منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > المـــنـــــــــــــــــــــبـــــــــر الــــــــعـــــــــــــــــــــام

آخر المشاركات نقض شبهة داعية الشرك عبدالناصر حدارة بأن شركهم يختلف عن شرك الأولين (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          الرد على داعية الشرك (عبدالناصر أحمد حدارة) في زعمه أن إحياء الميت بضربه ببعض أعضاء البقرة بعد... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          Who is Allah? (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          قصيدة في رثاء الشيخ ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          A General Call for Muslims (الكاتـب : أبو عبد الله الأثري - )           »          التحذير من القارئ عبد الباسط عبد الصمد (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          ملف ديني متنوع للتحميل (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          وفاة الشيخ الجزائري السلفي أزهر سنيقرة (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          شرك الشيعة الروافض في الرخاء والشدة (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )           »          ترامب أرجعهم لتوحيد الله تعالى (الكاتـب : عبد العليم عثماني - )

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
المشاركة السابقة   المشاركة التالية
  #11  
قديم 03-16-2015, 04:25 AM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,404
شكراً: 2
تم شكره 272 مرة في 212 مشاركة
افتراضي

فائدة

قال العلامة ابن القيم رحمه الله في الفوائد(ص/ 117) : "علامة صحة الإرادة: أن يكون هَمُّ المريد رضا ربه، واستعداده للقائه، وحزنه على وقت مَرَّ فى غير مرضاته، وأسفه على قربه والأنس به.
وجِماعُ ذلك: أن يصبح ويمسي وليس له هَمٌّ غيره" انتهى.

والمراد بالمريد: صاحب الإرادة التي تنبع من قلبه، ويعقد عليها عزمه، ويستجمع بها هِمّتهُ.
فمن كانت إرادته شرعية ينطبق عليه كلام العلامة ابن القيم رحمه الله.

وليس المراد مريد الصوفية فذاك مسلوب الإرادة، يوصيه مشايخ الضلالة المتصوفة أن يكون بين يدي شيخه كالميت بين يدي غاسله!
فيعطل عقله، ويغيب إرادته، ويلغي آدميته، ويفسد قلبه، ويتبع هوى أهل الضلالة والفساد.


ومعنى قوله: "وأسفه على قربه والأنس به" أي: توجُّع المسلم وأسَفُهُ على قرب ما لا يرضي الله، والأُنس بتلك الأمور اللتي لا ترضي الله.

عن زيد بن ثابت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من كانت الآخرةُ هَمَّهُ جمع الله له شمله، وجعل غِناهُ في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة.
ومن كانت الدنيا همَّهُ فَرَّقَ الله عليه شَمْلَهُ، وجعل فقره بين عينيه، ولم يأته من الدنيا إلا ما كُتِبَ لَهُ" رواه ابن ماجه وابن حبان والطبراني بسند صحيح. [الصحيحة:950]

والله أعلم

انتقاه وكتبه:
أسامة بن عطايا بن عثمان العتيبي
25/ 5/ 1436 هـ
رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 50 ( الأعضاء 0 والزوار 50)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:55 AM.


powered by vbulletin