التعليق على ما نسب للشيخ عبدالمجيد جمعة من نفي وجود السلفي الواضح وغير الواضح

[أسامة بن عطايا العتيبي]

التعليق على ما نسب للشيخ عبدالمجيد جمعة من نفي وجود السلفي الواضح وغير الواضح..

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فقد نشر بعض الإخوة عن الشيخ عبدالمجيد جمعة هذا الكلام: (لا يوجد سلفي واضح وسلفي غير واضح السلفية واحدة لا تتعدد ولا تختلف منهج واحد ومسلك واحد من عهد النبي صلى الله عليه وسلم، لا جهادية ولا علمية ولا مدخلية ولا غير ذلك فإما أن تكون سلفيا أو غير سلفي .
باب الواد :23 ذو القعدة 1444.)

فعلقت عليه بهذا:

بارك الله فيك وفي الشيخ عبد المجيد، ولكن كلامه فيه إجمال، وفيه نظر.
فيقال للشيخ عبد المجيد: ماذا تقصد بالوضوح؟

فإن كان السلفي في مكان كله صوفية أو خوارج ولا يستطيع الجهر بأمور كثيرة من أمور المنهج فيتقي هؤلاء المبتدعة ويحافظ على دينه ومنهجه ودمه أفلا يكون سلفيا؟!!

العامي من المسلمين ذو الفطرة السليمة الذي ليس بطالب علم، ولكنه لا يعرف مشايخ السلفيين ربما عرف شيخا أو شيخين من السلفيين هل هذا نجرده من السلفية تحت دعوى عدم الوضوح؟

النبي صلى الله عليه وسلم قال: (المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كل خير).

فالسلفي قد يكون عنده لبس في بعض القضايا فيصيبه شيء من الغموض في بعض القضايا ويكون غيره واضحا فيها، ولا يخرج من السلفية بسبب هذا الغموض..

كثير من العلماء الأكابر من كبار السلفيين كالشيخ الفوزان والشيخ العباد ومع ذلك ليس لهم موقف واضح من بعض الأشخاص الذين يكون غيرهم لهم موقف واضح فيهم، فهل هذا يضر الشيخين الفوزان والعباد؟ الجواب: لا يضرهم، ولا ينتفي عنهم الوضوح.

العلماء السلفيون قد يختلفون في مواقفهم من بعض القضايا، أو بعض الأشخاص، أو بعض الجماعات الجديدة، فقد يكون بعضهم واضحا في الحق فيما سبق، وقد يكون بعضهم واضحا في الباطل بناء على تصور خاطئ، وبعضهم قد لا يكون له موقف معروف وواضح فيها..

جمعية إحياء التراث جمعية قطبية سرورية وهي تدعي السلفية، وتجد من علماء السلفيين الواضحين خلافا فيها بين مادح وقادح وساكت!

فهل سنخرج هؤلاء العلماء من السلفية لمواقفهم الخاطئة تجاه هذه الجمعية الحزبية؟!!

الذين يتكلمون عن الوضوح كثير منهم لا يعرفون عماذا يتحدثون، بل مجرد كلمات يرددونها دون فهم ولا وعي ولا تفكر ولا تدبر..

رأينا بعض الناس يحصرون الوضوح في تقليدهم للشيخ ربيع والشيخ عبيد في إسقاطهم للشيخ محمد بن هادي ومشايخ الجزائر فركوس وجمعة ولزهر!

هل هذا وضوح أم غمغمة وغموض أم انحراف واضح؟

السلفي الواضح هو المسلم الذي يصرح بأنه موحد صاحب إيمان صادق، متبع للكتاب والسنة على فهم الصحابة والتابعين وأتباعهم، وأنه يتبع الدليل ولا يتعصب للرجال، ويعلن باحترام علماء السنة، ويبغض الشرك والبدع والخرافات وأهلها، ويصاحب أهل الهدى ويبتعد عن أهل الهوى، ويعمل بما يعتقده.

هذا الوضوح في السلفية ..

أما الدخول في الفتنة والتعصب لشيخ على شيخ من مشايخ السلفيين المعروفين فهذا ليس من الوضوح في شيء، بل هذا من الظلام والضلال والانغماس في الفتن واتباع الهوى..

وكثير من مدعي الوضوح من أهل الفتن من الصعافقة لا يخرجون عن أحد وصفين إما أنهم مبتدعة أو فساق، لا تكاد تجد فيهم سلفيا صادقا، بل لا تجد أبدا حسب تتبعي ومعرفتي بهم ..

نعم لا توجد سلفية جهادية ولا مدخلية ولا علمية ونحوها من التقسيمات التي اخترعها الخوارج، ولكن قضية الوضوح من عدمه فيها تفصيل، ولا يمكن التعامل معها بهذا الإجمال الذي تكلم به الشيخ عبدالمجيد حفظه الله..

ثم تقسيم الناس إلى (سلفي)، و(غير سلفي) هل (غير السلفي) تعني به المبتدع؟

وهل (السلفي) تعني به الكامل في السلفية أم الذي عنده أصل السلفية ولو كانت عنده أخطاء أم ماذا؟

وهل السلفيون جميعا يطبقون السلفية ولا يقعون في المعاصي والذنوب؟

إن الشرع قسم الناس إلى مؤمن وكافر، وقسم المؤمن إلى ثلاثة أقسام: (سابق بالخيرات، ومقتصد، وظالم لنفسه).

لذلك نحرص على التقسيمات الشرعية، ونوضح للناس معانيها، ونضبطها ضبطا لا يحدث بسببه إخلال بالمنهج والاعتقاد..

لذلك انظر إلى من تظن فيهم الوضوح يا شيخ عبد المجيد، وكذلك أوجه خطابي للشيخ فركوس، وكذلك للشيخ ربيع وغيرهم من المشايخ: انظروا من تزكونهم وتظنونهم واضحين، مع ما عند بعضهم من الكذب والتحزب والتقديس والتقليد الأعمى ورقة الدين وكثرة الفجور في الخصومة فهل هؤلاء الذين تزكونهم أو تحسنون بهم الظن هم سلفيون مع ما سبق من أوصاف خبيثة فيهم أم غير سلفيين؟

ثم هل أنتم لما تنبهون من غيركم على فساد من تحسنون ظنكم بهم هل تهتمون بالموضوع؟ وهل تدرسونه دراسة جادة؟ وهل تحرصون على سلفية من حولكم ممن تزكونهم ويدافعون عنكم؟

الواقع المشاهد لا يسر السلفيين الصادقين، والشواهد والأدلة بالمئات ..

أما آن لكم أن تنتبهوا لحال السلفيين في العالم كيف تفرقوا وتشرذموا وصاروا مهزلة للعالمين إلا من رحم الله منهم ؟!


والله أعلم.

كتبه:

د. أسامة بن عطايا العتيبي
15/ 12/ 1444هـ