مَواقفٌ للسّلف وأتباعهم ممّن خالف الحقّ أو ابتدع... فهل هم غُلاةٌ -أيّها الدُّعاة-؟!!

[ابو علقمة يونس النحيلي]

هجر أهل الأهواء والبدع من سنةان الحمد لله نحمده ونستعيه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من تهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
أمابعد:
فقد شاعة بعض الأخبار في هذا العصر علي عدم هجر أهل الاهواء والبدع وهجر أهل المعاصي وهذا بعض نصوص التي وردة عن السلف في هجر أهل الأهواء وأهل المعاصي)قال القاضي أبو الحسين رحمه الله في "التمام"لا تختلف الرواية في هجر أهل البدع وفساق الملة،ولا فرق في ذلك بين ذي الرحم والأجنبي إذا كان الحق لله تعالي ،فأما إذا كان الحق الآدمي كالقذف والسب والغيبة وأخد مال غصبا ونحو ذلك نظرت فإن كان المهاجر والفاعل لذلك من أقاربه و أرحامه لم تجز هجرته"الآداب الشرعية )1-238(
قال أبن مفلح -رحمه الله-"يسن هجر من جهر بالمعاصي الفعلية والقولية والأ عتقادية"الأداب الشرعية )1/229(
قال الامام احمد -رحمه الله-إذا علم أنه مقيم علي معصية وهو يعلم بذلك لم يأثم إن هو جفاه حتي يرجع وإلاكيف يتبين للرجل ما هو عليه إذا لم ير منكرا ،ولا جفوة من صديق؟!"المصدر السابق "
قال النووي-رحمة الله-"هجران أهل البدع والفسوق ومنابذي السنة مع العلم يجوز هجرانهم دائما"شرح مسلم)(13/106
قال الخطابي -رحمه الله-"إن هجرة أهل الأهواء والبدع دائمة علي مر الأوقات ،مالم تظهر منهم التوبة والرجوع الي الحق"النهاية )5/245(
قال بن الأثير -رحمه الله-"هجر أهل أهل الأهواء والبدع مطلوب أبدا"فيض القدير )6/439(
قال الإمام احمد -رحمه الله-"ويجب هجر من كفر او فسق ببدعة او دعا إلي بدعة مضلة او مفسقة علي عجز عن الرد عليه،أو خاف الج













2/509