[أسامة بن عطايا العتيبي]

التحذير من تحريم الحلال

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فمن أعظم الجرم تحريم الحلال أو تحليل الحرام لما فيه من تبديل شرع الله، وتعدي حدود الله.

قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (87) وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ} [المائدة: 87، 88]

وقال تعالى: {وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ (116) مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } [النحل: 116، 117]

قال الحافظ ابن كثير في تفسيره(4/ 609-طبعة سلامة) : "ويدخل في هذا كل من ابتدع بدعة ليس له فيها مستند شرعي، أو حلل شيئا مما حرم الله، أو حرم شيئا مما أباح الله، بمجرد رأيه وتشهيه" انتهى.

وعن مسروق قال: أتى عبد الله بن مسعود بضرع وملح فقال للقوم: ادنوا فأخذوا يطعمونه وكان رجل منهم ناحية فقال عبد الله: ادن فقال: إني لا أريده فقال: لم قال: لأني حرمت الضرع , فقال عبد الله: " هذا من خطوات الشيطان " , فقال عبد الله: "{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} [المائدة: 87] ادنُ فكل، وكفر عن يمينك، فإن هذا من خطوات الشيطان". رواه ابن أبي حاتم في تفسيره، والبيهقي في السنن الكبرى بسند صحيح.


وتحريم الحلال لا يقل خطورة عن تحليل الحرام:

عن أبي إسحاق عمرو بن عبدالله السبيعي، قال: كنت عند عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود , فجاء ابن له أراه القاسم , قال: " أصبت اليوم من حاجتك شيئا؟ " فقال بعض القوم: ما حاجته؟ قال: " ما رأيت غلاما آكلَ لِضَبٍّ منه ". فقال بعض القوم: أوليس بحرام؟ فسأل قال: وما حرمه؟ قال: ألم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يكرهه؟ قال: أوليس الرجل يكره الشيء وليس بحرام؟
قال: قال عبد الله: "إن محرم الحلال كمستحل الحرام".
رواه علي بن الجعد في مسنده، والطبراني، وابن جرير في تهذيب الآثار، والبيهقي وغيرهم.
وبعضهم رواه بدون القصة مثل معمر في جامعه وابن سعد في الطبقات وغيرهما وسنده صحيح.

وروي مرفوعا من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ولا يصح. انظر: سلسلة الأحاديث الضعيفة للإمام الألباني رحمه الله(13/463رقم6215).

وأما أحاديث جواز أكل الضب فكثيرة منها حديث ابن عمر مرفوعاً: "لا أكله ولا أحرمه" وهو في الصحيحين.

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
كتبه:
أسامة بن عطايا العتيبي
14/ 5/ 1437 هـ