التعليق على نصيحة (علي الحلبي) (لمختار الطيباوي)

[أبو المقداد ربيع بن علي بن عبد الله الليبي]

التعليق
على نصيحة (علي الحلبي) (لمختار الطيباوي)


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على رسول الله وآله وصحبه
أمابعد:فإن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من الأصول التي سار عليها أهل الحديث رضي الله عنهم لما في هذه الفريضة من النفع للبلاد والعباد حتى عدّها بعض علماء أهل السنة ركناً سادساً من أركان الإسلام فلا شك أن هذا دليل على أهميتها.
إذ لا قوام لشعائر الدين ، ولا حماية مِن عبث العابثين، ولا أخذ على أيدي السفهاء والجاهلين وكفّ أيدي المفسدين إلاّ بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
قال الله جل وعز{كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ}1
فلما انقلبت موازين الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عند أهل الأهواء والبدع أحببت أن أعلق على نصيحة
(الحلبي) (للطيباوي)
أصلحهما الله.
ففي هذه النصيحة التي قدمها (الحلبي) (للطيباوي) فضيحة لمذهب (الحلبي) الجديد أصلحه الله ورده للحق، الحق الذي بيّنه له علماء هذه الأمة وما نراه من إصراره على ما هو عليه والثناء على أهل البدع والتحذير من مشايخ أهل السنة الذين زكاهم أئمة في السنة.
رد الله الحلبي إلى منهج السلف ردا جميلاً.
(الحلبي) يأمر الناس بالمعروف وينهاهم عن المنكر على غير ما كان عليه السلف فهو واقع فيما نهى عنه وتاركاً ما أُمر به ولاحول ولا قوة إلا بالله.

قال علي بن حسن الحلبي:أولَ ما سمعتُ بالأخ الشيخ مختار طيباوي قبل بضع سنوات، وفي مجلس الشيخ ربيع بن هادي-حفظه المولى-لما كان يكتب الطيباوي رداً على الدكتور البوطي!
وكان رده-وقتئذ-بين يدي الشيخ ربيع،فسمعته يثني على الكتاب ومؤلفه ثناءا حارا شديدا..علق بذاكرتي منه:تشبيهه-حفظه الله- لأسلوب الكاتب بأسلوب شيخ الإسلام ابن تيمية.
قلت ربيع بن علي الليبي:لا يستغرب من (الحلبي) كتابته هذه التي سوّدها والتي سيلقاها عند ربه جل وعز يوم يقف بين يديه، ألاَ ترى أخي الحبيب أن الحلبي صار يزكي كل من خالف الحق وأهله ومن ردّ عليهم مشايخ أهل السنة وبينوا حاله؟ أمثال.
الحويني
وحسان
ويعقوب
والمأربي
والمغراوي
وابنه الجدبد الطيباوي
وغيرهم من أهل الأهواء والبدع
فهل هذا الصنيع من (الحلبي) يتعمّد به مخالفة الحق ومخالفة علماء السنة وأقولهم التي ينيت على الوحيين؟
لأن جرح القوم لم يأتي من شيخنا الربيع فقط، أم أن الله جل وعز أعمى بصيرته ؟ أم أن هذا السبب الذي أخرج (الحلبي) من دائرة أهل السنة إلى ماهو عليه الآن؟
نترك الأجابة للأعضاء وفقهم الله .
(فالحلبي) يتذكر ما قاله العلامة الربيع في كتاب (الطيباوي) على زعم ويسودها الآن ويعتقد أنها حق وصدق وينسى نصيحة علماء السنة له أو بلغة أبلغ (يتناسى) أو قل لا يريد أن ينصاغ إلى ما ذكّر به .
مادام الحلبي ينقل كلام الإمام ربيع هادي حفظه الله فمن هنا لماذا لا يقبل (الحلبي) الحق وهو جرح الشيخ ربيع وغيره له ؟
أم أنها عادة أهل الأهواء والبدعالتنكر للحق ومحاربته وأهله؟! .
(فالطيباوي) أصلحه الله لما قرأ الإمام الربيع كتابه كما زعمت وأثنى عليه أثنى على ما قرأه من الرد، وصاحب الرد وغيره لانأمن عليه الفتنة ولا نضمن له الثبات على الحق المنهج كما أننا نرى من حالك، كنت جلست مع إمام شهد بإمامته القاصي والداني والكبير والصغير والجليل والحقير وللآسف نراك الآن مع أهل البدع بل أنت من أحطهم كما قال إمام الجرح والتعديل ربيع بن هادي حفظه المولى جل وعز .

وقال الحلبي:نعم..لقد أثبتت ردود أخينا طيباوي-اليوم-ذاك التشبيه-بالأمس-...
لذلك؛لا ترى-ولعلك لن ترى!-أي رد ذي بال عليها..
أما أسلوب المصادرة!والاستعداء!والحكم بأثر رجعي(!!)فهي أحكام جائرة بارزة القرنين!!!!
فامض على ما أنت فيه من خير-أخي أبا هارون-حلما وعلما وحجةً.

قلت ربيع بن علي الليبي: فالطيباوي أصلحه الله حبيب لك وصاحب وله جهود في نظرك لماذا ياترى كل هذا الثناء من الحلبي على الطيباوي ؟
ج:لأنه يوافقه على منهجه وعقيدته فلو قال قائل: ماالدليل على ما تقول؟
أقول
قال الطيباوي:(وقد يقول لك القائل: كيف تحتج عليه بشيخ كالشيخ النجمي، لم يعرفه الناس إلا في هذه الفتنة، فأين كان قبل ذلك؟، وقد تقول: كان وكان، وليس هذا المقصود، بل المقصود أن تلزم المسلمين خارج السعودية بمن يعرفون) 2 اهـ
وقال الطيباوي:(فالمشيخة في عرفهم منصب يتوارثه الناس بالمجاملات وليست علما يظهره الشيخ، وبه تعرف مكانته في العلم وإن كان يستحق المشيخة أم لا؟) 3 اهـ
قال الشيخ خالد الظفيري حفظه الله في (الرد الكاوي على كشف الطيباوي):فهذا هو منهجك أنت وأبو الحسن قبلك، فهل ستحكم هنا على نفسك وتكون منصفا كما تدعي.
ولي وقفة هنا لابد منها للذب عن عرض شيخنا الشيخ العلامة أحمد بن يحيى النجمي من طعن الطيباوي، فقد زعم أن الشيخ أحمد لم يعرف إلا في هذه الفتنة، وهذا إن دل فإنما يدل على قصوره وضعفه وانطوائه على نفسه، فالشيخ أحمد من أعلام الجنوب ومفتيها وأكبر مشايخها، وقد صاحب الشيخ القرعاوي وكان يُدَرِّس في المعهد العلمي في صامطة، وقد تخرج على يديه علماء أجلاء منهم الشيخ ربيع بن هادي المدخلي، فهو في طبقة شيخ شيوخ أبي الحسن، وفي طبقة شيخ شيوخ شيوخك –إن كان لك شيوخ-، فكيف تجلعه مساويا له أو في منزلته، وله من المؤلفات القيمة والكثيرة قبل هذه الفتنة بكثير يذب فيها عن السنة وعن السلف، ولعلك لم تتطلع على كتابه (تأسيس الأحكام في شرح عمدة الأحكام) الذي خرج أحاديثه الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني، فجهلك به لا يضره شيئاً، وإنما يدل على عدم حرصك على معرفة علماء المنهج السلفي، ولا لزوم غرزهم، تلك النصيحة التي تكبرت عنها ولم تقبلها مني.
وأما كون أحد تلاميذه يترجم له، فهذه لاتعد منقصة للشيخ، وإنما هي من بر تلميذه به، وليعرفه من هو على شاكلتك ممن لا يهتم بأمر أهل العلم، والذي ترجم للشيخ أحمد هو نفسه الذي ترجم للشيخ ربيع ووضعت ترجمته كمقدمة لكتاب الشيخ ربيع (التعصب الذميم)، فهل حكمك يطرد على الشيخ ربيع أيضاً، من أنه لم يترجم له إلا لعدم معرفة الناس له، إنه عين الافتراء اهـ
وقال الشيخ حفظه الله :فانظر أيها السلفي المنصف كيف هي جرأة الطيباوي على علماء الإسلام ومشايخ السنة، فنحن لم نذكر في نقاشنا له ونصيحتنا له إلا علماء السنة فهذا الوصف منطبق عليهم لا محالة، اربع على نفسك أيها العالم الجليل، والإمام النحرير، فعلماؤنا معروفون بالسنة والعلم وكتبهم ودروسهم ومؤلفاتهم –التي غيّبها عنك هواك- تشهد لهم بذلك، وتنطق بعلمهم وعلو قدرهم فيه، وغيرهم من أهل العلم الكبار يشهدون لهم بالفضل والعلم، ولكن لا يعرف الفضل لأهل الفضل إلا ذووه.
•عدم اعتباره للبدعة في مسألة الولاء والبراء ودعواه محبة المسلمين جميعاً:
من ضلالات الحزب المأربي، أنهم يريدون منهجاً واسعاً أفيح يسع الجميع ما داموا تحت إطار الإسلام، وهذا ما قرره الطيباوي في مقاله هذا ، حيث قال: ((بل كلما زادوا في السب والشتم زاد قلبي لينا لهم، فهم مسلمون على كل حال، وعقيدتي في الولاء والبراء مبنية على حب المسلمين وبغض الكافرين، وخفض الجانب للمسلمين والعفو عن مسيئهم وسلامة الصدر لهم، فإن للشهادة منزلة علية في تقييمي، فما بالك إن زعموا اتباع أهل السنة والجماعة).
فعلى قوله إن لم يزعموا أنهم أتباع أهل السنة فتبقى منزلة الشهادة عندهم ، فأَدْخِل حينئذ ما شئت من الطوائف المنحرفة والحزبية ما داموا على الشهادة، وهذا هو المنهج الواسع الأفيح الذي يسع الجميع والذي يريده أبو الحسن وأتباعه، وأما إن زعموا اتباع أهل السنة فهؤلاء يحبون المحبة الكاملة، مع العلم أن غالب من يعرف بالحزبيات الموجودة الآن يزعم ذلك فدخوله هنا دخولاً أولياً، فأين الولاء والبراء الذي تدعيه إذن، فهذا هو مذهب الأخوان المسلمين -قطعاً-.
ولماذا لا نرى للسلفيين ذرّة من هذا اللين والحب الذي تعطيه لغيرهم من خصوم السنة اهـ
قلت ربيع بن علي الليبي: فيا ترى لماذا يبعض (الطيباوي) علماء أهل السنة والحديث ويلمع أهل البدع والأهواء ويأتي بقواعد أهل البدع والأهواء؟
هل هذا هو منهج (الحلبي) ؟ لا نستغرب هذا من الطيباوي
لأنه تلميذ (الحلبي)
وصدق من قال
إذا كان رب البيت بالدف ضاربا... فشيمت أهل البيت الرقـــص
فهل ظهر لي أخي الحبيب لماذا (الحلبي) يثني ويثني ويثني على (الطيباوي)؟
{تشابهت قلوبهم} فلما تشابهت قلوبهم تشابهت أقوالهم وأعمالهم في البطلان.

قال الحلبي رده الله إلى السنة وأهلها:وهذه مناسَبة مناسِبة أدعو فيها سائر إخواننا طلبة العلم إلى قراءة ما كتبه أخونا طيباوي -من ردود وتأصيلات-بتأمّل وتمعّن ؛فهي بذا جديرة.
وأخيراً:
أوصيك-أخي مختار- بالتواضع:فهو خير ما تحفظ به ما منّ الله به عليك...
وإياك إياك من الغرور والتعالي:فهو مقتلة طالب العلم..
والظن بك خيرٌ أن تكون على أحسن ما يرجوه لك إخوانك،وما يدعو لك به محبوك..
ولئن كانت كلمتي هذه موجهة-خاصةً- لأخي مختار، لكنها عامةٌ-بالتَّبَع-لسائر إخواننا النشطاء في هذا المنتدى المبارك..
أسأل الله-تعالى-لي ولكم الإخلاص والسداد.
بوركتم وبوركت مساعيكم.
قلت ربيع بن علي الليبي:نعم يا حلبي هي مناسبة جديرة بالتلبيس على الناس أقصد من قل علمهم بحالك وما أنت عليه ، وإلاّ من سيساعدك في نشر باطلك وما أنت عليه ؟ علماء السنة تبرأوا منك وطلقوك طلاقاً لا رجعت بعده حتى تتبرأ من منهجك البدعي ومن توالي من المبتدعة ، وطلبة العلم السلفيين كذلك ، ما بقي لك إلا أهل البدع والأهواء وجهلة الناس.
البعض تلبس عليهم بما تقول والبعض الآخر تلبس عليهم بالمال ليتّبعوك ،فهل هذه هي دعوة الحق ؟ هل هذا الذي كان عليه السلف ؟هل هذا الذي كان عليه إمام الحديث في هذا العصر العلامة الألباني رحمه الله الذي جلست معه ولا أقول (درست عليه) فهذا حالك وحال من كان معك في موقعك الذي جمع بين الغث والغث ليس به سمين للآسف،لا نرى رجلاً معتبراً من أهل العلم يكتب عندك في موقعك الذي كان الأجدر أن تسميه (مصيدة الحلبي البدعية) لإخراج الناس من النور إلى الظلمات
الحمد لله رب العالمين ثبتنا الله على سنة سيد المرسلين وحفظ الله علماء السنة من كيد أهل الأهواء والبدع المنحرفين
والله نسأل أن يثبتنا بالقول الثابت إلى يوم الدين
والحمد لله رب العالمين

كتبته على عجالة
مساء السبت
12شهر الله محرم1432هـ

1:سورة آل عمران:الآية[110] .
2:راجع"الرد الكاوي على كشف الطيباوي"للشيخ خالد الظفيري حفظه الله.
3:راجع"الرد الكاوي على كشف الطيباوي"للشيخ خالد الظفيري حفظه الله.