[أبوشعبة محمد المغربي]

٣ـ المنقطع :
س٤٤ : ما هو الحديث المنقطع ؟
ج٤٤ : هو ما سقط من سنده راو غير الصحابي .

س٤٥ : ما هو المتَّصل الذي في حكم المنقطع ؟
ج٤٥ : هو أن يقول الراوي حدَّثنا فلان أو فلان أو عن شيخ عن فلان أو عن رجل عن فلان ولا يُسمَّى ذلك الشيخ أو الرجل فيكون مجهولاً فيصير في حكم المنقطع.
٤ ـ الحديث المعضل :
س٤٦ : ما معنى الحديث المعضل لغة واصطلاحاً ؟
ج٤٦ : يُقال أعضل الأمر إعضالاً أي أشكل وعسر المخرج منه، ومنه مسألة معضلة وأهل الحديث يفتحون ضاده وفيه إشكال من حيث اللُّغة وأمَّا معناه اصطلاحاً فهو ما سقط من إسناده راويان في موضع منه .
٥ ـ الحديث المعنعن :
س٤٧ : ما هو الحديث المعنعن ؟
ج٤٧ : هو الذي يقول فيه الراوي عن فلان ولا يُصرِّح بالسَّماع ولا بالتَّحديث ونحوهما .

س٤٨ : ما هو حكم الحديث المعنعن ، متَّصلٌ أم منقطع ؟
ج٤٨ : جماهير المحدِّثين على أنَّه متَّصل بشرط أن يثبت لقاء الرَّاوي لمن عنعن الحديث عنه وسماعه منه وعدم تدليسه ، وسيأتي معنى التَّدليس .
٦ ـ الحديث المؤنَّن :
س٤٩ : ما هو الحديث المؤنَّن ؟
ج٤٩ : الحديث المؤنَّن هو أن يقول الرَّاوي بدل عن أنَّ فلانا : ( مالك عن الزُّهري عن سعيد بن المسيِّب قال كذا)
وقال مالك : عن وأن كلاهما سواء ؛ وقال أحمد بن حنبل ليسا سواء . وحكى ابن عبد البر عن جمهور أهل العلم أنَّ عن وأن سواء وأنَّه لا اعتبار بالحروف والألفاظ إنما هو باللِّقاء والمُجالسة والسَّماع و المشاهدة يعني مع السَّلامة من التَّدليس ، فإذا كان سماعُ بعضهم من بعض صحيحا كان سماع بعضهم عن بعض بأيِّ لفظ ورد محمولاً على الإتِّصال حتَّى يَبيِّن فيه الإنقطاع . ومثله قول الرَّاوي قال فلان أو ذكر فلان يعني إسناده المعروف بالرواية عنه وهو أيضاً في حكم المتَّصل .
٧ ـ الحديث المعلق :
س٥٠ : ما هو الحديث المُعلَّق ؟
ج٥٠ : هو أن يحذف من أوَّل الإسناد راو واحد فأكثر فيقول المخرج ولنفرض أنَّه البخاري وقال مالك أو نافع عن ابن عمر عن النَّبي صلَّى الله عليه وسلم ... أو قال النَّبي صلَّى الله عليه وسلم كل ذلك يُسمَّى معلَّقاً.
وقد علَّق البخاري في صحيحه أحاديث كثيرة لم يكن إسنادها على شرطه ، ولكن الحفَّاظ وجدوها قد رواها الثِّقات متَّصلة بإسناد صحيح فجعلوا لها حكم المتَّصل لذلك ، ولولاه لكانت في حكم المنقطع .