منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > الــلــغـــــــــــــــة الـــــعـــــــــربـــــــــــيــــــــــــــــة

آخر المشاركات ردود الصعافقة بعضهم على بعض وكشف بعضهم أسرار بعض ليست صحوة ضمير وإنما تنازع لصوص، واختلاف زعامات،... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          نموذج من بكائيات الصعافقة على ما فعلوه في أنفسهم من اللؤم ونكران الجميل! (محمد خليفة الداودي... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          من أفرد عاشوراء بالصوم فقط هل يحصل على ثواب تكفير السنة كاملة؟ (الكاتـب : أبو هريرة الكوني السلفي - )           »          والله إني لأتعجب من شدة وقاحة ووضاعة وصفاقة وجه الصعافقة(مثل نزار هاشم وفواز المدخلي وبلال السالمي... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          الصعفوق فواز المدخلي جاء ليدافع عن نزار هاشم السوداني في بدعته حول اسم الله الشافي فورط نفسه ومن... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          كشف شبهات المشبه الأشعري محمد رجب عريان الحسني (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          من عجائب زماننا وهو من عجائب الصعافقة وكيف كانوا يعيشون على المكر والخبث (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          كشف شبهات وأكاذيب الرويبضة (ذَنَب الكوري هدي) المدعو أبو يحيى مصطفى البيضاوي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على (مكر عابر) لأحد مكرة الصعافقة المغاربة المدعو (فؤاد منجيب) (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          نموذج من تعالم الصعافقة وابتداعهم أقوالا للتبرير لشيوخ الفتنة عندهم (دفاع هوراز الكردي عن نزار... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
المشاركة السابقة   المشاركة التالية
  #1  
قديم 03-20-2018, 08:38 PM
الصورة الرمزية أسامة بن عطايا العتيبي
أسامة بن عطايا العتيبي أسامة بن عطايا العتيبي غير متواجد حالياً
المشرف العام-حفظه الله-
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 5,414
شكراً: 2
تم شكره 272 مرة في 212 مشاركة
افتراضي معنى كلمة "هياط ومياط وزياط"

معنى كلمة "هياط ومياط وزياط"

تكثر هذه الأيام كلمة "هياط" وتعني نوعا من التفاخر، والتفوق على الغير بنوع جلبة.

وأحببت كتابة شيء مختصر في ذلك مع فوائد جانبية أثناء جمع هذه المادة من مجموعة من كتب اللغة والأدب.

1- الهِياطُ والمُهايَطَةُ: الصياح والجَلَبة.

يقال: وقع القوم في هِياطٍ ومِياطٍ.

قال الفراء: تهايَطَ القومُ، إذا اجتمعوا وأصلحوا أمرهم بينهم، وهو خلاف التمايط.

وقيل: الهياط: الإقبال، والمياط: الإدبار.

وقيل: الهياط: اجْتِمَاع النَّاس للصُّلح، والمياط: التَّفَرُّق عَن ذَلِك.

وَقَالَ اللَّيْث: الهياط الدُّنُوّ، والمياط: التباعُد.

قال ابن الْأَعرَابِي: هُطْ هُطْ، إِذا أمرتَه بالذهاب والمجيء.

وكذلك تستخدم في الصياح والجلبة واحتلاف الأصوات واضطرابها: الزّياطُ والهياط.


قال ذو الرمة الشاعر المشهور وهو غيلان بن عقبة العدوي (ت:117هـ):

إِنّي إِذا ما عَرَمَ الوَطواطُ ** وَكَثُرَ الهِياطُ وَالمِياطُ


وَاِلتَفَّ عِندَ العَرَكِ الخِلاطُ ** لا يُتَشَكّى مِنّي السِقاطُ

إلى آخر أبياته يهجو بني امرئ القيس.

ومعنى: عرم الوطواط : اشتد الرجل الضعيف، والوطواط الخفاش، ويطلق على الرجل الضعيف، وكذلك على الشجاع، ولكنه أراد هنا الضعيف.

كثر الهياط والمياط: اختلط القول بسبب الصياح والصراخ.

العرك: الازحام.

الخلاط: المخالطة في الخصومة والقتال.

السقاط: العثرة .

فهو يمدح نفسه أنه لا يضعف ولا يتعثر في مواجهة خصومه.

2- الهيطل: الثعلب.

3- الهياطلة: جيل من الناس من الترك، وقيل من الهند والسند، كانت لهم شوكة، وكانت لهم بلاد طخارستان-وهي مشتملة على جنوب طاجاكستان وشمال أفغانستان-.

وأتراك خلج وكنجينة -من بلاد طاجاكستان اليوم-من بقاياهم.

قيل في الهياطلة:

حَمَلْتُهم فِيهَا معَ الهَياطِلَهْ ** أثْقِلْ بهمْ مِنْ تسعةٍ فِي قافلَهْ

والله أعلم

كتبه:

د. أسامة بن عطايا العتيبي

3/ رجب / 1439 هـ
رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:47 PM.


powered by vbulletin