[أبوشعبة محمد المغربي]

س٣٩: هل الموقوف حجة يثبت به الحكم ؟
ج٣٩ : أكثر الأئمة على أنَّ الموقوف ليس بحجة ، إذ لا حجَّة إلاَّ في كلام الله وكلام رسوله المعصوم من الخطأ، أمَّا أقوال الصحابة إذ لم يجمعواْ كلهم فليس بحجة عند الجمهور إلاَّ أنَّ بعض الأئمة يحتجُّ بقول الصَّحابي كأبي حنيفة وأحمد بن حنبل إذ لم توجد آية أو حديث مرفوع .
س٤٠ : ما هو الموقوف الذي له حكم المرفوع ؟
ج٤٠ : الموقوف الذي له حكم المرفوع ، أن يحدِّث الصحابي بأمر لا مجال فيه للرأي كذكر أحوال يوم القيامة أو الملائكة أو ما أشبه ذلك أو يقول من السُّنة كذا وكذا على عهد رسول الله هل هو منالمرفوع أو من الموقوف؟
والذي نرجّحه أنَّ ذلك من الرفوع .

٢ـ المرسل :

س٤١ : ما هو الحديث المرسل ؟
ج٤١ : الحديث المرسل، هو أن يقول التَّابعي قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلم ، ولا يذكر واسطة .
س٤٢ : هل المرسل حجة في إثبات الأحكام؟
ج٤٢ : قال الإمام مسلم في مقدمة صحيحه : الرسل في أصل قولنا وقول أهل العلم بالأخبار ليس بحجة وحكى ابن عبد البر الحافظ عدم الإحتجاج به عن جماعة أصحاب الحديث والإحتجاج به مذهب مالك وأبي حنيفة و أصحابهما وأمَّا الشافعي فإنَّه يحتج بمرسلات سعيد بن المسيب فقط .
س ٤٣ : ما حكم مراسيل الصحابة وما معنى ذلك ؟
ج٤٣ : مراسيل الصَّحابة في حكم المرفوع ، فإذا حدَّث الصحابي صغير السنِّ عن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم، بأمر لم يحضره لأنه لم يكن موجوداً في زمانه أو كان صغيراً فإنه حجة لأنَّ الصحابة كلهم عدول وهو إمَّا سمعه من النبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم، أو من صحابي آخر .