وصايا جامعة في اختيار الصاحب "لابن قدامة المقدسي"

[أبو قدامة محمد المغربي]

و اعلم : انه لا يصلح للصحبة كل احد ؛ ولابد ان يتميز المصحوب بصفات وخصال يرغب بسببها في صحبته؛ و تشترط تلك الخصال بحسب الفوائد المطلوبة من الصحبة ؛ وهي اما دنيوية كالانتفاع بالمال والجاه ؛ او بمجرد الاستئناس بالمشاهدة اوالمحاورة وليس دلك غرضنا واما دينية وتجتمع فيها اغراض مختلفة منها الاستفادة بالعلم والعمل ومنها الاستفادة من الجاه تحصينا عن ايذاء من يكدر القلب ويصد عن العبادة ومنها الاستفادة من المال للاكتفا به عن تضييع الاوقات في طلب القوت ومنها الاستعانةفي المهمات؛ فتكون عدة في المصئب وقوة في الاحوال ؛ ومنها انتظار الشفاعة في الاخرة ؛ و كما قال بعض السلف ستكثروا من الاخوان ؛ فان لكل مؤمن شفاعة فهده فوائد تستدعي كل فائدة شروطا لا تحمل الا بها . و في الجملة فينبغي ان يكون فيمن تؤثر صحبته خمس خصال : ان يكون عاقلا حسن الخلق غير فاسق ولا مبتدع و لا حريصا على الدنيا ؛ اما العقل فهو راس المال ولا خير في صحبة الاحمق لانه ريد ان ينفعك فيضرك ونعني بالعاقل الدي يفهم الامور على ما هي عليه اما بنفسه واما ان يكون بحيث ادا افهم فهم ؛ واما حسن الخلق فلا بد منه ؛ اذ رب عاقل يغلبه غضب اوشهوة فيطيع هواه فلا خير في صحبته ؛ و اما الفاسق فانه لا يخاف الله ومن لا يخاف الله تعالى لا تؤمن غائلته ولا يوثق به . واما المبتدع فيخاف من صحبته بسراية بدعته . قال عمر ابن خطاب رضي الله عنه : " عليك باخوان الصدق تعش في اكنافهم فانهم زينة في الزخاء و عدة في البلاء ؛ وضع امر اخيك على احسنه حتى يجيئك ما يقليك منه ؛ واعتزل عدوك ؛ واحذر صديقك الا الامين ولا امين الا من يخشى الله ؛ ولا تصحب الفاجر فتتعلم من فجوره ؛ ولا تطلعه على سرك واستشر في امرك الدين يخشون الله تعالى. قال يحيى ابن معاذ : بئس الصديق تحتاج ان تقول له : اذكرني في دعائك و ان تعيش معه بالمبادرة او تحتاج ان تعتذر اليه . و دخل جماعة على الحسن وهو نائم ؛ فجعل بعضهم ياكل من فاكهة في البيت فقال رحمك الله هدا والله فعل الاخوان ؛ وقال ابو جعفر لاصحابه ايدخل احدكم يده في كم اخيه فياخد منه ما يريد ؟ قالوا: لا ؛ قال : فلستم باخوان كما تزعمون ؛ و يروى ان فتحا الموصلي جاء الى صديق له : عيسى التمار ؛ فلم يجده في المنزل فقال للخادمة اخرجي لي كيس اخي فاخرجته فاخد منه درهمين و فاء عيسى الى منزله فاخبرته الجارية بدلك ؛ فقال : ان كنت صادقة فانت حرة فنظر فادا هي صدقت ؛ فعتقت """""" مختصر منهاج القاصدين ص 99""""""