دعوة ( العودة ) و ( الطريري ) و ( القرشي ) علــــى الآثار النبوية المكانية لغرض التبرك .. ( فتح باب شر وفتنة على الأمة المحمدية ) ... فاحذروهم .

[الجروان]

دعوة ( العودة ) و ( الطريري ) و ( القرشي ) إلى الآثار النبوية المكانية لغرض التبرك .. ( فتح باب شر وفتنة على الأمة المحمدية ) ... فاحذروهم .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

برنامج : أنوار النبوة - الحلقة 15
السبت 15 / رمضان / 1438 هـ ـ 10 / 6 / 2017 م .
تقديم :
عبدالوهاب الطريري
سلمان العودة
عبدالله القرشي

المقطع 19 : 18 / 44 : 12

عبدالله القرشي : بقي مسألة إنوا عتبان لما أراد أن يتبرك بالنبي " صلى الله عليه وسلم " في مصلى كأن هذا يعني الموضع يحتاج إلى شيء من التفصيل لا سيما انوا فيه بعض الأشياء التي يعني تعارض في الذهن ممكن ؟ .

عبدالوهاب الطريري : يعني طبعاً مباردة عتبان إلى سؤال النبي " صلى الله عليه وسلم " هو يدل على انوا الصحابة يرون أن مكاناً صلى فيه النبي " صلى الله عليه وسلم " له حظوة , وله بركة ، وله مكانة في نفوسهم ، الصحابة رضوان عليهم يحبون طعاماً أكل منه النبي " صلى الله عليه وسلم " ، وأمته تحب مكاناً جلس فيه النبي ، وتحب مكاناً صلى فيه النبي ، فمن محبتنا لهذا النبي نحب مكاناً صلى فيه ، ومن إعتقادنا ببركة النبي نظن أن مكاناً صلى فيه النبي " صلى الله عليه وسلم " فيه بركة وميزة .

ولذلك بادر عتبان إلى هذا السؤال ما يدل على أن هذا معنى فاتي عند الصحابة ، وأجابه النبي " صلى الله عليه وسلم " وهنا يترفع النظر ويترفع الخلاف لا أجابه النبي وقال أرني أين تريد أن أصلي إلا وهو يزكي طلبه ورأيه ويأمن عليه .

عبدالله القرشي : لكن ربما في حال حياته هذا ، لكن بعد مماته .

سلمان العودة : مهب شرط في حال حياته ، أنا الناس الصحابة رضي الله عنهم كانوا يتبركون بشعر النبي " صلى الله عليه وسلم " ، يتبركون بملابس النبي " صلى الله عليه وسلم " ، يتبركون بالأشياء التي لمستها يد النبي " صلى الله عليه وسلم " مثل رمانة المنبر ، يتبركون بآثار النبي " صلى الله عليه وسلم " ، وظلت عند أم سلمى وغيرها بعد ، والأواني التي كانت .

عبدالوهاب الطريري : والأماكن حتى الأماكن يعني ابن عمر يصلي إذا دخل الكعبة يصلي حيث صلى رسول الله " صلى الله عليه وسلم " .

عبدالله القرشي : وصنيع عمر في الشجرة لما قطعها ؟

عبدالوهاب الطريري : هذه هذه عليها علامة استفهام كبيرة أنا يقيني أن هذا الحديث لا يصح ، لا يصح إسناداً فهو منقطع لأنه من رواية نافع عن عمر ونافع لم يدرك عمر ، ولو كان من فوق عامر يذكر لذكره نافع ، لو كان من فوق نافع يذكر .

النقطة الأهم أن هذا الخبر فيه أن عمر يقول : إنما أهلك من كان قبلكم أنهم كانوا يتبعون آثار أنبيائهم ، إذاً هذا أمر يترتب عليه هلاك الأمة ، طيب معقول أمر يترتب عليه هلاك الأمة لا يوجد فيه آية محكمة ، ولا يوجد فيه حديث صحيح ، وإنما يوجد فقط في أثر موقوف منقطع ، طيب كيف من حديث في إسبال الثياب ، وكم فيه من حديث في إعفاء اللحية ، وكم في حديث من خصال الفطرة .

عبدالله القرشي : والعجيب كم فيها .

عبدالوهاب الطريري : بينما هذا الأمر الذي فيه هلاك الأمة لا يوجد فيها إلا هذا الخبر ، ثم هل يعقل أن أمراً يقوله عمر بهذه الشدة يخالف فيه ابنه عبدالله بن عمر ، وحفيده سالم بن عبدالله بن عمر ، وسبطه عمر بن عبدالعزيز ، ومولاه نافع ، كل هؤلاء يخالفون عمر ، إذا آل عمر لا يوافقون على هذا الأمر فهل يعقل أن هذا يكون أمر عمر .

سلمان العودة : يعني قط يكون انوا يعني نحن نلحظ إنوا ذاكرة الشعوب ، ذاكرة الأمم يعني الامبراطوريات التي قد تستعمر أمة من الأمم تسعى إلى محو هذه الذاكرة والقضاء عليها لأن هذا جــــزء من كينونة الأمم وحضارتها ، " وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَىٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ " ، لكن يعني باب التوحيد وباب العبودية لله وتجنب هذه الأشياء هذا يعني لا شك انوا مطلب متفق عليه ومجمع عليه يتم من خلال التعليم ، من خلال الإرشاد ، من خلال التوجيه وليس من خلال الطمس .

عبدالوهاب الطريري : أنا أختم يا شيخ بمشهد شهدته عند الشيخ بن باز ، سأله واحد قال يا شيخ أذان الجمعة الأول هل هو بدعة ، قال : أعوذ بالله هذا قول قبيح تنسب الصحابة للإبتداع ، وأنا أقول : والذي ينسب عبدالله بن عمر للإبتداع أيضاً قوله قبيح .

عبدالله القرشي : أتصور إنوا الأماكن هذه مثل " غار حـــــراء " ومثل هذه الأماكن المعروفة ، و " أحد " جبل أحد ، يأتون إليها الناس من كل البقاع ، لو تتحول هذه الأماكن إلى فرصة لنشر التوحيد وتعلق الناس برب العالمين دون وسائط ولا غيرها أتصور أن موعظةً حكيمة تقال في هذا الموطن لا ينساها الزائر إلى هذا الموطن مطلقاً ، بدل تركها أو طمسها .

سلمان العودة : صدقت .

التعليق :

براءة الصحابة الأخيار
من
التبرك بالأماكن والآثار
( حوار مع د / عبدالعزيز بن عبدالفتاح القارىء )
تاليف / الشيخ ربيع بن هادي عمير المدخلي " حفظه الله "
15 / ذي الحجة / 1427 هـ

http://www.rabee.net/ar/books.php?cat=3&id=74
.