السيف البتار بقطع لسان أبي إبراهيم موقدار الطَّاعن في الشيخ ربيع المختار

[أبوشعبة محمد المغربي]

السيف البتار بقطع لسان أبي إبراهيم موقدار الطَّاعن في الشيخ ربيع المختار
باسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله المبدئ المعيد والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه إلى يوم الوعيد وكل من اهتدى بهديه ولم يحيد .
أما بعد :
فإن مسألة الوقيعة في أعراض العلماء مصيبة من المصائب وطامة من الطوام التي تجعل صاحبها يهوي بها في نار جهنم إذا مات مصرا على ذلك – عياذا بالله – .
ففي الحديث الشريف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( إِنَّ الرَّجُلَ لَيُلْقِي بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللهِ لاَ يُلْقِي لَهَا بَالاً تَهْوِي بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ سَبْعِينَ خَرِيفاً ))(1) .
وروي عن بعض السلف قوله (( لُحومُ الْعلَماءِ مَسمُومَةٌ مَن شَمَّهَا مَرِضَ وَمَنْ أَكلهَا ماتْ ))(2) .
و إنَّ من أولئك الذين تنقصوا الأئمة الأعلام إلى يوم الناس هذا بالطعن والقدح فيهم ( فرقة الحدادية ) أتباع محمود الحداد الذي وقع في تبديع أئمة الدِّين وجبال السنة! لا لشيء إلا أنهم وقعوا في التمشعر من دون أن ينبهوا على ذلك في زمنهم ، ولكون بيئتهم كانت على ذلك ...أذكر الإمام الحافظ المحدث الكبير أمير الؤمنين في الحديث ابن حجر –رحمه الله تعالى – والإمام العلم الواعظ المحدث التقي النووي – عليه رحمة الله تعالى – وكذا الامام ابن الجوزي ... وغيرهم(3) من الأفذاذ الجهابدة الذين نصر الله بهم الدين وأحيى بهم السنة .
الذين لا يختلف فيهم اثنان ولا ينتطح فيهم نعزان ..
ثم بعد هذا البدعي ابتلينا بثلاثة شربوا وارتووا واغترفوا من من مستنقع محمود الحداد .. وهم عبد اللطيف باشميل وفالح بن نافع الحربي وفوزي البحريني الكذاب .
وإن ممن تصدى لهم وانبرى للرد عليهم من العلماء الأكابر فضيلة الشيخ العلامة أبي محمد بن هادي المدخلي – حفظه الله وأطال في عمره – وذلك بكتابة رسائل علمية مفيدة بين فيها خصائصهم ومميزاتهم وأصولهم الفاسدة المفسدة . فكانت منارا يستضاء بها . في فضح وكشف زيغ وضلال من يسير على شاكلتهم ، ويحذو حذوهم(4) .
صلب الموضوع :
فبعد هذا التمهيد الوجيز نبدأ ـ بعون الله وتوفيقه ـ في لبِّ النقد وفحو الكلام .
اعلم – أخي بارك الله فيك – أن ممن طعنوا في الإمام العلامة ربيع
السنة أحد الجهال المدعو (( أبو ابراهيم مصطفى موقدار الإفراني ))وهو يكتب في إخوان الرسول وكذا شبكة بلاد الشام وغيرها ... !!حيث قال في سماحته فض الله فاه (( الشيخ ربيع أزبد وأرغى ))
فنقول لصاحبها الحدادي (( كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِباً )) [الكهف:5] .
قال الله –عز وجل– (( وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً ))( ) .
وقال –عز من قائل– (( وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ )) [الأنعام:152] .
وقال –سبحانه وتعالى– (( وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَئَانُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ ٱعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى ))
[المائدة : 8 ].
أمور يضحك السفهاء منها *** ويبكي من عواقبها اللبيب
قال الشيخ العلامة ربيع السنة ـ حفظه الله ـ [ الحدادية لهم أصل خبيث ، وهو أنهم إذا ألصقوا بإنسان قولاً هو (( بريء منه )) و(( يعلن براءته منه )) ، فإنهم ((( يصرُّون ))) على الإستمرار على (( رمي )) ذلك المظلوم بما (( ألصقوه به )) ، فهم بهذا الأصل الخبيث يفوقون الخوارج ] اهـ .
قال الإمام الشافعي – رحمه الله – :
احفظ لسانك أيها الانسان *** لا يلذغنك انه ثعبان
كم في المقابر من صريع لسانه *** كانت تهابه الشجعان

والناظر لمن كان هذا حاله فإن الله -جل وعلا- يفضحه ولو بعد حين ، وفي الحديث القدسي الذي يرويه النبي صلى الله عليه وسلم عن الله سبحانه وتعالى قال :(( مَنْ عَادَى لِي وَليّاً فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ )) .
فضل الحديث وأهميته:
وقد قيل عن هذا الحديث : إنه أشرف حديث في ذكر الأولياء ... ولذلك اختاره الإمام النَّووي في الأربعين حديثا التي عليها مدار الدين .وقد أفرد الشوكاني شرحه في كتاب سمَّاه ( قطر الوَلْي بشرح حديث الوليِّ )
ونقل ابن حجر في فتح الباري عن الطوفي أنه قال :
هذا الحديث أصل في السلوك إلى الله والوصول إلى معرفته ومحبته وطريقه إذ المفترضات الباطنة وهي الإيمان ، والظاهرة وهي الإسلام ، والمركب منهما وهو الإحسان فيهما كما تضمنه حديث جبريل ، والإحسان يتضمن مقامات السالكين من الزهد والإخلاص والمراقبة وغيرها . اهـ
قال الإمام النووي ـ رحمه الله تعالى ـ في شرح الحديث :
'' قوله صلى الله عليه وسلم عن ربه تعالى :((من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب )) المراد هنا بالولي :المؤمن قال الله تعالى:{ اللهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ }[ البقرة: 257]. فمن آذى مؤمناً فقد آذنه الله ، أي أعلمه الله أنه محارب له ، والله تعالى إذا حارب العبد أهلكه ، فليحذر الإنسان من التعرض لكل مسلم .'' اهـ

ولله در من قال في حق هذا الإمام ـ حفظه الله ـ :
ربيعٌ ربيعٌ أَمَا تَسْـأَمون .. .. .. أَمَا ثَمَّ شيخٌ سـوى المدخلي
فليتك تعرفُ قدرَ الربيـعِ .. .. .. ولكـــن جهلتَ فلم تعدلِ
تهلهل شعري بذكر الربيع .. .. .. ففاح عبيـــراً ولم يُجْهَلِ
أحبُّ الربيعَ ونهجَ الربيـع .. .. .. وكلَّ ربيــــعٍ فلا تعذلِ
تحمَّلَ ما لا يطيقُ الرِّجـالُ .. .. .. إلى ذِرْوَة المجد كـم يعتلي
أجاد الجهــادَ ودَلَّ العبادَ .. .. .. لفعل الســـدادِ بقولٍ جَلي
شــــجاعٌ أبيٌّ وبرٌّ تقيٌّ .. .. .. ونجــمٌ مضيٌّ يُرَى من علِ
تألَّقَ فالناسُ دون الربيــعِ .. .. .. كجيدٍ تَعَطَّلَ منه الحُلــــي
يســـيرُ لدحر العدا مفرَداً .. .. .. وإن رافقــــوه ففي الأوَّلِ

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم تسليمـاً .

كتبه :
أبوشعبة محمد المغربي
عفا الله عنه وعن أهله والمسلمين

______________________
يتبع بإذن الله ...

[أبو أنس محمد السلفي]

جزيت خيرا أبا شعبة
ما ضرهذا الغر وأمثله ممن يطعنون في هذا الإمام المجاهد المحنة
ربيع بن هــادي
الذي به يعرف السني من الخلفي و الذي في قلبه مرض رضو أم سخطو لا يهم

[أبوشعبة محمد المغربي]

وإياكم أخي الفاضل أبا أنس ...
وقد طلب مني هذا الجاهل مصطفى
أن أدله على مصدر قوله الذي قاءه
فأقول :
أقرعينا ، فلستُ أهرف بما لا أعرف
أنت مدان به ... وقد نقله لي أحد الإخوة
الأفاضل ... ولعلك تعلم أن من مصادر الجرح
نقل الثقات العدول ...
قال الشيخ العلامة عبيد بن عبد الله بن سليمان الجابري
حفظه الله في رسالته '' ضوابط معاملة السني للبدعي '' قال :
والجرح له ثلاث مصادر :
ـ كتب الرجل .
ـ أشرطته الصوتية .
ـ نقل الثقات عنه .

[أبو عبد الرحمن العكرمي]

هذا موقدار , مريض نفسيا , عالجوه بالتحقير و التصغير ..بوركت أبا شعبة