[بلال الجيجلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

التسلسل الزمني لكتب ومقالات فضيلة الشيخ الدكتور

ربيع بن هادي عمير المدخلي

-حفظه الله تعالى-

الحمد لله ربِّ العالمين الرحمن الرحيم، مَلِكِ يوم الدِّين، إياهُ نعبد، وإيَّاه نستعين، والصلاة والسلام على خاتم النبيئِيْن، صاحب المقام المحمود والحوض المورود، شفيع المومنين والخلائق أجمعين، نبينا محمَّد بن عبد الله العربي الهاشمي الأمين..

أمَّا بعدُ :

فإنَّ العلماء ورثة الأنبياء، وهم حماةُ الدِّين القويم، جعلهم الله –على مرِّ الزمان- مصابيح هُدًى يستنير بها الغافلون ليصلوا إلى الطريق المستقيم الذي ينجيهم من عذاب ربهم، ولقد كان العلماء سدًّا منيعًا في وجه المُبطلين المنحرفين عن جادَّة الحق والصَّواب، وكانوا السَّهم الصائب في نحور أهل الأهواء والبدع على طول الزمان، وكُتُبُ السِّير والتراجم تَزْخَرُ بِذِكْرِ هؤلاء الأفذاذ ممن كان يَصْرف عُمره في تحصيل العلم، وحماية أصول الدِّين الشريف من التحريف والتخريف.. من أمثال : عبد الله بن المبارك، ويزيد بن هارون، وابن المديني، والإمام أحمد، والإمام البخاري، والإمام مسلم ...وغيرهم كثير ممَّن أفنى عُمُره وزهرة شبابه في الذبِّ عن السنة وأهلها؛ فرفع الله ذِكرهُم في العالمين؛ فوقع كلامهم موقع القَبول والتأييد من كل ذي لُبٍّ وفَهْم..

ومن هؤلاء الذين عرفناهم في زماننا –ولكل زمان دولة ورجال –كما يُقال- شيخ عالم كبير، متواضع زاهد -شريف نظيف عفيف-، أثنى عليه أساطينٌ من أهل العلم والفضل، واستفاد منه أمَّةٌ من الشباب الناشيء في ظلِّ الدعوة السلفية –المباركة-، والتي لطالما ارتبطت به –وَبِذِكْرِهِ- في أصقاع المعمورة، حتى إن بعض المُبطلين عزَّ عليه هذا الشرف الذي حصل لهذا الشيخ الكريم، فأخذ يُجْلِب بخيله ورجله جامعًا جنوده من شياطين الإنس؛ لينال من عرض هذا الشيخ بالطعن والتَّشويه تارةً، وبتتبع الزلَّات والأخطاء التي لا يسلم منها إلا المعصوم –صلى الله عليه وسلم- تارةً أخرى..

هذا العَلَمُ الذي أتكلم عنه معروف لدى طلبة العلم، وكتبه إلى نفوسهم قريبة، ومنها استفادوا وأفادوا، ونقلوا واقتبسوا، بل واستدلُّوا بما فيها على مخالفيهم، ليس لأنها كتبه؛ بل لأنهم نظروا فيها ورأوا الكلام مبنيًّا على الدليل والبرهان، لا على التخرصات والأوهام(!)..

وإذا استند الكاتب –أيَّ كاتب كان- فيما يكتبه على قول الله وقول رسوله وفهم سلف هذه الأمة من غير أن يلوي أعناق النصوص ويَحْرفها عن معناها، فاعلم أنه على الحق –إن شاء الله-.

والشيخ –أطال الله في عمره- أنقذ الله به الكثيرين من شَرَكٍ مُهلك ومنهجٍ فاسد قائم على الهوى والضلال؛ إنه المنهج (القطبي) الذي كان سببًا جرَّ الوَيْلاتِ على المسلمين؛ لِبُعده عن مِنهاج النبوة –ابتداءً- وطريقة السلف –رضي الله عنهم-انتهاءً-، فبيَّن الشيخ ما وقع من أصحاب هذا المنهج من انحرافات عقدية ومنهجية، فالحمد لله ربِّ العالمين.

من هو هذا الشيخ المذكور؟

وما هي مؤلفاته وكتبه ومقالاته وردوده؟

والجواب:

إنه الشيخ العلامة المحدث الأستاذ الدكتور «ربيع بن هادي عمير المدخلي» –متَّع اللهُ المسلمين بعلومه-آمين-، وأمَّا ما يختص بكتبه ومؤلفاته، فسأقوم –في هذا المقال- ببيان ما وصلتُ إليه مما هو منشور على الشبكة، أو موجودًا في مكتبتي الخاصة منها، أو ذكره الشيخ خالد بن ضحوي الظفيري –وفقه الله- في ثبته الذي وضعه لمؤلفات الشيخ ربيع –حفظه الله-، وقد استفدت منه كثيرا بعد اطلاعي عليه، ولم يرتبه الشيخ خالد على السنوات كما سترى هنا، وكل فائدة استفدتها من ثبته جعلتها بين إشارتي يساوي مذيلة بكلمة ظفيري؛ هكذا:

=.....، (ظفيري)=.

وكثيرًا ما أختصر عبارته طلبًا للاختصار.

ورتبتها –أي: مؤلفات الشيخ- على حسب السَّنةِ التي أُلِّفت فيها، جاعلًا إيَّاها في بابين رئيسين –بعد ذكر السنة- هما:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات.

v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات.

مذيلًا البحث بالمؤلفات التي لم أقف على تاريخ تأليفها، ولم يذكره الشيخ خالد الظفيري في ثبته ولا وجدت له تاريخًا يُعرف به.

وقد بذلت جهدي في ترتيبها وتنسيقها بأحسن صورة؛ ليسهل معرفة تواريخها، هذا والشكر موصول لكل من ساعد على إيقافي على مصدر من المصادر التي فيها ذِكرٌ لمؤلفات الشيخ –متَّعنا الله بعلومه، وأمدَّ في عمره على طاعته-، فجزى الله الجميع كل خير.

والله أسأل أن يجعل هذا العمل خالصًا لوجهه الكريم، وأن يكون فيه فائدة لمن سأل عن كتب الشيخ، وتاريخ تأليفه لها، إنّه وليُّ ذلك والقادر عليه.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا

وكتب:

أبو موسى الأردنيُّ

أحمد بن عيَّاش بن موسى الغرايبة

-غفر الله له ولوالديه-

آمين

29/رجب/1432هـ

الزرقاء – الأردن

والحمد لله ربِّ العالمين

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مؤلفات الشيخ العلامة:

ربيع بن هادي عمير المدخلي

–حفظه الله-

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله..

أما بعد:

· العام : « 1392 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

1. «الإحسان»، =مقال نشر في مجلة الجامعة الإسلامية، العدد (15) في: محرم/1392هـ ، (ظفيري)=.

2. «أضواء إسلامية على بعض الأفكار الخاطئة»، =وهو من أوائل كتب الشيخ، نشر في مجلة الجامعة الإسلامية في العدد (16) في: ربيع الثاني/1392هـ، ثم طبع في مطابع الجامعة الإسلامية سنة 1392هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1394 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

3. «ليبلوكم أيكم أحسن عملاً»، =مقال نشر في مجلة الجامعة الإسلامية، العدد (24) في ربيع الثاني /1394هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1397 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

4. «بين الإمامين مسلم والدارقطني»، =رسالة الماجستير مقدمة لجامعة الملك عبدالعزيز فرع مكة، في عام: 1397هـ، طبعت الطبعة الأولى عام: 1402هـ -الهند-، والطبعة الثانية عام: 1420هـ (ظفيري)=.

· العام : « 1403 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

5. «مكانة أهل الحديث ومآثرهم وآثارهم الحميدة في الدين وشهادات العدول الصادقين لهم بأنهم على الصراط المستقيم والحق الواضح المبين»، =نشرت الحلقة الأولى منه في: رجب /1403هـ، والحلقة الثانية بعنوان «فضل أهل الحديث» في: شوال /1403هـ، وطبع كاملاً عام: 1412هـ، (ظفيري)=.

6. «ردّ على سعيد حوى»، = كتب تقريباً في العام: 1403هـ، (ظفيري)=.

v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:

· «الفوائد»، =المعروف (بالغيلانيات)، لأبي بكر الشافعي – دراسة وتحقيق: مرزوق بن هياس بن سعيد الزهراني، لمرحلة: الدكتوراه، مناقشة بتاريخ: 25/جمادى الأولى/1403هـ، (ظفيري)=.

· «البعث والنشور»، =للبيهقي، من أوله إلى باب يدخل الجنّة سبعون ألفاً بغير حساب ولا عذاب- دراسة وتحقيق: عبدالعزيز بن راجي بن سعد الصاعدي، لمرحلة: الدكتوراه، مناقشة بتاريخ : 10/شعبان/1403هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1404 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

7. «الكتاب والسنة أثرهما ومكانتهما والضرورة إليهما في إقامة التعليم في مدارسنا»، =مقال نشر في مجلة الجامعة الإسلامية في العدد (62) لسنة : 1404هـ، (ظفيري)=.

8. تحقيق كتاب «المدخل إلى الصحيح»، للحاكم النيسابوري، =وقد طبع الجزء الأول منه في عام: 1404هـ -مؤسسة الرسالة-، ثم أكمله الشيخ وسماه: «التكميل والتوضيح للمدخل إلى الصحيح» وذلك في عام: 1421هـ، (ظفيري)=.

v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:

· «المعتبر في تخريج أحاديث المنهاج والمختصر»،= للزركشي، دراسة وتحقيق: عبدالرحيم بن محمد أحمد القشقري، لمرحلة: الدكتوراه، مناقشة بتاريخ: 27/ربيع أول/1404هـ، (ظفيري)=.

· «أحاديث سورة الكهف من تفسير ابن كثير»، = تحقيق وتخريج ودراسة:محمد عبده عبدالرحمن، لمرحلة: الدكتوراه، مناقشة بتاريخ: 15/رجب/1404هـ، (ظفيري)=.

· «الرد على من أنكر الحرف والصوت»، =لأبي نصر السجزي – دراسة وتحقيق:محمد بن باكريم محمد با عبدالله، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 19/شعبان/1404هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1405 هـ »:

v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:

· تقديم لكتاب: «زوابع في وجه السنة قديماً وحديثاً للشيخ صلاح الدين مقبول أحمد»، =بتاريخ: ذي الحجة /1405هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1406 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

9. «مذكرة الحديث النبوي للدورات التدريبية لمعلمي اللغة العربية والثقافة الإسلامية للمستوى المتقدم والجامعي»، =طبعت في الجامعة الإسلامية، وقد كتبها الشيخ في: 16/ربيع الثاني/1406هـ،(ظفيري)=.

10. «منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله فيه الحكمة والعقل»، ألَّفه الشيخ في العام: 1406هـ، وطبع الطبعة الثانية (دار الآثار) في: 13/جمادى الآخرة/1413هـ ، والأولى لم أقف على تاريخها، وذكر الشيخ خالد ضحوي –وفقه الله- أنه طبع مرة أخرى عام: 1420هـ.

v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:

· «ضوء الساري إلى معرفة رؤية الباري عز وجل»، =للحافظ أبي شامة عبدالرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم (665هـ)، دراسة وتحقيق: أبو البيان محمد صديق الرحمن، لمرحلة : الماجستير، مناقشة بتاريخ : 2/صفر/1406هـ، (ظفيري)=.

· «مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجة»، =للبوصيري، دراسة وتحقيق: عوض بن أحمد بن سلطان الشهري، لمرحلة : الدكتوراه، مناقشة بتاريخ : 15/صفر/1406هـ ، (ظفيري)=.

· «النكت على مقدمة ابن الصلاح»، =للزركشي، دراسة وتحقيق: زين العابدين بن محمد بلافريج، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 14/ربيع الأول/1406هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1407 هـ »:

v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:

· «الثقات الذين ضعفوا في بعض شيوخهم من خلال الكتب الستة»، = صالح بن حامد سعيد الرفاعي، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 21/محرم/1407هـ، (ظفيري)=.

· «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير»، =لابن الملقن، من أول الكتاب إلى باب الوضوء، دراسة وتحقيق: جمال محمد السيد عبدالحميد، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 1/ربيع الأول/1407هـ، (ظفيري)=.

· «الفصل للوصل المدرج في النقل»، = للخطيب البغدادي، دراسة وتحقيق: محمد بن مطر بن عثمان الزهراني، لمرحلة: الدكتوراه، مناقشة بتاريخ : 10/ربيع ثاني/1407هـ، (ظفيري)=.

· «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير»، = لابن الملقن، من باب الغسل إلى باب صفة الصلاة، دراسة وتحقيق : إقبال أحمد محمد إسحاق، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 22/ربيع الثاني/1407هـ، (ظفيري)=.

· تقديم لكتاب: «كشف الحجاب عن كتاب الدعاء المستجاب»، =لأبي ياسر خالد الردادي، كتبها الشيخ في: 25/شوال/1407هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1408 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

11. «منهج الإمام مسلم في ترتيب كتابه الصحيح ودحض شبهات حوله»، = رد على حمزة المليباري، طبع في عام: 1408هـ، وطبعة ثانية في مكتبة «مجالس الهدى» عام: 1423هـ، (ظفيري)=.

v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:

· «مروايات موسى بن عقبة في المغازي»، = جمع وتخريج ودراسة: باقشيش محمد، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 1/جمادى الآخرة/1408هـ، (ظفيري)=.

· «مجمع البحرين بزوائد المعجمين»، = للهيثمي، من بداية الكتاب إلى بداية أبواب الإمامة من كتاب الصلاة – دراسة وتحقيق: حافظ بن محمد عبدالله الحكمي، لمرحلة: الدكتوراه، مناقشة بتاريخ: 1/ذي القعدة/1408هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1409 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

12. «نصيحة لعبدالرحمن عبدالخالق حول مجلة الفرقان التابعة لإحياء التراث الإسلامي»، = كتبها الشيخ في : 18/رجب/1409هـ، (ظفيري)=.

13. «كشف موقف الغزالي من السنة وأهلها ونقد بعض آرائه»، ألَّفه الشيخ في: 6/ذي القعدة/1409هـ، =وقد نشرت «مجلة المجاهد» الأفغانية التابعة لكنر، في الأعداد (9-11) سنة 1410هـ مقدمة الكتاب على هيئة ثلاث مقالات في نقد الغزالي، تحت عنوان: «دفاع عن السنة وأهلها»، (ضحوي)=.

14. تحقيق كتاب «قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة»، = لشيخ الإسلام ابن تيمية، طبع الطبعة الأولى في مكتبة «لينا» عام: 1409هـ، ثم طبع الطبعة الثانية في «مكتبة الفرقان» عام: 1422هـ، (ظفيري)=.

v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:

· «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير»، = لابن الملقن، من باب سجود السهو إلى كتاب صلاة الخوف، دراسة وتحقيق : عمر علي عبدالله محمد، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ : 2/ربيع الأول/1409هـ ، (ظفيري)=.

· «إيقاظ الفكرة لمراجعة الفطرة»، = للصنعاني- دراسة وتحقيق: عبدالله شاكر محمد الجنيدي، لمرحلة: الدكتوراه، مناقشة بتاريخ: 26/رجب/1409هـ، (ظفيري)=.

· تقديم لكتاب «الأدلة اللماعة على وجوب صلاة الجماعة»، = لمحمود الجزائري، كتبها الشيخ في 10/شوال/1409هـ، (ظفيري)=.

· «دلائل النبوة»، = لقوام السنة أبي القاسم التيمي (ت535هـ) دراسة وتحقيق: مساعد بن سليمان الراشد الحميد، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ : 15/ذي القعدة/1409هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1410 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

15. «نصيحة ثانية لعبد الرحمن عبد الخالق»، = تتعلق بالملاحظات على مجلة الفرقان وعلى بعض كتبه وتوجيه له وإرشاد، حررها الشيخ في: 10/ربيع الثاني/1410هـ، بخط الشيخ، (ظفيري)=.

16. «تقسيم الحديث إلى صحيح وحسن وضعيف بين واقع المحدثين ومغالطات المتعصبين حوار مع أبي غدة ومحمد عوامة» - ألَّفه الشيخ في: 8/شوال/1410هـ، = وقد طبع الطبعة الأولى عام : 1411هـ، مكتبة «دار السلام»، وطبع أخرى في «دار المنهاج» -مصر- عام: 1423هـ (ظفيري)=.

v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:

· تقديم لكتاب «جناية الشيخ محمد الغزالي على الحديث وأهله»، = لأشرف بـن عبـدالمقصود، كتبها الشيخ في: 25/ربيع الأول/1410هـ، (ظفيري)=.

· «ذم الكلام وأهله»، لأبي إسماعيل الأنصاري الهروي (ت: 481هـ)، الجزء الأول والثاني – دراسة وتحقيق: عبدالرحمن بن عبدالعزيز علي الشبل، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 1/جمادى الآخرة/1410هـ، (ظفيري)=.

· «كفاية المستقنع لأدلة المقنع»، = لجمال الدين المرداوي، من أول كتاب الطهارة إلى باب صلاة أهل الأعذار، دراسة وتحقيق: إبراهيم بن علي بن عبيد العبيد، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 23/ذي القعدة/1410هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1411 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

17. «صد عدوان الملحدين وحكم الاستعانة على قتالهم بغير المسلمين»، = طبع في مطابع الجامعة الإسلامية في العام: 1411هـ، (ظفيري)=.

18. «التعصب الذميم وآثاره»، = محاضرة ألقيت في المدينة عام: 1411هـ، فرغها : سالم العجمي، وطبعت في عام: 1416هـ، وأعيد طبعها في «مجالس الهدى» الجزائرية عام: 1424هـ، (ظفيري)=.

v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:

· «الأحاديث الواردة في فضائل المدينة»، = جمع ودراسة: صالح بن حامد سعيد الرفاعي، لمرحلة: الدكتوراه، مناقشة بتاريخ : 20/شعبان/1411هـ، (ظفيري)=.

· «ابن القيم وجهوده في خدمة السنة النبوية وعلومها»، = للباحث: جمال محمد السيد عبدالحميد، لمرحلة: الدكتوراة، مناقشة بتاريخ : 27/ذي الحجة/1411هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1412 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

19. «منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف»، ألَّفه الشيخ في العام: 1412هـ.

v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:

· «أحاديث أشراط الساعة الصغرى»، = جمعاً ودراسة حديثية للباحث: صالح بن محمد بن علي الدخيل الله، لمرحلة: الماجسير، مناقشة بتاريخ: 19/محرم/1412هـ، (ظفيري)=.

· «مغاني الأخيار في رجال معاني الآثار»، = للعيني، من أول الكتاب إلى نهاية حرف الزاي، دراسة وتحقيق: معوض بن بلال الزويرعي العوفي، لمرحلة: الدكتوراة، مناقشة بتاريخ: 10/رجب/1412هـ، (ظفيري)=.

· «مناهج المحدثين في تقوية الأحاديث الحسنة والضعيفة»، = لمرتضى الزين أحمد، لمرحلة الدكتوراة، مناقشة بتاريخ : 14/رجب/1412هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1413 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

20. «أهل الحديث هم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية» حوار مع سلمان العودة- ألَّفه الشيخ في : 23/ رمضان/ 1413هـ، الطبعة الثانية.

21. «أضواء إسلامية على عقيدة سيد قطب وفكره» - ألَّفه الشيخ في: 4/ذي القعدة/1413هـ.

v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:

· تقديم لرسالة «إيقاف النبيل على حكم التمثيل»، = للشيخ عبدالسلام البرجس، كتبها الشيخ في: 18/ربيع الأول/1413هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1414 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

22. «الحد الفاصل بين الحق والباطل» – حوار مع الشيخ بكر أبي زيد في عقيدة سيد قطب وفكره، كتبه الشيخ عام: 1414هـ، وقدم له بمقدمة ثانية وزاد فيه ونقح في: 14/جمادى الأولى/1421هـ.

23. «مجازفات الحداد ومخالفاته لمنهج السلف»، = كتبه الشيخ في: 25/جمادى الآخرة/1414هـ، (ظفيري)=.

v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:

· «ما سكت عنه الإمام أبو داود مما في إسناده ضعف»، = محمد بن هادي بن علي المدخلي، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 1/رجب/1414هـ، (ظفيري)=.

· «مرويات عروة بن الزبير في السير والمغازي» – جمع ودراسة: عادل عبدالغفور الدمنهوري، لمرحلة: الدكتوراة، مناقشة بتاريخ: 27/شعبان/1414هـ، (ظفيري)=.

· «إتحاف المهرة بزوائد المسانيد العشرة»، = للبوصيري، من أول الجزء الرابع ويشمل كتاب اللباس والزينة والإمارة، دراسة وتحقيق: أحمد بن محمد بن علي العبيد، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 18/شوال/1414هـ، (ظفيري)=.

· «البدر المنبر في تخريج أحاديث الرافعي الكبير»، = لابن الملقن، من باب صلاة الخوف إلى باب لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول، دراسة وتحقيق: إبراهيم بن علي بن عبيد العبيد، لمرحلة: الدكتوراة، مناقشة بتاريخ: 19/ذي القعدة/1414هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1415 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

24. «النصيحة هي المسؤولية المشتركة في العمل الدعوي»، كتبه الشيخ في: 2-6/جمادى الآخرة/1415هـ، = وقد نشر هذا البحث في مجلة التوعية الإسلامية، في العدد (21) عام: 1419هـ، في الصفحة: (82-132)، ثم طبع مستقلاً في مجالس الهدى الجزائرية، (ظفيري)=.

25. «وقفات مع مقال سعود الفنيسان حول منهج الموازنات»، = كتبه الشيخ في: 2/شعبان/1415هـ، ولم يطبع، (ظفيري)=.

26. «مطاعن سيد قطب في أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-»- ألَّفه الشيخ في: 24/شعبان/1415هـ الطبعة الثانية، والأولى لم أقف على تاريخها.

27. «المحجة البيضاء في حماية السنة الغراء من زلات أهل الأخطاء وزيغ أهل الأهواء»، = كان الفراغ منه في يوم الثلاثاء الموافق:13/شوال/1415هـ، وقدم له بمقدمة ثانية وزاد فيه عدداً من النصوص في: 16/ذي القعدة/1416هـ، (ظفيري)=.

28. «العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم»، ألَّفه الشيخ في العام: 1415هـ، ولم أقف على تاريخه على التعيين.

v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:

· تقديم لكتاب «سل السيوف والأسنّة على أهل الهوى وأدعياء السنّة»، =للشيخ عبدالله بن صلفيق الظفيري، وقد كتبها الشيخ في: 26/رجب/1415هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1416 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

29. «جلسة مع الشيخ ربيع بن هادي المدخلي»، = مفرغة من شريط لجلسة أقيمت في جدة بتاريخ: 14/محرم/1416هـ، (ظفيري)=.

30. «جماعة واحدة لا جماعات وصراط واحد لا عشرات»، حوار مع عبدالرحمن عبدالخالق- ألَّفه الشيخ في : 11/ربيع الأول/1416هـ.

31. «النصر العزيز على الرد الوجيز» حوار مع عبدالرحمن عبدالخالق - ألَّفه الشيخ في العام: 1416هـ، ولم أقف على التأريخ على التعيين، ولم يذكره الشيخ خالد الظفيري –وفقه الله-.

v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:

· «أحاديث إسماعيل بن جعفر برواية علي بن حجر»، = تحقيق ودراسة: عمر بن رفود بن رفيد السفياني، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 27/جمادى الآخرة/1416هـ، (ظفيري)=.

· تقديم لكتاب «المنظومات الحسان في العقائد والمناهج وقطوف من علوم القرآن»، = للشيخ زيد بن محمد المدخلي، كتبها الشيخ في: 18/ذي القعدة/1416هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1417 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

32. «مواجهة مع الشيخ ربيع المدخلي»، = وهي أسئلة ومقابلات أجرتها جريدة «المسلمون»، من إعداد الدكتور عبدالله الرفاعي، نشر اللقاء في تاريخ:11/ ربيع الأول/ 1417هـ، (ظفيري)=.

33. «ملاحظات على منهج إحياء التراث الإسلامي»، = كتبه الشيخ بخطه في : 20/جمادى الأولى/1417هـ، (ظفيري)=.

34. «بيان فساد المعيار»، حوار مع حزبي متستر – ألَّفه الشيخ في :21/جمادى الآخرة/1417هـ.

35. «حكم الإسلام فيمن سب رسول الله أو طعن في شمول رسالته للأبيض والأسود والعرب والعجم»، = مقال في الرد على الدكتور أحمد البغدادي العلماني، فرغ الشيخ من كتابته في: 14/شعبان/1417هـ، (ظفيري)=.

v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:

· تقديم لكتاب «المورد العذب الزلال فيما انتقد على بعض المناهج الدعوية من العقائد والأعمال»، = للشيخ العلامة أحمد بن يحيى النجمي [رحمه الله]، كتبها الشيخ في تاريخ: 22/رجب/1417هـ، (ظفيري)=.

· «النكت الوفية بما جاء في شرح الألفية»، = لبرهان الدين البقاعي، من أول باب كتابة التسميع حتى نهاية باب غريب ألفاظ الحديث، دراسة وتحقيق: جمعان الزهراني، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 13/ذي القعدة/1417هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1418 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

36. «دحض أباطيل موسى الدويش»، =الدكتور في الجامعة الإسلامية، رد عليه الشيخ وبين كذبه ومكره، كان الفراغ منه في: 14/جمادى الأولى/1418هـ، (ظفيري)=.

37. «التنكيل بما في توضيح المليباري من الأباطيل» - ألَّفه الشيخ في :5/ذي القعدة/ 1418هـ ، =وهو ردُّه الثالث على المليباري (ظفيري)=.

38. «نماذج من أقوال أئمة الهدى تربط الأمة بكتاب ربّها وسنّة نبيها -صلى الله عليه وسلّم-»، = رد على دعوة ظهرت للرجوع إلى التقليد والدعوة إلى التمذهب، جمعه الشيخ في: 7/ذي الحجة/1418هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1419 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

39. «إزهاق أباطيل عبداللطيف باشميل»، ألَّفه الشيخ في: 25 /محرّم/1419هـ.

40. «إنكار المنكر الواقع في دراسات عبدالعزيز العسكر»، = انتقاد لرسالة العسكر المسماة بـ«دراسات في النبوة والرسالة»، كان الفراغ منه في: 7/ربيع الأول/1419هـ، (ظفيري)=.

41. «مقدمة بين الإمامين مسلم والدارقطني»- كتبه الشيخ في : 21 / رجب / 1419هـ، الطبعة الثانية.

v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:

· «المسند الصحيح المخرج على صحيح مسلم»، = لأبي عوانة الإسفراييني، «من باب الدليل على أن النبي -صلى الله عليه وسلم- للمستيقظ من النوم غسل يديه على الإباحة إلى حظر الكلام في الصلاة بعد إباحته فيها»، دراسة وتحقيق: بابا إبراهيم، لمرحلة: الماجستير، مناقشة بتاريخ: 20/محرم/1419هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1420 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

42. «انقضاض الشهب السلفية على أوكار عدنان الخلفية»، ألَّفه الشيخ في: 13/جمادى الأولى/1420هـ، =وقد طبع في «مجالس الهدى –الجزائر- عام: 1423هـ (ظفيري)=.

43. «انتقاد عقدي ومنهجي لكتاب «السراج الوهاج» لأبي الحسن»- ألَّفه الشيخ في: 30 / رجب / 1420هـ، =وأصل الرسالة لم ينشر إنما اقتصر الشيخ على أهم الملاحظات، (ظفيري)=، وذكر الشيخ خالد أنّه أُلِّف في: 10/ربيع ثاني/1423هـ! والتاريخ أثبتُّه من توقيع الشيخ على آخر الكتاب.

44. «التوبة الصريحة من عدنان إلى ربّه الملك الديان»، = كتبها الشيخ في: 18/شعبان/1420هـ، (ظفيري)=.

45. «أجوبة فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي السلفية على أسئلة أبي رواحة المنهجية»، أعدها وقدمها وفرغ مادتها أبو رواحة الموري اليماني، قدمت للشيخ في:14/رمضان/1420هـ، (ظفيري)=.

46. «مآخذ على عدنان عرعور»، = كتبت تقريباً في عام: 1420هـ، (ظفيري)=.

v مناقشات لرسائل جامعية ومقدمات:

· تقديم لرسالة: «الشيخ إحسان إلهي ظهير وجهوده في تقرير العقيدة السلفية والردّ على الفرق المخالفة»، لعلي بن موسى الزهراني، كتبها الشيخ في: 2/محرم/1420هـ، (ظفيري)=.

· «الحميدي وجهوده في علم الحديث»، = مع دراسة زياداته وفوائده في كتابه «الجمع بين الصحيحين»، ليحيى بن عبدالله بن ناصر الأسدي، لمرحلة: الدكتوراة، مناقشة بتاريخ: 17/صفر/1420هـ، (ظفيري)=.

· العام : « 1421 هـ »:

v كتب ورسائل ومقالات وتحقيقات:

47. «أقوال علماء السنة في جماعة التبليغ»، كتبه الشيخ في: 29 /محرم / 1421هـ.

48. «فصل الخطاب في النصح لمنتدى سحاب» - كتبه الشيخ في: 25/ ربيع الأول/ 1421هـ، أو نحوها.

49. «نور السنة والتوحيد عند أهل الحديث وظلمات البدع والأهواء تخيم على غيرهم»، كتبه الشيخ في : 19 / جمادى الأولى / 1421 هـ.

50. «قول سيد قطب بعقيدة وحدة الوجود والحلول والجبر ودفاعه عن عقيدة النيرفانا الهندوكية البوذية»، كتبه الشيخ في : 29/جمادى الأولى/1421هـ، = وله عنوان آخر وهو «أطوار سيد قطب في وحدة الوجود»، وقد أدرجه الشيخ كفصل مستقل في أحد كتبه في نقد سيد قطب (ظفيري)=.

51. «صيحة نذير»، كتبه الشيخ في: 21/رجب/1421 هـ، =وقد نشر باسم: «أمَّة الغضب» (ظفيري)=.

52. شرح «باب تفريع معرفة الإيمان والإسلام وشرائع الدين»، = من كتاب الشريعة، شرحه الشيخ في: ذي الحجة/1421هـ، بتفريغ فواز الجزائري، (ظفيري)=.