التعليق البليغ على رد الشيخ أحمد بن يحيى النجمي على مادح التبليغ.......للشيخ الفاضل أبي همام محمد بن علي البيضاني_ حفظه الله_

[أبو عبيدة إشتيوي المكي]

مقدمة الشيخ العلامة الوالد أحمد بن يحي النجمي حفظه الله

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات والصلاة والسلام على محمد رسول الله وعلى آله وصحبه أولي الفضائل والمكرمات ومن تبعهم على الحق والإيمان والإحسان من ماضٍ وآت .
أما بعد : فقد أرسل إلي الشيخ أبو همام محمد بن علي الصومعي البيضاني اليماني رسالته التي سمها ( التعليق البليغ على رد الشيخ أحمد بن يحي النجمي على مادح جماعة التبليغ ) وهي تعليقات كتبها جزاه الله خيراً على فتواي التي كتبتها إنكاراً على أبي بكر الجزائري في قوله أن جماعة التبليغ لا توجد جماعة في العالم الإسلامي خير منها في نشر الدعوة الإسلامية وإصلاح الأفراد .
وكانت كتابته كلها تأييد لما كتبته وتصديقاً له فكانت مفيدةً في الموضوع ونافعة في معرفة ما عليه هذه الجماعة وبالله التوفيق .

كتبه أحمد بن يحي النجمي
6/ 10/ 1424

***************************



التعليق البليغ
على رد الشيخ أحمد بن يحيى النجمي
على مادح التبليغ

بقلـــم
أبي همام / محمد بن علي الصومعي البيضاني

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين القائل:

{ وما كان الله ليضل قوماً بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون }

والقائل : { وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى}

والقائل:{ إن تحرص على هداهم فإن الله لا يهدي من يضل }

والقائل { من يشأ الله يضلله ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم } والقائل { أفمن زين له سوء عمله فرآه حسناً ، فإن الله يضل من يشاء و يهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات }والقائل: {بل اتبع الذين ظلموا أهواءهم بغير علم فمن يهدي من أضل الله وما لهم من ناصرين}

والقائل: (( ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء))

والقائل: " ولو شئنا لاتينا كل نفس هداها "

والصلاة والسلام على رسول الله القائل:

لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون

والقائل: " لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "

والقائل : " لا تزال طائفة من أمتي قوامة على أمر الله لا يضرها من خالفها".

والقائل :" لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على أمر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خالفهم حتى تأتيهم الساعة وهم على ذلك "

أما بعد:

فإنه في عام 1421هـ جاءني بعض إخواننا الأفاضل بورقة بخط الشيخ أبي بكر الجزائري الواعظ بالمدينة النبوية بمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يشيد فيها بجماعة منحرفة المعتقد صوفية قبورية جمعت من الضلال والزيغ ما الله به عليم. وقد أسائني ما فيها من ثناء على هذه الجماعة سيما وقد اشتهر كلام أئمة أهل العلم فيها والتحذير منها أمثال سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله وسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله وغيرهما من علماء أهل السنة والجماعة كما سيأتي ذكرهم وتمنيت لو ان أحداً من أهل العلم يبين للشيخ أبي بكر خطئه سيما وهو يتربع على أحد كراسي الوعظ بالمسجد النبوي ولأن كلامه فيه جرأة على هؤلاء العلماء الذين قد جرحوا هذه الفرقة الضالة المضلة وفي شهر 6 لعام 1424هـ جاءني بعض طلبة العلم بورقة للشيخ العلامة أحمد بن يحيي آل شبير النجمي – مفتي عام جنوب المملكة العربية السعودية فيها رد على الشيخ أبي بكر جابر الجزائري ففرحت بها لأن فيها نصرة للحق وأهله وإخماداً للباطل وأهله وفيها نصرة للشيخ أبي بكر الجزائري كذلك فإن النبي صلى الله عليه وسلم بقول: أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً فقال رجل: يا رسول الله أنصره إذا كان مظلوماً أرأيت إن كان ظالماً كيف أنصره قال تحجزه أو تمنعه من الظلم فإن ذاك نصره ."

وهذا الفعل ليس غريباً من الشيخ أحمد حفظه الله تعالى فقد أنفق وقته في الدعوة إلى الله والفتيا والتعليم إضافة إلى الرد على المخالفين وقل من يقوم بهذ الواجب الكفائي في أيامنا هذه ولا يبالي ان يقول كلمة الحق ولو غضب منه أقرب الناس إليه فجزاه الله عن هذه الأمة خيراً وعندما وقفت على هذا الرد جال في خاطري ان أعلق عليه بعض التعليقات التي تؤيد أقوال الشيخ لأن بعض الناس يحسن الظن بهذه الجماعة وعندما يقرأ كلام الشيخ حفظه الله أن هذه الجماعة ديوبندية- قبورية – ذات طرق وذات شرك يقول ما هي أدلة الشيخ وهذا سلاح كثير من أهل الباطل يريدون به رد الحق ويسمونه " التثبت" فقمت بكتابة هذه التعليقات لعل الله سبحانه وتعالى أن ينفع بها الإسلام والمسلمين، ولعل الشيخ أبا بكر إذا اطلع عليها يغير رأيه كذلك ويصدر ورقة بتراجعه عما سطره من قبل وهذا هو الظن به وإلا فهل يعقل أن رجلاً من أهل السنة في نهجه وعقيدته يعرف عن هذه الجماعة ما سيأتي ذكره ويضل على دفاعه عنها لا والله إلا من أعمى الله بصره وبصيرته والله المستعان

هذا وقد أسميتها " التعليق البليغ على رد الشيخ أحمد بن يحيى النجمي على مادح التبليغ"

وقد استفدت في بحثي هذا من كتاب :

" القول البليغ" للشيخ حمود التويجري رحمه الله وكتاب " المورد العذب الزلال" للشيخ احمد النجمي حفظه الله وجماعة التبليغ في شبه القارة الهندية : للشيخ سيد طالب الرحمن حفظه الله .

وكتاب " كشف الستار " للشيخ: محمد بن ناصر العريني حفظه الله فجزاهم الله خيراً

وأسأل الله سبحانه وتعالى ان يثبتنا على الحق حتى نلقاه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين.

وكتب
أبو همام/ محمد بن علي الصومعي
مكة المكرمة حرسها الله من مضلات الفتن

***************************


بسم الله الرحمن الرحيم

قال الشيخ العلامة المحدث: أحمد بن يحيى النجمي حفظه الله تعالى:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد
فقد عرض علي أحد الإخوة السلفيين " فتوى صادرة من الشيخ أبي بكر الجزائري يقول: " إن جماعة التبليغ – والله – لا توجد جماعة في العالم الإسلامي خير منها في نشر الدعوة الإسلامية وإصلاح الأفراد" هكذا يحلف أبو بكر هذه اليمين الفاجرة .
أنه لا توجد جماعة في العالم الإسلامي خير من جماعة التبليغ وأقول مع الأسف يا أبا بكر ما كنت أظن أنه سيبلغ بك الخذلان إلى هذا الحد تفضل جماعة التبليغ الصوفية " القبورية " الخرافية الديوبندية المشركة تفضلها على عقيدة التوحيد العقيدة السلفية ألم تعلم أن مؤسس هذه الجماعة قبره في المسجد الم تعلم انه يجلس عند قبور الصوفية يطلب منهم الفيوضات ألم تعلم ان جماعة التبليغ مبنية على أربع طرق صوفية ألم تعلم أنهم يعادون أهل التوحيد.

أما سمعت ربك يقول لنبيه { ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين } الزمر ، آية 65
الم تسمع ربك تعالى يقول لنبيه { فلا تدع مع الله إله آخر فتكون من المعذبين } الشعراء ، اية 113

ألا تتق الله يا جابر تزعم بهذا الزعم وتقسم عليه محاربة لعقيدة التوحيد في بلد التوحيد ودولة التوحيد وفي مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول التوحيد وأنت تزعم أنك فسرت كتاب الله هلا اتعظت معاني كتاب الله من زجر عن الشرك ودعوة إلى التوحيد فهل من توبة يا جابر وإني لأقطع انك إن نعيت الله وأنت مصر على هذه الفتوى فسيكون موقفك بين يدي الله موقفاً صعباً فتب إلى الله قبل أن يغلق الباب ولا يقبل منك المتاب فإن استكبرت وأبيت فما أظنه إلا أنه تودع منك وبالله التوفيق

كتبه الناصح لك والحدب عليك أحمد بن يحيى النجمي.

***************************

الخاتمة

وبعد قراءتك أيها الأخ المسلم لما سبق من أن جماعة التبليغ جماعة صوفية قبورية خرافية ذات أربع طرق جشتية قادرية سهروردية نقشبندية وديوبندية ترفع وتشيد الشرك تعادي التوحيد وأهله فإنه يجب عليك تركها والتحذير منها ومن شرها أما تعديل الشيخ أبي بكر الجزائري فإنه تعديل غير مقبول عند أهل العلم فقد قدح فيها علماء أهل السنة وجرحوها جرحاً مفسراً والجرح المفسر مقدم على التعديل سيما وقد صدر هذا الجرح من أئمة هذا العصر.

وعلى من اغتر بهذه الجماعة أن يتركها بعد أن علم عنها هذا الباطل وأن يطلب العلم حتى يدعو إلى الله على بصيرة بصيرة العلم علم الكتاب والسنة وعليه أن يأخذ هذا العلم ويطلبه عند علماء أهل السنة والجماعة الذين أفنوا أعمارهم في خدمة كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فإن نبينا صلى الله عليه وسلم يقول: البرركة مع أكابركم . ( رواه ابن حبان وغيره وصححه الألباني برقم (2884)

ورضي الله عن ابن مسعود إذ يقول: لا يزال الناس بخير ما أخذوا العلم عن أكابرهم وعن امنائهم وعلماءهم فإذا أخذوا من صغارهم وشرارهم هلكوا".

فتأمل أيها المسلم لكلامه رضي الله عنه إلى قوله : لا يزال الناس بخير ما أخذوا العلم عن أكابرهم : فجماعة التبليغ لا علم عندهم وهم أصاغر بدون علم الكتاب والسنة ولذلك من يتصدر للدعوة بغير علم لا شك أنه تعرض عليه أسئلة فيجيب عليها فيضل الناس وإن قالوا نحن لا نجيب عن الأسئلة فهذا عند بعضهم.

وتأمل في قوله وأمنائهم وعلمائهم:
فجماعة التبليغ ليست أمينة لأن من يفسد عقائد الناس ويدعوهم إلى البدعة والشرك يعتبر خائنا لا يكون أميناً.

وتأمل في قوله: فإذا أخذوا من صغارهم وشرارهم هلكوا.

وجماعة التبليغ من شرار أهل البدع لو لم يكن عندهم إلا تبجيلهم لليأس ووضع قبره في المسجد لقوله صلى الله عليه وسلم لمن فعل ذلك : أولئك شرار الخلق عند الله (متفق عليه )

فكيف وهم قد جمعوا في جماعتهم الضلال المبين.

فعليك أيها المسلم إذا كنت قد التبس عليك أمر هذه الجماعة أن تتركها بعد معرفتك عنها ماتقدم وإياك أن تبادر بعد معرفتك ما سبق بالطعن في علماء الأمة فهذه صفة مذمومة تدل على انهزام لدى القارئ الذي قد عرف ما عرف عنهم من الضلال ولكن عليك أن تحمد الله أن بصرك بالحق وأنجاك من الضلال وعليك أن تدعو لهم وتعرف حقهم فإنهم ضياء للأمة يبصرونها بدينها

ولذلك يقول أبو مسلم الخولاني رحمه الله: العلماء في الأرض مثل النجوم في السماء إذا بدت للناس اهتدوا بها وإاذ خفيت عليهم تحيروا "

وعن هلال ابن خباب رحمه الله قال: قلت لسعيد بن جبير يا أبا عبد الله ما علامة هلاك الناس قال: " إذا هلك فقهاؤهم هلكوا"

وعندما خرج عبد الله بن المبارك من بلده مرو قال قائلهم
إذا سار عبد الله من مرو ليلة ***فقد سار منها نجمها وهلالها

فعليك أيها المسلم بهم فالزم عرزهم ودع عنك أهل الأهواء والبدع واعلم أن نبينا صلى الله عليه وسلم قد أخبرنا أن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة : فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صىل الله عليه وسلم : " افترقت اليهود علىإحدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنيتين وسبعين فرقة وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة " ( رواه أبو دا ود وغيره وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم 1083[.

ولكنه صلى الله عليه وسلم قد بين لنا الفرقة الناجية والطائفة المنصورة قال صلى الله عليه وسلم:
لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي امر الله رواه مسلم.
ولا شك ولا ريب أن هؤلاء هم أهل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين ساروا على خطاه

ولذلك يقول الإمام ابن المبارك : هم عندي أصحاب الحديث

ويقول الإمام البخاري : قال علي بن المديني هم أصحاب الحديث

وقال الإمام أحمد: إن لم تكن هذه الطائفة المنصورة أصحاب الحديث فلا أدري من هم "
وأختم هذه الورقات بأبيات علامة اليمن الإمام محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني رحمه الله حيث قال وهو يصف أهل الحديث وطريقهم الذي سلكوه ومصدر التلقي والاستدلال عندهم.

سلام على اهل الحديث فإنـني ***نشأت على حب الأحاديث من مهدي

هم بذلوا في حفظ سنة أحمـد ***وتنقيحها من جهدهم غاية الجهـــد

وأعني بهم أسلاف سنة أحمـد ***أولئك في بيت القصيد هم قصـــدي

أولئك أمثال البخاري ومسلم ***وأحمد أهل الجد في العلم والجــــد

رووا وارتووا من بحر علم محمد ***وليست لهم تلك المذاهب مـــن ورد

كفاهم كتاب الله والسنة التي ***كفت قبلهم صحب الرسول ذوي المجد


وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ،،،
والحمد لله رب العالمين

كتبــــه :
أبو همام/ محمد بن علي الصومعي البيضاني

بمكة المكرمة
في يوم الجمعة الموافق 25/6/1424

منقول