رفع التلبيس بالرَّد على عثمان الخميس

[أبوشعبة محمد المغربي]

رفع التلبيس بالرَّد على عثمان الخميس


بسم الله الرحمان الرَّحيم

الحمد لله وحده والصَّلاة والسلام على من لا نبي بعده وآله وصحبه وبعد :
فقد وقفت على إجابة للشيخ عثمان الخميس مفادها :
السؤال: تعلمون فضيلة الشيخ أن العلامة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي قد حكم بتبديع الشيخ علي حسن الحلبي من الأردن ويحذر منه ، وطلبته يلزمون الشَّباب بتبديعه وإلا ألحقوهم به،فما هو رأي فضيلتكم وبماذا تنصحون؟
فكانت الإجابة :
الجواب: رأيي أن تهتمَّ بطلب العلم والدعوة إلى الله ، ودع شيئا لا يعنيك كما أفعل أنا وفقني الله وإيَّاك إلى ما يحبُّ ويرضى . اهـ ( من موقعه ) .

¤¤¤¤¤

فلي مع كلامه وقفتان:

الوقفة الأولى : قوله : أن تهتم بطلب العلم .

فهذا من التهاون في معرفة الحق وهو يؤول إلى صدِّ الناس عن الوصول إليه بتقليدهم لكل من ينعق ويهرف بما لا يعرف ويحسب المسألة هيِّنة وهي عند الله عظيمة .
فعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : كان الناس يسئلون رسول الله عن الخير ، وكنت أسئله عن الشرِّ مخافة أن أقع فيه وفي رواية -مخافة أن يدركني-.
قال الشاعر :
عرفت الشَّرَّ لا للشَّرِّ ولكن لتوقِّيه ... من لم يعرف الشَّرَّ من الخير يقع فيه
وبخصوص مسألة دعوة الناس إلى طلب العلم فهو في جملته أمرٌ محمود لا يعيبه إلا جاهل أو غافل ، كيف لا والله -جلَّ وعلا- يقول :﴿ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونْ إنَّمَا يَتَذكَّرُأُولُواْ الأَلبَابِ ﴾ [الزمر:9] وقوله : ﴿ وَمَا كَانَ الْمُومِنُونَ لِيَنْفِرُواْ كَافَّةً فَلَوْ لاَ نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونْ ﴾[التَّوبة :122] ومن السُّنة عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين )) رواه البخاري ومسلم .
وقوله عليه الصلاة والسلام :(( فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم )) وغيره من الأدلة التي تدعواْ إلى طلب العلم والجد في تحصيله كثيرة ...
وقد قال كثيرٌ من أهل العلم :(( من حرم الأصول حرم الوصول )) ومن أصول هذا الطلب أن يعتني الطَّالب بالنَّهل من شيخ مفيد له ناصح .
قال التَّابعي الجليل محمد بن سيرين -رحمه الله- :(( إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخدون دينكم ))
وقال الإمام مالك -رحمه الله- : لا يؤخذ العلم عن أربع :
1 ـ سفيه معلن السفه.
2 ـ و صاحب هوى يدعوا إليه.
3 ـ و رجل معروف بالكذب في أحاديث الناس و إن كان لايكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم.
4 ـ و رجل له فضل و صلاح لا يعرف ما يحدث به .

الوقفة الثانية : قوله : ودع شيئا لا يعنيك كما أفعل أنا .

إن معرفة من تكلم فيهم من أهل الأهواء والبدع أمر مطلوب لمن يريد السَّلامة لنفسه في عقيدته وعبادته ومعاملته وأخلاقه وسلوكه وشأنه كلِّه ، وقد جاء في الأثر عن عبد الله بن المبارك رحمه الله قال :(( الإسناد من الدِّين ولولا الإسناد لقال من شاء ماشاء )) وقال الإمام الشافعي رحمه الله :(( مثل الذي يطلب الحديث بلا إسناد كمثل حاطب ليل )) ، يستفاد من قول الأئمة أنَّ معرفة من يؤخذ عنه ممَّن يردُّ عنه أمرٌ حري لا ينفكُّ عنه إلا حاطب ليل همُّه الجمع والتقميش بعكس أهل التحرِّي والتَّفتيش .
وهذا يشمل باب الرِّواية كما يشمل معرفة الدعاة والمتصدِّرين ، لا كما يعتقده البعض أنه يقتصر على باب الرواية الحديثية .
قال سفيان الثوري -رحمه الله- :(( من استمع إلى مبتدع لم ينفعه الله بما سمع )) و الحلبي من أهل البدع ولاشك ، وقد تحزب وتخرب بثناءه على المبتدعة وبتقعيده لأصول مُخالفة للسُّنة مؤيدة للبدعة وأهلها ، وقد ردَّ عليه كثير من المشايخ كالشيخ أحمد بازمول حفظه الله ، وأحد المشايخ من فلسطين والعلامة أبو محمد ربيع بن هادي عمير المدخلي ... حفظه الله فيما وقفتُ عليه وغيرهم.
بعد أن صبر عليه كعادته ، صبر ونصح وبين الحق بالأدلَّة فلمَّا أصرَّ وعاند وكابر ردَّ عليه وحذَّر منه وبدَّعه .
سئل الشيخ العلامة أحمد بن يحيى النَّجمي رحمه الله :
بعض الشَّباب مع الأسف الشَّديد ، يجهلون أحوال المنحرفين حتى أصبح بعضهم لا يقبلون أشرطة الرُّدود ، أو لا يلتفتون إلى هذا الموضوع بدعوى ( أطلب العلم ، أطلب العلم ) لأنَّ الكلام عن أهل الباطل يشغل صاحبه عن التعلُّم فما تعليقكم على هذا -بارك الله فيكم- ؟
الشيخ -رحمه الله- :
الَّذي يقول هذا جاهل ومعرفة أهل البدع هذا من طلب العلم، من طلب العلم أن تعرف أهل البدع وتحذرهُم ،نعم .
السائل : جزاكم الله خيراً يا شيخ .اهـ

¤¤¤¤¤

هذا والله أعلى وأعلم وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً .

وكتبه :
أبوشعبة محمد المغربي
صبيحة الجمعة 29 شعبان 1433 هـ / الموافق 20 يوليوز 2012 م.

.تمَّ تعديله