من آداب الخطبة | الشيخ الفقيه صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله-

[أبو عبد الله الأثري]

من آداب الخطبة
الشيخ الفقيه صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله-

قال الشيخ الفقيه صالح الفوزان -وفقه الله- في كتاب (تسهيل الإلمام):

"...من آداب الخطبة العناية بإلقائها وأنها ليست كسائر الكلام الذي تحدث به الإنسان مع النّاس وليست كحديث المجالس أو الدروس وإنما لها وضع خاص ينبغي الاعتناء بإلقائها، فبعض الناس نراه إذا ألقى الخطبة فكأنّما يقرأ من كتاب، فيقرأ قراءة عاديّة ويسرد الكلام سرداً لأنه قد كتب الخطبة في ورقات وهو يريد أن يفرغ ما في الأوراق على الناس، فهذه ليست بخطبة إنما هي قراءة، فالخطبة لها إلقاء خاص ولها طابع يؤثر في الناس ويلفت نظر الحاضرين ويجلب انتباههم، أما إذا كانت الخطبة تقرأ وتسرد فإن الحضور يغفلون عن الخطبة ولربما ينامون، لذا فإنه يجب التنبه لمثل هذا، فقد كان -صلى الله عليه وسلم- إذا خطب احمرّت عيناه، وهذا يدلّ على مبالغته -صلى الله عليه وسلم- واهتمامه بإلقاء الخطبة لأن الناس يتأثرون بهذه الصفة، فإذا رأوا الخطيب احمرّت عيناه وعلا صوته انتبهوا، وهذا أبلغ في التأثير التحذير والإنذار لأن الخطبة تحذير وإنذار وتخويف للناس من المعاصي والذنوب وترغيب لهم في الخير وتعليم لهم ما يجهلون، فالخطبة لها طابع خاص في ألفاظها وفي إلقائها...فدلّ هذا على العناية بإلقاء الخطبة وأنه يلقيها بحماس وبرفع صوت وتأثّر بحيث إذا تأثر الخطيب تأثر الحضور، أما إذا كان الخطيب بغير تلك الصفات فإن الناس يهدؤون ولا يتأثرون. ثم من آداب الخطبلة أيضاً الاقتداء بالرسول -صلى الله عليه وسلم- بما يقول فيها وليس للخطيب مطلق الاختيار، فيقول ما شاء ويجمع ما شاء من الكلام بل إنه يتحرّى هدي الرسول -صلى الله عليه وسلم- ويسير عليه في الخطبة فقد كان صلى الله عليه وسلم يبتدئ الخطبة بحمد الله والثناء عليه وهذا عام في كلّ شيء له بال، كما قال -صلى الله عليه وسلم-: ((كلّ أمر ذي بال لا يُبدأ فيه بالحمد لله فهو أبتر)) وفي رواية: ((فهو أجذم)) أي: ناقص البركة، وكذلك بعد حمد الله والثناء عليه يأتي بالشهادتين: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله ثم يصلّي على النّبي لأنه تشرع الصلاة عليه عند ذكره عليه الصلاة والسلام، فهذه أركان الخطبة عند أهل العلم ومنهم الحنابلة، إذ إن أركان الخطبة عندهم: الحمد لله والشهادتان والصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- إضافة إلى قراءة آية من القرآن الكريم وذكر موعظة". أهـــ