 2003 ، وعلى الهواء مباشرة ، كان دفاعه مستميتا وعنيفا عن النظام العراقي بشكل لا يعقل .

الشاذ في الأمر هو تمجيده لفدائيي صدام ورفع مكانتهم فوق مرتبة صحابة رسول الله " صلى الله عليه وسلم " حيث قال : إن انتحاريي صدام لعلهم عند الله أفضل من أهل بدر !! .

وقد عرف عن الأفاك " احمد الكبيسي "
( توجيهه الانتقادات القوية لمعارضي صدام حسين ) !!!

3 ـــ الكبيسي " في خطبته المشــــــــــئومة يوم الجمعة 16 / صفر / 1424 هـ ـ 18 / 4 / 2003 م ، من منبر مسجد أبو حنيفة النعمان في منطقة الأعظمية في بغداد ... وقال فض الله فاه :

( بيض الله وجوه الشـيعة ... بيض الله وجوه علماء الشــــيعة ) !!! .

ثم مجد وأثنى على المجوسي ( خميني ) والهندوكي ( غاندي ) وجعلهما قدوة !!!

4 ـــ قال الكبيسي ، في ص 13 ، مجلة الديوان / العدد العشرون ، يوليو 2002 م .

وفي كل زمان إذا صلح الحاكم صلحت الأمة ،

وبعدها فلتكن كما تشاء شــــــيعياً أو ســـــــنياً

لا فرق أنا وأنت نصلي على قبلة واحدة ونصوم شهرا واحدا ، ونحج إلى مكان واحد ، ونتفق أن الربا والخمر والزنا حرام ، ونحب الجار ونحب الرحم ، عندنا وسائل اتفاق لا حصر لها ، والدنيا وجمالها في الاختلاف ، اختلاف الألوان والثمار ولهذا تختلف الأزهار والعطر واحد ، وأجمل ما تبدو إذا اختلف لونها ، وقال تعالى : ( ولا يزالون مختلفين ولذلك خلقناهم ) .

5 ـــ مجلة الديوان ــ العدد ( 20 ) ــ يوليـو 2002 م .

ندوة " الديوان "

3 ـــ ما هو رأي الشيخ في سماع الأغاني ؟

ـــ أجاب الشيخ الكبيسي :

الذي لا يطرب لصوت جميل لا يمكن أن يكون إنساناً ، ويقول الإمام الغزالي : " من لم يهزه الربيع وأزهاره ، ولا العود وأوتاره ، فذاك رجل فاسد المزاج وليس له علاج " .

هل يمكن أن يسمع شخص محمد عبدالوهاب ولا ينفعل ويطرب ،

والغناء لو كان حراماً لما جعل الله الريح تصفر ولا جعل خرير الماء ، ولا هديل الحمام ، ولا تغريد البلابل ،

فالصوت الجميل من أعظم نعم الله على الناس ، ولكن هناك غناء وهناك عهر ، الغناء هو الذي كنا نسمعه من الآباء والأجداد والمغنين القدامى ، اليوم بعض المطربين كالمخنثين .

6 ـــ من أقوال دجال العراق ( الكبيســــي ) في لقائه مع جريدة " الحياة " اللندنية بتاريخ 3 / 5 / 2003 م

ـــ وأقمنا جمعية للعلماء ، ثم أقمنا حزباً سياسياً هدفه جمع العراقيين لإعادة البناء ، وإزالة الفروق بينهم ، سواء كانت دينية أو طائفية أو مذهبية أو ثقافية .

بل أين أنت يا " المغامسي " .. .. .. من لقاء الخبيث " الكبيسي " ، في برنامج خاص حيث الود والوئام بينه وبين الزنديق المجرم " عدنان ولد روحية خانم " شاتم الصحابة " رضوان الله عليهم أجمعين " ، وعلى وجه الخصوص سيدنا " معاوية " رضي الله تعالى عنه وأرضاه "

خطب خطبة الجمعة في أحد الدول العربية ، وكان عنوان الخطبة ( الباغي معاوية ) وقد اتهم معاوية بهذه الخطبة بأشياء يشيب لها شعر الرأس ، ويتفطر فيها قلب كل محب للصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان " رضي الله عنهما " .

" عدنان ولد روحية خانم " .. .. .. إسم بدأ يخرج على التلفاز وعلى اليوتيوب وينشر فكره الباطني الخبيث .

سل لسانه القذر في الطعن في خير القرون .

فمن هو : ( " عدنان ولد روحية خانم " : من مواليد غزة ومقيم في النمسا وله مركز اسلامي جعله مسجدا ضرارا للتفريق بين المؤمنين!الذي همة الأول: الطعن بالصحابة رضي الله عنهم عن نهج الشعوبية ، والطعن بصحيح البخاري ومسلم ، والطعن بكتب التاريخ ، والطعن ببعض زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، والتشكيك بمصادر الشرع، وتقديم العقل على النقل!حتى يترك الناس دينهم! وهو حاطب ليل وجمّاع الضلالات...

اعتمد على مصادر باطنية شعوبية في التاريخ والصحابة ويقدمها على انها مصادر لأهل السنة ويصف مصادرنا بالتزوير والكذب والبهتان وسيعلم من هو الكذاب الأشر.ولقد أغرق عقله بالفلسفة وحكم عقله القاصر على الشريعة، وسلط لسانه باللعن والشــــتائم لخير القرون ! .

ـــ قال عن معاوية بن أبي سفيان " رضي الله عنه " انه دعي بن دعي ويصف ابنه يزيد بأنه ابن حرام ويصف ميسون زوجته بأنها تهوى خادمه ! .

والنبي صلى الله عليه وسلم شهد لمعاوية بالايمان والحكمة والتقوى ودعا له فقال : " اللهم اجعله هاديا مهديا واهده واهد به " اخرجه احمد.

وقال صلى الله عليه وسلم : اول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا . قالت ام حرام قلت يا رسول الله انا فيهم قال : انت فيهم ، ثم قال النبي : أول جيش من امتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم اخرجه البخاري . ومعلوم ان اول جيش غزا البحر هو جيش معاوية .

ـــ وطعن الزنديق " عدنان ولد روحية خانم " بعائشة " رضي الله عنها " : فقال ان عائشة رجلة أي تتشبه بأفعال الرجال وهذا لعن منه لها وألفاظ اخرى من السخرية والاستهزاء واللعن وألفاظ لا تليق ! والنبي صلى الله عليه وسلم اختار الله عز وجل له زوجاته والذي يطعن بالزوجات يطعن بشخص النبي وعائشة في الجنة كما وعد ذلك المصطفى الكريم .

وفي الحديث : أي الناس احب اليك قال : عائشة قيل ومن الرجال قال أبوها.

ـــ طعن في أبي هريرة رضي الله عنه: فقال اسلم من اجل بطنه، ويقول اسلم من اجل الخرفان ويتهمه بأن بني امية اعطوه الأقوال ليروي الاحاديث لهم.والطعن به يريد الطعن بالاحاديث والمرويات حتى ينسف السنة نسفا!

والنبي " صلى الله عليه وسلم " قال : " اللهم حبب عُبيدك هذا ـ يعني آبا هريرة وأمه الى عبادك المؤمنين وحبب اليهم المؤمنين فما خلق مؤمن يسمع بي ولا يراني إلا احبني " . رواه مسلم.

ـــ طعن في أبي بكر وعمر وعثمان " رضي الله عنهم " : فيستهزأ ويسخر ويخلط روايات مكذوبة فيكفي الخلفاء " رضي الله عنهم " بأنهم افضل البشر بعد الانبياء والمرسلين وشهد لهم النبي بالصلاح والتقوى ومن المبشرين بالجنة ! .

ـــ ويقول عن عموم الصحابة : ليسو مقدسين ويتطاول عليهم ، اقول ومنهج أهل السنة هو الكف عما شجر بينهم وان الصحابة دائرون بين الأجر والاجرين فمنذ اجتهد واخطأ فله اجر ومن اصاب فله أجران.

وقال أبو زرعة الرازي: اذا رأيت الرجل ينتقص احدا من أصحاب رسول الله فأعلم انه زنديق ! ) منقول .