...::: السجال المحمود في بيان المقام المحمود :::...

[أبوعبدالعزيزالتميمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو موسى أحمد الأردني

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حيَّاك الله أخي العزيز أبا عبد العزيز ومرحبًا بعودتك للمشاركة في المنتدى

وأمّا بخصوص ما سألتَ عنه أيّها الفاضل بقولك: (من مِن أهل العلم المُعاصرين ...إلخ)، فأقول: لا أعلم أحدًا في هذا العصر قد جعل هذا من السنة -أي إحياء ذكر الحديث-، لكن الأمر غير متعلق بهذه الجزئيَة -البتّة-وذلك أن الأمر متعلق (باعتقاد) هذه الفضيلة المذكورة في الحديث وهل هم -أهل زماننا من العلماء- قبلوا هذه العقيدة وأمرَوها على أنها عقيدة سلفية محضة أم لا؟
وهذا جوابه معروف فأكثر علمائنا يجيزون هذا المعنى الوارد في حديث مجاهد، بل ويجيبون بأن شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- قد نقل الإجماع على ذلك..
ولا يعني مخالفة بعض أهل العلم -كالشيخ الألباني رحمه الله- نفي ثبوت هذه الفضيلة.. ولا أريد الاستطراد أكثر حتى أعرف هل أجبتك بما تعنيه من سؤالك أم لا؟

وفقني الله وإياك إلى الخير والهدى والرشاد

محبكم

أبو موسى الأردني

بارك الله فيك وأسال الله أن يوفقنا للصواب, أخي أبوموسى ألست القائل:
(فانظر يرحمك الله إلى شديد قولهم فيمن أنكر هذا الحديث، وكيف جعلوا من السُّنَّة إحياء ذِكره، فاللهم ثبتنا على الإيمان والسُّنَّة).
فهل جميع أهل العلم المعاصرين ماأرادوا أحياء هذه السنة أم أن لهم قول آخر في المسألة, ثم أن الجزئية التي ذكرت ليست من أمور العقيدة بل هي اثبات فضيلة للنبي صلى الله عليه وسلم وانما العقيدة هي من جهة علو الله على عرشه والتي كانت محل النزاع بين الجهمية وأهل السنة والجماعة, نرجو أن تبين لنا هل أن الشيخ الألباني رحمه الله هو فقط الذي خالف وماهو كلام الشيخ العثيمين رحمه الله والشيخ صالح آل الشيخ والشيخ الفوزان حفظهما الله على سبيل المثال, نحتاج أن نرجع الى كلام أهل العلم حتى نصدر عن فهم موفق في المسألة, واظن أن الشيخ صالح آل الشيخ قد بين المسألة بوضوح وهو أن ذلك العصر قد حدث فيه امتحان لأهل السنة والجماعة أحتيج فيه لأظهار هذا القول وهو علو الله على عرشه الذي تكذب به الجهمية من خلال المعنى الذي يتضمنه حديث مجاهد رحمه الله, أظن أن المسألة هذه حدودها والله أعلم.