بعد أحداث دوار اللؤلؤة يا ( أهل السنة ) احذروا رافضة الشرقية والبحرين والكويت .

[الجروان]

( 2 )

أحبتي الكرام .... المعتقدات بين بني البشر تتقاطع .. .. ..
ومن ثالث المستحيلات أن تتقارب لحدّة التقاطع العقائدي بين بني البشر ، لذلك فإن الدعوة إلى التقارب بين السنة والشيعة مطلب خيالي ، وبعيد عن أي منطق وواقعية .
ومع ذلك لا زال هنالك من المنهزمين عقائدياً يتحدثون عن : ( شيعي معتدل ، وشيعي متطرف ) ، و ( شيعي عربي علوي وديع ، وشيعي صفوي فارسي حاقد ) .

وما علمَ هؤلاء أن البلاء كله يكمن في التشيع نفسه ، وأن الخلاف بين روافض الفرس وروافض العرب ما هو إلا صراع مصالح فقط لا غير .
التشيع الإمامي اليوم ـ بل ومنذ قرون ـ لم يعُد فيه شيء اسمه اعتدال أبداً أبداً أبداً إلا عند استعمالهم " التقية " .

أما الشائع والغالب فهو غلوٌّ في غلوٌّ في غلوٌّ . وتبقى الأحقاد أصلاً جامعاً يشترك فيه الجميعُ ومن لديه شكٌّ في ذلك فليسأل الشيعيَّ عما سيفعله صاحب الزمان المنتظر حين يخرج من سردابه .

في الوقت الذي تدعم إيرانُ الرفضَ وتغذِّيه في شتى بقاع الأرض ، وينشط المفسدون في الأرض من أجل تشييع المناطق السنية التي ينتشر فيها الجهل ، نرى كثيراً من أدعياء السنة منشغلين بالحديث عن استحالة تحويل الشيعة إلى سنة ، وأنه يجب الرضا بالواقع والتركيز على ترســـيخ مفاهيم " التعايش " و " التعددية " بدلاً عن الحديث عن تحويل الشيعة إلى سنة .

يا ( أهل السنة والجماعة ) في أرض قاطبة .. .. .. أو تظنون أن " الرافضة " يقبلون بالتعايش معكم .. .. ..

وهم يتقلبون على جنبي الخيانة والولاء ، لأشرار البيت الأسود تارةً ، فيأتمرون بأوامر مرتدي قبعات رعاة البقر ، وتارةً أخري ينفذون أجندة الموت والخراب والطائفية ، بفتاوى ذوي العمائم السوداء في صومعات قم ومشهد وطهران .

ان المشروع الثأري التوسعي الشيعي الفارسي الصفوي والعربي ، سيأتي لا محالة على كل دول الخليج ، ولا سيما السعودية والكويت والبحرين ، ما لم تتخذ الدول العربية السنية موقفاً صارماً وحقيقياً ، من الأطماع الفارسية في العراق على المدى القريب ، ودول الخليج على المدى البعيد أو المتوسط البعيد .

فاللهم سلم سلم .

يا " أهل السنة والجماعة " .. .. .. الرافضة من أصول معتقدهم التبشير بالصورة الغارقة في العنف والتهديد والإكراه بحد السيف !؟ .

يروي الباطني الصفوي " المجلسي " في كتابه " بحار الأنوار " عن الإمام جعفر الصادق حول دولة المهدي قوله : ( إذا قام قائمنا عرضوا كل ناصب عليه ، فإن أقر بالإسلام ، وهي الولاية ، وإلا ضربت عنقه أو أقر بالجزية فأداها كما يؤدي أهل الجزية ) .

وفي نص آخر يقول : ( حين يقوم القائم يخرج موتورا غضبان آسفا لغضب الله على هذا الخلق ، عليه قميص رسول الله وسيف رسول الله ذو الفقار ، يجرد السيف على عاتقه ثمانية أشهر يقتل هرجا .. ) ثم قال : ( يذبحهم والذي نفسي بيده كما يذبح القصاب شاته ، وأومأ بيده إلى حلقه ) .

وكيف يتفق هذا مع ما جاء في " بحار الأنوار " عن الإمام الصادق بأن المهدي : ( سيملأ الأرض عدلا ) !!!؟ .

أين المتباكون على الوطن والوطنية ، مع ما رواه الصفوي الباطني المجلســـــي في كتابه " بحار الأنوار " 52 / 349 ، وكتاب " الغيبة " للنعماني ص 155 : ( ما بقي بيننا وبين العرب إلا الذبح ) .

وما رواه في كتابه " بحار الأنوار " 52 / 333 : ( اتق العرب فإن لهم خبر سوء اما انه لن يخرج مع القائم من واحد )

وما رواه في كتابه " بحار الأنوار " 52 / 342 : ( ان الناس يتعجبون من كثره القتل الذي يعمله المهدي في العرب حتى يقولوا : لو كان محمديا ما فعل ولو كان علويا ما فعل ولو كان فاطميا ما فعل ) .

وما رواه في كتابه " بحار الأنوار " 52 / 318 : ( ان المنتظر يسير في العرب بما في الجفر الاحمر وهو قتلهم ) .

وما رواه في كتابه " بحار الأنوار " 52 / 342 : ( عن امير المؤمنين قال " وايم الله إن عندي لصحف كثيرة قطائع رسول الله صلى الله عليه وآله واهل بيته وإن فيها لصحيفه يقال لها العبيطه وما ورد على العرب اشد منها وإن فيها لستين قبيله من العرب بهرجه ما لها في دين الله من نصيب ) .

وقال الصفوي نعمة الله الجزائري ، في كتابه " الأنوار النعمانية " 206 ـ 207 ، في حكم النواصب " أهل السنة " : إنهم كفار أنجاس بإجماع علماء الشيعة الإمامية ، وإنهم شرّ من اليهود والنصارى ، وإن من علامات الناصبي تقديم غير علي عليه في الإمامة )

ولهذا أباحوا دماء أهل للسنة وأموالهم ، فعن داود بن فرقد قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما تقول في قتل الناصب ؟ فقال : حلال الدم ، ولكني اتقي عليك ، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك فافعل ) . انظر كتاب : وسائل الشيعة 18 /463 ، وكتاب " بحار الأنوار " 27 / 231 .

وعلق الطاغوت " خميني " على هذا بقوله : ( فإن استطعت أن تأخذ ماله فخذه وابعث إلينا بالخمس ) .

وقال الطاغوت الهالك " خميني " في كتابه " تحرير الوسيلة " 1 / 352 : ( والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما اغتنم منهم وتعلق الخمس به ، بل الظاهر جواز أخذ ماله أينما وجد ، وبأي نحو كان ووجوب إخراج خمسه ) .

وجاء في كتاب " بحار الأنوار " للباطني " ملا باقر مجلسي " ج / 53 من ص 1 ـ 38 ، وكتاب " يوم الخلاص " ص 286 :

( أعمال المهدي عندما يظهر : يغتال خطيب أهل السنة يوم الجمعة التاسع من محرم ، واعلان البيعة يوم السبت العاشر منها ، فيقتل جميع قريش صبرا خمسمائة فخمسمائة ، تقطيع أيدي بني شيبة سدنة البيت وتعليقها على باب الكعبة ، وابادة أهل البلد الحرام عن بكرة ابيهم إلا الرافضة منهم ، الإعلان عن كتاب جديد غير القرآن ، وعهد جديد يلغي تشريعات الاسلام السابقة ) .

بل الرافضة أتباع " مهدي الخرافة " لا يكفرون أهل السنة والجماعة فقط ، بل يستبيحون دماء " أهل السنة " ... جاء في كتاب " يوم الخلاص " ص 321 : ( فلا يبقى احد ممن قاتلنا وظلمنا ورضي بما جرى علينا الا قتل في ذلك اليوم " يعني خروح القائم " ) .

وجاء في كتاب " الغيبة " للباطني النعماني " ، ص " 120 ــ 121 ــ 152 ــ 284 " : ( اذا قام القائم سار في العرب بما في الجفر الأحمر ، قلت : جعلت فداك وما الجفر الأحمر ، فأمر اصبعه على حلقه فقال : هكذا يعني الذبح يذبحهم والذي نفسي بيده كما يذبح القصاب شاته ، اذا قام القائم .. ثم يتوجه إلى الكوفة فيسكنها وتكون داره " أي عاصمة مكة " ويبهرج سبعين قبيلة من قبائل العرب ، أي يهدر دمها .. ويقتل جميع ذرية ابناء السنة والجماعة ومن ثم يعود إلى المدينة المنورة فيفني أهل الاسلام فيها قتلا ، وينسف القبر الشريف لاخراج الشيخين وحرقهما ، ثم يعود إلى الكوفة .. وخلال ثمانية أشهر يعمل السيف فيهم شمالا ويمينا دون ان يسأل أو يوقف انصاره عن القتل . وسمي المهدي لان الله يهديه لمعرفة ما في قلوب اعدائه فيقتلهم بهذه المعرفة ) .

وقال الباطني " محمد الصدر " في كتابه " تاريخ ما بعد الظهور " : ( جاز للمهدي قتل المسلمين وان لم يحاربوا ) .

وفي أصول الكافي " 2 / 40 " : ( أهل الشام شر من أهل الروم ، وأهل المدينة شر من أهل مكة ، وأهل مكة يكفرون بالله تعالى جهرة ) .

والنصوص عندهم في تكفير " أهل السنة والجماعة " فأكثر من 300 رواية كلها مقصودة ويربون ابناءهم على ذلك منها :

( من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية ) .

( من لم يؤمن بإمامة أمير المؤمنين فيكون كافرا ) المنتهي .

وجاء في كتاب " الحدائق الناضرة " : ( والله يا أبا حمزة ، ان الناس كلهم أولاد بغايا ، ما خلا شيعتنا ) .

وقال الباطني محمد حسن النجفي ( بل تواترت الروايات على المخالفين لعنهم وسبهم وشتمهم وكفرهم ) .