هل تجوز الرُّقية علىٰ المريض بواسطة المسجل ؟

[أم عبد الله]

السلام عليكنّ ورحمة الله وبركاته

سُئِلَ الشَّيخ العلاَّمة صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان : يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله : هل تجوز الرُّقية علىٰ المريض بواسطة المسجل ؟


فأَجابَ حفظهُ اللهُ تعالىٰ :


لا يا أخي ! الرُّقية مُباشرة ، يقرأْ ويَنفث علىٰ المَريض من ريقه ، هذه الرقية أَمّا التَّوسع والتَّهوّر في الرَّقية بحيث أَنه بالشَّريط ولا بالتّلفون ( يقرأْ عليه بالتّلفون ) ولا يقرأ بالخزَّان ( خزَّان الماء ) ولا يقرأْ ( بوايتات ) ولا يقول هٰذه القارورة المركّزة بمئة ريال والقارورة الَّتي ما هي مرُكّزة بخمسين ريال هٰذا كله مِن الكَذب ومِن الدَّجل ومِن اسْتنزاف أموال النـَّاس ؛ وهٰذا خروج بالرُّقية الشَّرعية إِلىٰ الأَطْماع واسْتنزاف أَمْوال الـنَّاس ؛ نعم .


وسُئِلَ الشَّيخ العلاَّمة زيد بن محمَّد المدخلي : أَحسن اللهُ إِليكم ، هذا سائل يقول : هل تجوز الرُّقية الشَّرعيّة عَبر شريط الكاسيت أَو عَبر الهاتف ؟

فَأَجابَ حفظهُ اللهُ تعالىٰ :

هٰذه أُمور مُحدثة ؛ كانت الرُّقىٰ الشَّرعيّة، يرقي العالمُ صاحبُ السُّنَّة علىٰ المريض يقرأْ عليه ويَنْفث ، وهٰذه الرُّقية الشَّرعيّة فقط يقرأْ في إِناءٍ صغير فيه ماء ثُمَّ يشربُهُ المَريض ، أَمَّا بواسطة هٰذه الأَجهزة ، لا أَعرف لها وجه مِن باب الرُّقية

الرُّقية معلومة من قديم الزَّمان قراءة علىٰ المَريض ، ونَفْث علىٰ المَريض أَو في إِناءٍ ويُنْفث في الماء ، والنَّفْث بريق خفيف ، ثُمَّ يَشربه المَريض ؛ أَمَّا بواسطة الوسائل فَلا أَستطيع أَنْ أَقول إِنَّ هٰذه الرُّقية شَرعيّة .اهـ.