واجبات درس الآجرومية شرح الشيخ العقيل حفظه الله -الدرس الأول-

[أم عبد الرحمن]

بســـــــــــــــم الله الرحمـــــــــن الرحيــــــــــــم

السلام عليكم ورحمة الله


حل واجب الدرس الاول


1-ما هو الكلام عند النحويين وما هو الفرق بين مسمى الكلام عند النحويين ومسمى الكلام عند اللغويين ؟

*تعريف النحويين:عرف النحويون الكلام بأنه اللفظ المركب المفيد بالوضع
*تعريف اللغويين:والفرق بينهم وبين اللغويين أن اللغويين لم يشترطوا في الكلام أن يكون لفظا فجعلوا الإشارة والكتابة وحديث النفس كلاما

2-استخرجي مسالة عقدية تتعلق بتعريف الكلام

المسألة العقدية:وافق علماء النحو السلف في تعريفهم للكلام حيث جعلوه لفظا وهذا ما يقول به السلف في إثبات الكلام لله عز وجل انه بحرف وصوت وليس كلاما نفسيا كما قال المتكلمون

3-ما معنى كون الكلام لفظا و معنى كون الكلام مفيدا و معنى كون الكلام مركبا و ما معنى كونه موضوعا ؟

*معنى كونه لفظا: أي انه يتكون من حرف وصوت
*معنى كونه مركبا:أي انه مركب من كلمتين فأكثر
*معنى كونه مفيدا:أي يفيد معنى يحصل السكوت عنه
*معنى كونه موضوعا: أي تواضع عليه أهل اللغة انه عربي ويخضع لقانون اللغة العربية عكس اللغات الأخرى أي انه بالوضع العربي

4- استخرجي مسالة عقيدة تتعلق بكون الأسماء او الكلام مصطلحا آو توقيفيا فكلامنا توقفي أي أن الله علمنا إياه أم أننا اصطلحنا عليه ،و ما ثمرة الخلاف في هذا ؟

*المسألة العقدية:هي أن اللغات توقيفية وليست من وضع العرب وإنما العرب علم الله هذه اللغة حيث علمها نبيه ادم عليه السلام{وعلم آدم الاسماء كلها }وانه علم إسماعيل اللغة العربية العربية إلهاما
*ثمرة الخلاف:

5-كم أقسام الكلام وما هي ؟

اقسام الكلام :ينقسم الى ثلاثة أقسام هي:
الاسم والفعل والحرف

6-عرف الاسم ومثل له .

تعريف الاسم:هو كلمة دلت على معنى في نفسها ولم تقترن بزمان كقولنا :بكر .زيد فاطمة. مسجد .شجاع


7-عرّف الفعل ومثل له و بين أنواعه.

تعريف الفعل:هو الكسب والحدث كسب كسبا أي فعل فعلا واحدث حدثا وفي اصطلاح النحويين هو كلمة دلت على معنى في نفسها واقترنت بأحد الأزمنة الثلاثة الماضي والحاضر والمستقبل
أمثلة : في قوله تعالى :{يا أيها الذين امنوا اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون }.
مثال الماضي: خلقكم؛ و الحاضر: تتقون؛ والمستقبل:اعبدوا.
أنواعه:
الفعل الماضي:هو ما دل على حدث وقع قبل زمان المتكلم نحو خَلَقَ
والفعل المضارع: هو ما دل على حدث يقع زمن التكلم أو بعده نحو تتقون
وفعل الأمر: والأمر ما دل على حدث يطلب وقوعه بعد زمان التكلم، الأمر نحو:اعبدوا



8-ما هو الحرف وما الفرق بين تعريف الحرف عند علماء النحو وتعريف الحرف عند علماء الشريعة و علماء اللغة الآخرين؟ ومثل للحرف عند النحويين بعشرة أمثلة .

تعريف الحرف: هو كلمة دلت على معنىً في غيرها ، وحدها لا تفيد معنى ،
الفرق بين الحرف عند النحويين واللغويين:والحرف عند اللغويين هو نفسه في المعنى الشرعي وهو حروف الهجاء الألف حرف والباء حرف اما النحويين فيرون أن الحرف هو كلمة دلت معنى وليست اسما و ليست فعلا كـ:من، والى ،في ،حتى ،.لعل ،قد...وعيرها من الحروف
الأمثلة:
1/2-: {قد افلح المؤمنون الذين هم عن صلاتهم ساهون } آية
3/4-:{إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا }آية
5/6/7-:{ولسوف يعطيك ربك فترضى }آية
8/9/10-:وما الحسن في الفتى شرفاً له ***إذا لم يكن في فعله والخلائق

[أم خليفة السلفية]

- كم أقسام الكلام ؟
- اسم.
- فعل.
- حروف جاء لمعنى

- عرِّف الإسم ومثّل له ، وعرف الفعل ومثل له ، وبين أنواعه ؟
الإسم: هو كلمة دلت على معنى في نفسها و لم تقترن بزمان
مثل: محمد، أحمد.
الفعل: هو دلت على معنى في نفسها و اقترنت بزمان معين
مثل:تصريف الفعل الماضي: خرج
تصريف الفعل المضارع: يخرج
تصريف فعل الأمر: اخرج.

- ما هو الحرف ؟
كلمة دلت على معنىً في غيرها.

- ما الفرق بين تعريف الحرف عند علماء النحو وتعريفه عند علماء الشريعة وعلماء اللغة الآخرين ؟
عرف النحويين الحرف بقولهم: كلمة دلت على معنى في غيرها.
أما عند علماء الشريعه واللغه فالحرف عندهم: هي الحروف الهجائية: أ، ب، ت...إلخ.

- مثَّل للحرف عند النحويين بعشرة أمثلة .
من، إلى، عن، على، بلا، كل ، إنما، كلا، لما، حتى، لا.

-ما هو الكلام عند النحويين؟
هواللفظ المركب المفيدبالوضع.

-ما الفرق بين مسمىالكلام عند النحويين ومسمى الكلام عند اللغويين ؟
الكلام عند النحويين: هواللفظ المركب المفيدبالوضع
الكلام عند اللغويين:هو كل ما أفاد معنى عندهم فهو كلام ، فالإشارة والكتابة وحديث النفس عندهم كلام .
فتعريف اللغوين أشمل عن تعريف النحويين.

-استخرجي مسألةعقدية تتعلق بتعريف الكلام
إن أحاديث النفس ، و الكتابة والخط ، و الإشارة لا تسمى كلاما إلا بقرينة، فبذلك تعريف الكلام عند اللغويين مخالف لمفهوم الكلام في إعتقاد السلف ، وموافق للاشاعرة، الذين قالوا: عبارة عن شيء يقوم في نفسه - سبحانه وتعالى -، وهذا مخالف للسلف بل إن كلام الله حقيقي بالحرف والصوت.

-ما معنى كونالكلام لفظا ؟
أي أنه مركب من حروف وأصوات.

-مامعنى كون الكلام مفيدا؟
أي أنه يفيد معنى يحصل السكوت عليه
-ما معنى كونه مركبا ؟
أي أنه مركب من كلمتين أو أكثر

-ما معنى كونه موضوعا ؟
أي بالوضع العربي الذي تتميزه قوانين اللغة العربية، فكل شيء في لغتنا لها وضعها الخاص وإعرابها الخاص بها، فما خلاف اللغه العربيه ليس له وضعاً.

-استخرجي مسالة عقيدية تتعلق بكون الأسماء أو الكلام مصطلحا أوتوقيفيا فكلامنا توقفي أي أن الله علمنا إياه أم أننا اصطلحنا عليه ،و ما ثمرةالخلاف في هذا ؟
إن كلامنا توقيفياً فهو علمٌ عَلَمَ الله بها ألسنة بني آدم، وعلى عكس ما يقال أن اللغه العربية هي من وضع العرب ودليل نقض هذا الكلام، هو ما قالت سبحانه وتعالى: ﴿ وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا﴾ البقرة: 31.

والله ولي التوفيق

[أم معاوية السلفية]

1-ماهو الكلام عند النحويين وماهو الفرق بين مسمى الكلام عند النحويين ومسمى الكلام عند اللغويين ؟
·تعريف الكلام عند علماء النحو :
علماء النحو يعرفون الكلام بأنه: لفظ مركب مفيد بالوضع.
·تعريف الكلام عند علماء اللغة العربية :
علماء اللغة العربية علماء الأدب والبلاغة ،الكلام عندهم أشمل من هذا فكل ما أفاد معنى عندهم فهو كلام ، فالإشارة عندهم كلام ، والكتابة عندهم كلام ، وحديث النفس عندهم كلام .


2- استخرجي مسألة عقدية تتعلق بتعريف الكلام ؟
هذه الأمور: أحاديث النفس ، والكتابة والخط، و الإشارة لا تسمى كلاما إلا بقرينة ،وهذه مسألة عقدية هامة لا بد من ذكرها بهذه المناسبة ، فإن كلام الله –عز وجل – عند السلف - رحمهم الله تعالى - (حقيقيٌ وهو بحرف وصوت)
بخلاف كلام الله -عز وجل -عند المتكلمين الأشاعرة ونحوهم :فهو عبارة عن شيء يقوم في نفسه - سبحانه وتعالى - يفهم خطابه بشيء يلقيه في قلب المتلقي , ولذلك عبروا عنه بالكلام النفسي الذي ليس بحرف ولا صوت.
3- ما معنى كون الكلام لفظًا؟ و معنى كون الكلام مفيدًا ؟ و معنى كون الكلام مركبا ؟و ما معنى كونه موضوعًا ؟
اللفظ:الأمر المركب من حرف وصوت هو اللفظ وهو الكلام .

مركبًا: أي أنه مركب من كلمتين أو أكثر ،وإذا قلت : قام زيد فهو كلام عند النحويين ,والتركيب عادة يتكون من اسمين،أو يكون من اسم وفعل ،أو يكون من اسموفعل وحرف.
مفيداً :أي أنه يفيد معنى يحصل السكوت عليه.
بالوضع :أي إذا تواضع عليه أهل اللغة العربية.







4- استخرجي مسألة عقيدية تتعلق بكون الأسماء أو الكلام مصطلحًا أو توقيفيًا فكلامنا توقفي أي أن الله علمنا إياه أم أننا اصطلحنا عليه ،و ما ثمرة الخلاف في هذا ؟

·أصل اللغات جميعًا توقيفية :
وليس معنى بالوضع أن العرب هم الذين وضعوا الكلام ،هذه مسألة عقدية هامة كذلك لابد من معرفتها، العرب لم يضعوا لسانهم و إنما عُلِّموا هذا اللسان تعليما، والله – عز وجل - قال:﴿ وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا﴾[1] ومن ذلك اللغة العربية، فلغة العرب لغة تعلموها بتعليم الله - عز وجل- لهم إياها ، وإن دلت بعض الأمور إلا أن أصل اللسان العربي مما علمه الله - عز وجل – نبينا آدم - عليه السلام –ولذلك جاء في الحديث " إن إسماعيل – عليه السلام –ألهم لسان العرب إلهاما" ،فالأصل في اللغات - أنها توقيفية ،وليست اصطلاحية ، بمعنى أن الله - عز وجل - علمها خلقه .

ثمرة ذلك : بالوضع يعني بمعنى في عرف العرب أن العرب تواضعوا واجتمعوا على أن هذا الكلام عربيا ،فكل كلام عربي يدخل تحت قانون النحو المشهور، وكل كلام أعجمي وإن كان يفيد معنى لا يدخل تحت قانون اللسان العربي المسمى بعلم النحو.

4-كم أقسام الكلام وما هي ؟
أقسام الكلام العربي ثلاثة: اسم وفعل وحرف جاء لمعنى .
5-عرف الاسم ومثل له ؟
الاسم: كلمة دلت على معنىً في نفسها, و لم تقترن بزمان ، لا زمان ماضي ، و لا زمان مصاحب ، و لا زمان مستقبل و إنما تدل على معنى .
مثال :زيد
6-عرف الفعل ومثل له و بين أنواعه ؟

الفعل :هو الكلمة الدالة على معنى في نفسها ,و اقترنت بأحد الأزمنة الثلاثة التي هي الماضي و الحاضر و المستقبل .

أنواعه: ماضي , مضارع , أمر.
مثال : اقترانها بالماضي قولنا كتب زيد درسًا كتب فعل ماض.
مثال : اقترانها بزمان الحاضر يكتب زيد درسًا يكتب فعل مضارع ،و
مثال : اقترانها بالمستقبل قوله اكتب درسك اكتب فعل أمر يدل علي مستقبل الزمان .

7-ما هو الحرف وما الفرق بين تعريف الحرف عند علماء النحو وتعريف الحرف عند علماء الشريعة و علماء اللغة الاخرين؟ ومثل للحرف عند النحويين بعشرة أمثلة ؟
والحرف :مع كل شيء طرفه ، وتَحرَّفَ ذهب إلى جهة أخرى وانحرف حاد عن الطريق المستقيم .

تعريف الحرف عند النحوين :كلمة دلت على معنىً في غيرها ، وحدها لا تفيد معنى ،وإنما تدل على معنىً في غيرها وليست باسم ، ولا فعل نحو قولهم دخلت في المسجد.

وتعريف الحرف عند علماء الشريعة و علماء اللغة الاخرين:الحروف عندهم ألف ، باء ، تاء، ثاء ، هذه الحروف ، وهي كذلك في الشرع فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " اقْرَءُوْا الْقُرْآَنَ فَإِنَّكُمْ تُؤْجَرُوْنَ بِكُلِّ حَرْفٍ حَسَنَةٌ ،وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَىَ سَبْعِمِائَةَ ضِعْفٍ ،لَاأَقُولُ الْمَ حَرْفٌ وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ ، وَلَامٌ حَرْفٌ ،وَمِيْمٌ حَرْفٌ " فالحروف الأبجدية حروف عند علماء اللغة ، وعلماء البلاغة ، وعلماء الشريعة .
ومثل للحرف عند النحويين بعشرة أمثلة:
1- عدت من المسجد .



2- ذهبت إلى المعهد .
3- رغبت عنك.
4- قال تعال:" وعلى الله فتوكلوا ".
5- قام الناس إلامحمد .
6- قال تعالى:"وإن تطيعوه تهتدوا ".
7- قال تعالى:"حتى إذا استيأس الرسل" .
8- قال تعالى:"كلابل ران " .
9-قال تعالى:" وقدفصل لكم ماحرم عليكم ".
10- قال تعالى:" لم يكن الذين كفروا" .





[1]- البقرة : 31

[أم سارة]

1-ما هو الكلام عند النحويين وما هو الفرق بين مسمى الكلام عند النحويين ومسمى الكلام عند اللغويين؟

الكلام عند النحويين هو اللفظ المركب المفيد بالوضع والفرق بين الكلام عند النحويين واللغويين أن اللغويين يعتبرون كلاما كل ما أفاد معنى وان كان إشارة أو كتابة أو حديث نفس أما النحويين فهم لا يعتبرون الكلام كلاما إلا إذا كان بصوت وحرف

2- استخرجي مسألة عقدية تتعلق بتعريف الكلام.

من عقيدة السلف الصالح أن تعريف الكلام هو نفس تعريفه عند النحويين ذلك أن كلام الله بصوت وحرف خلافا لما يعتقده الأشاعرة أنه بدون صوت وحرف

3- ما معنى كون الكلام لفظا و معنى كون الكلام مفيدا و معنى كون الكلام مركبا و ما معنى كونه موضوعا ؟

الكلام لفظا: اللفظ هو ما ينطق باللسان أي تركيب الصوت والحرف.

الكلام مفيدا: أي يفيد معنى يحسن السكوت عنه.

الكلام مركبا: أي مركب من كلمتين فأكثر.

الكلام موضوعا: أي أن يكون الكلام بالوضع العربي أو بما اصطلح عليه العرب ليس بما اصطلح عليه غيرهم كالعجم.

3- استخرجي مسألة عقدية تتعلق بكون الأسماء أو الكلام مصطلحا أو توقيفيا فكلامنا توقفي أي أن الله علمنا إياه أم أننا اصطلحنا عليه، وما ثمرة الخلاف في هذا ؟

لم أعرف الإجابة

4-كم أقسام الكلام وما هي ؟

أقسام الكلام ثلاثة هي اسم وفعل وحرف يفيد معنى.

5-عرف الاسم ومثل له.

الاسم هو كلمة دلت على معنى وهي غير مقترنة بزمان لا ماض ولا حاضر ولا مستقبل مثال عمر

6-عرف الفعل ومثل له و بين أنواعه .

الفعل هو كلمة دلت على معنى واقترنت بزمان معين مثال: اذهب.

أنواعه: فعل حاضر، فعل ماض، فعل مستقبل

7-ما هو الحرف وما الفرق بين تعريف الحرف عند علماء النحو وتعريف الحرف عند علماء الشريعة و علماء اللغة الآخرين؟ ومثل للحرف عند النحويين بعشرة أمثلة

الحرف هو كلمة تفيد معنى لغيرها والفرق بين تعريف الحرف عند النحويين واللغويين ان الحرف عند النحويين يتركب من حرف أو اثنان أو ثلاثة أما عند اللغويين فهو لا يتعدى حرف واحد

مثال للحرف عند النحويين:

عدت من العمل

ذهبت إلى العمل

استحق الجائزة عن جدارة

جلس الطفل على الكرسي

قد بَعُدَ عنك

لكنكم قوم لا تعقلون

سوف تعلم أني على الحق

إنَّ لكم في رسول الله أسوة حسنة

حتى تأتيهم البينة

بل الذين كفروا يكذبون

[سالكة سبيل السلف]

واجب الدرس الأول من درس الآجرومية

1-ماهو الكلام عند النحويين وماهو الفرقبين مسمى الكلام عند النحويين ومسمى الكلام عند اللغويين ؟
-الكلام عند النحويين هو الكلام المركب المفيد بالوضع ،و الفرق بين مسمى الكلام عند النحويين ،و مسمى الكلام عند اللغويين ،أن اللغويين الكلام عندهم أشمل ،فهو كل ما أفاد معنى فيشمل الإشارة ،و الكتابة ،و الخط،و حديث النفس و بذلك يوافق تعريف النحويين للكلام تعريف أهل السنة و الجماعة بينا تعريف اللغويين يخالفه
2- استخرجي مسالة عقدية تتعلق بتعريف الكلام .
الجواب :المسالة العقدية المتعلقة بتعريف الكلام هنا هي الاختلاف في تعريف الكلام بين السلف أهل السنة ، و بين با قي الفرق الضالة كالأشاعرة و غيرهم من المتكلمين ، فعند السلف كلام الله حقيقي وهو بحرف و صوت وأما غيرهم من أهل الضلال فيعرفون كلام الله بانه حديث نفس وشيء يلقيه الله في قلب المتلقي و هو المعبر عنه بحديث النفس .
3- ما معنى كون الكلام لفظا و معنى كون الكلام مفيدا و معنى كون الكلام مركبا و ما معنى كونه موضوعا ؟
- معنى كون الكلام لفظا ي أنه مركب من أي أنه مركب من شيئين اثنين ، من حروف و من أصوات .
و معنى كون الكلام مفيدا أي أنه يفيد معنى يحصل السكوت عليه أي أن المعنى يكون تاما مفهوما عند سكوت المتكلم .
و معنى كون الكلام مركبا أي انه مركب من كلمتين أو أكثر .
و معنى كون الكلام موضوعا أي أن يكون بالوضع العربي أي مما تواضع عليه العرب و ليس وضعوه كما يقول البعض فهناك فرق بين وضعَ الشيء و تواضعَ عليه.
3- استخرجي مسالة عقدية تتعلق بكون الاسماء او الكلام مصطلحا او توقيفيا فكلامنا توقيفي اي ان الله علمنا اياه ام اننا اصطلحنا عليه ،و ما ثمرة الخلاف في هذا؟
- المسألة العقدية التي يمكن استخراجها فيما يتعلق بالكلام ،هي أن هناك خلاف في كون الكلام توقيفيا فيكون من عند الله ،و يكون الواضع له هو الله تعالى علمنا إياه إما وحيا أو الهاما ،و هو مذهب الجمهور من العلماء و الدليل عليه في قوله تعالى (و علم آدم الأسماء كلها ) ، و في الحديث " إن إسماعيل – عليه السلام – ألهم لسان العرب إلهاما" دليل على أن العرب ألهموا هذا الكلام ،و في كونه اصطلاحا اصطلح عليه الناس ،هذا ما يقول به المعتزلة ومن وافقهم بدعوى أن الكلام حديث نفس ألقي إلى المتلقي ،ثم يجتهد المتلقي فينشيء منها صيغا و اصطلاحات و استدلوا على دعواهم هاته بالطفل كقرينة أنه يعلم بالإشارة في بداية نطقه و تمييزه ،و أيضا استدلوا بقوله تعالى (و ما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ) ،أما الثمرة المجنية من هذا الخلاف فهي أن الصواب هو ما ذهب إليه أهل السنة و الجماعة أن الكلام توقيفي ، الواضع له هو الله بصوت و حرف و الناس إنما تواضعوا عليه عرفا أن هذا الكلام عربي.
4-كم اقسام الكلام وما هي ؟
-أقسام الكلام ثلاثة و هي :إسم ،و فعل ،و حرف جاء لمعنى.

5-عرف الاسم ومثل له .
-الإسم هو كلمة دلت على معنى في نفسها غير مقرونة بزمن من الازمنة الثلاث مثاله محمد ، كريم ،شجاع ،عمر.
6-عرف الفعل ومثل له و بين انواعه .
-الفعل لغة هو الحدث و الكسب و العمل ،أما اصطلاحا فهي كل كلمة دلت على معنى في نفسها مقرونة بزمان ماضيا كان او مضارعا ،أو أمرا ،و مثاله في النوع الأول و الذي هو الماضي قوله تعالى (الذي جمع ملا و عدده )، و مثاله في النوع الثاني الذي هو المضارع قوله عز و جل: (يسارعون في الخيرات ) ،و مثاله في النوع الثالث و هو الأمر قوله تعالى: (و أمر أهلك بالصلاة و اصطبر عليها )
7-ما هو الحرف وما الفرق بين تعريف الحرف عند علماء النحو وتعريف الحرف عند علماء الشريعة و علماء اللغة الاخرين؟ ومثل للحرف عند النحويين بعشرة امثلة .
-الحرف هو كل كلمة دلت على معنى في غيرها و لا تفيد معنى وحدها ،و قد تتكون من حرف واحد ،أو اثنين ،أو ثلاثة ، بينما الحرف عند اللغوين هو كل الحروف الأبجدية كمثال:أ،ب ،ت،ث ، و تعريفهم هذا يوافق الشرع الحنيف و يظهر ذلك جليا في حديثه صلى الله عليه و سلم( إقرؤا القرآن فإنكم تؤجرون بكل حرف حسنة ،و الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف ، لا أقول الم حرف ، و لكن ألف حرف و لام حرف وميم حرف )
و مثاله
1- من :يخرجون من الأجداث سراعا .
2- إلى :أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلق / سافر الرجل من يثرب إلى الطائف مشيا .
3- عن : تتجافى جنوبهم عن المضاجع .
4- في : في بيوت أذن الله أن ترفع و يذكر فيها اسمه .
5- رب : رب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة
6- الكاف : ليس كمثله شيء .
7- على : وعليها و على الفلك تحملون .
8- حتى : و كلوا و اشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر .
9- التاء : و تالله لأكيدن أصنامكم
10- رب : رب ضارة نافعة .

هذا الواجب لم يطلع عليه الشيخ بعد فلا يكون مقياسا في التصحيح

[أم ياسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالكة سبيل السلف

هنا تتابع أخوات المجموعة (ي) واجباتهن إن شاء الله تعالى

ما هو الكلام عند النحويين
هو لفظ مركب مفيد بالوضع

و ما الفرق بين مسمى الكلام عند النحويين ومسمى الكلام عند اللغويين
الكلام عند اللغويين أشمل كل ما يفيد معنى عندهم هو كلام الإشارة و الكتابة كلها عندهم كلام

و استخرجي مسألة عقدية تتعلق بتعريف الكلام
المسألة العقدية التي تتعلق بالكلام هي الإختلاف بين أهل السلف و الفرق االأخرى كاالأشاعرة و عند السلف أن القران كلام الله بصوت وحرف
ما معنى كون الكلام لفظا
أي أنه يتركب من حرف وصوت
ما معنى كون الكلام مفيدا
أي أنه يفيد معنى يحصل السكوت عليه
ما معنى كونه مركبا
يعني مركب من كلمتين أو أكثر

ما معنى كونه موضوعا
معنى كونه موضوعا بالوضع العربي أن تكون الألفاظ المستعملة في الكلام من الألفاظ التي وضعتها العرب للدلالة على معنى من المعاني
استخرجي مسالة عقيدية تتعلق بكون الأسماء أو الكلام مصطلحا أو توقيفيا فكلامنا توقفي أي أن الله علمنا إياه أم أننا اصطلحنا عليه ،و ما ثمرة الخلاف في هذا
اصل اللغة والكلام انها توقيفية علمنا الله إياها والله عز وجل قال.. وعلم آدم الْأَسماء كلها وأن العرب لم يضعوا لسانهم لكنهم علموا هذا اللسان تعليما. وثمرة الخلاف أن العرب تواضعوا واجتمعوا على أن هذا الكلام عربيا .

كم أقسام الكلام
ثلاثة و هيا إسم وفعل وحرف جاء لمعنى

عرف الإسم ومثّل له
الإسم هو كل لفظ يسمى به إنسان أو حيوان او أي شي أخر
وعرف الفعل ومثل له وبين أنواعه
الفعل كل لفظ يدل على حصول عمل في زمن خاص
يحصد الفلاح القمح يحصد فعل في زمن خاص
أنواعه ماض ومضارع و أمر

ما هو الحرف
الحرف هو كل لفظ لا يظهر معناه كاملا إلا مع غيره.

ما الفرق بين تعريف الحرف عند علماء النحو وتعريفه عند علماء الشريعة وعلماء اللغة الآخرين
تعريف الحرف عند علماء النحو يفيد معنى و ليس بفعل ولا إسم و أما عند اللغويين الحروف هيا أ.ب.ت.ث.ج ح.خ.د......إلخ و تعريفهم يوافق الشرع.

[أم رملة]

السؤل لاول

ماهو الكلام عند النحويين وما هو الفرق بين مسمى الكلام عند النحويين ومسمى الكلام عند اللغويين

الجواب

الكلام هو اللفظ المركب المفيذ بالوضع

الفرق بين مسمي بكلام عند النحويين بكون النحويين الكلام عندهم مركب مفيد بالوضع بعكس عن الكلام اللغويين هو أشمل من هذا فكلام عندهم هو كل ما أفاد معني فأشارة كلام و كتابة عندهم كلام و كل ما أفاد معني فهو كلام
السؤل الثاني

استخرجي مسالة عقدية تتعلق بتعريف الكلام

الجواب
المسالة العقدية المتعلقة بتعريف الكلام هي فاختلاف معني الكلام عند السلف رحمهم الله تعالى بكون الكلام حقيقي هو بالحرف و الصوت و بين المتكلمين من الفرق الضالة و غيرهم إذ يعتقدون أن كلام الله هو حديث نفس وشيء يلقيه الله في قلب المتلقي

السؤل الثالث

ما معنى كون الكلام لفظا و معنى كون الكلام مفيد و معنى كون الكلام مركبا و ما معنى كونه موضوعا ؟

الجواب

أي أنه يتركب من شيئين مهمين مركبا من حروف ومركبا من أقوال

معنى كون الكلام مفيد: أي أنه يفيد معنى يحسن السكوت عليه

معنى كون الكلام مركبا: أي أنه مركب من كلمتين أو أكثر

معنى كونه موضوعا: أي متواضع عليه أهل اللغة العربية


السؤل الرابع

استخرجي مسالة عقيدة تتعلق بكون الاسماء او الكلام مطلحا او توقيفيا فكلامنا توقفي اي ان الله علمنا اياه ام اننا اصطلحنا عليه ،و ما ثمرة الخلاف في هذا ؟

الجواب
و لمسالة العقدية المتعلقة بتعريف الكلام هي فاختلاف معني الكلام عند السلف رحمهم الله تعالى بكون الكلام حقيقي هو بالحرف و الصوت و بين المتكلمين من الفرق الضالة و غيرهم إذ يعتقدون أن كلام الله هو حديث نفس وشيء يلقيه الله في قلب المتلقي


السؤل الخامس

كم اقسام الكلام وما هي


الجواب

وأقسامه ثلاث

إسم وفعل وحرف

السؤل السادس

عرف الاسم ومثل له

الجواب

الاسم ، وهو كلمة دلَّت على معنى في نفسها ولم تقترن بالازمنة الثالثة
أحمد , زيد, محمد


السؤل السابع

عرف الفعل ومثل له و بين انواعه

الجواب
الفعل لغة هو الحدث و الكسب و العمل ،
أما اصطلاحا فهو الكلمة الدالة على معنة في نفسها واقترنت بأحد لازمنة الثلاثة التي هي الماضى والمضارع والامر

مثاله

لأول و الذي هو الماضي قوله تعالى [ الدي جمع ملا وعدد

في النوع الثاني الذي هو المضارع قوله عز و جل[ يسارعون في الخيرات]

النوع الثالث و هو الأمر قوله تعالى[ وأمر أهلك بالصلاة وإصطبر عليها]

السؤل الثامن


[COLOR="Green"]ما هو الحرف وما الفرق بين تعريف الحرف عند علماء النحو وتعريف الحرف عند علماء الشريعة و علماء اللغة الاخرين ومثل للحرف عند النحويين بعشرة امثلة

الجواب
الحرف هو كل كلمة دلت على معنى في غيرها و لا تفيد معنى وحدها ، و قد تتكون من حرف واحد ،أو اثنين ،أو ثلاثة ، بينما الحرف عند اللغوين هو كل الحروف الأبجدية مثال أ،ب و تعريفهم هذا يوافق الشرع الحنيف و يظهر ذلك جليا في حديثه ل[إقرؤا القرآن فإنكم تؤجرون بكل حرف حسنة ،و الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف لا أقول الم حرف ، و لكن ألف حرف و لام حرف وميم حرف]

أمثلة

من: يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ

إلى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ

عن: وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ

في: إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ

رب: رُبَّ رجلٍ صالحٌ لقيته

كاف: كَالْأَعْمَى وَالْأَصَمِّ

على: تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عبده
.
حتى: سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْر
ِ
سوف: كلا سوف تعلمون

يا: قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ

ما: أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى

[أم حبيبة]

ما هو الكلام عندالنحويين؟
هواللفظ المركب المفيد بالوضع
ما الفرق بين مسمى الكلام عند النحويين ومسماه عند اللغويين ؟
عند اللغوين كل ما افاد معنى فهو كلام فالاشارة عندهم كلام وحديث النفس كلام ,عند النحويين هو كل ما افاد معنا مفيدا.
ما معنى قول الكلام لفظيا؟
اى نطق بحرف وصوت.
ما معنى كون الكلام مفيدا؟
اى يفيد معنى يحصل السكوت عليه.
مامعنى كونه مركبا؟
اى مركب من كلمتين او اكثر.
ما معنى كونه موضوعا؟
اى تواضع عليه اهل اللغةالعربية.
استخرجي مسألة عقدية تتعلق بكون الاسماء او الكلام مصطلحا او توقيفيا؟
اللغات كلها توقيفية ل{وعلم آدم الاسماء كلها}وفي الحديث{ان اسماعيل ألهم لسان العرب إلهاما.
كم اقسام الكلام؟
فعل و اسم و حرف.
عرف الاسم ومثل له وعرف الفعل ومثل له وبين انواعه؟
الاسم هو مادل على مسمى غير مقترن بزمان مثل محمد’على’ رجل’جمل.
الفعل بمعنى الحدث او الكسب مثل فعل فعلا .
انواعه ماضى _درس .
مضارع _يدرس.
امر او مستقبل _ادرس.
ما هو الحرف؟
هو ما دل على معنى فى غيره
ما الفرق بين تعريف الحرف عند علماء النحو وتعريفه عند علماء الشريعة؟
عند علماء النحو هو ما افاد معنى وليس باسم ولا فعل
مثل من عن هى
عندعلماء الشريعة الحرف عندهم الف باء تاء
مثلى للحرف بعشرة امثلة؟
ذهبت الى المسجد
جلست مع معلمتى
مكثت فى المصلى
تسلمت الكتاب من صديقى
حضرت نيابة عن صاحبى

[أم عيسى السلفية الجزائرية]

السؤال الأول :
ما هو الكلام عند النحويين ؟
الجواب :
الكلام عند النحويين هو لفظ مركب مفيد بالوضع.
السؤال الثاني :
و ما الفرق بين مسمى الكلام عند النحويين , ومسمى الكلام عند اللغويين ؟
الجواب :
الكلام عند اللغويين أشمل من الكلام عند النحويين ، فكل ما أفاد معنى عندهم فهو كلام ، فالإشارة عندهم كلام ، والكتابة عندهم كلام ، وحديث النفس عندهم كلام.
السؤال الثالث :
و استخرجي مسألة عقدية تتعلق بتعريف الكلام ؟
الجواب :
إن حديث النفس والكتابة والإشارة لا تسمى كلاما إلا بقرينة ، فإن كلام الله –عز وجل – عند السلف - رحمهم الله تعالى - حقيقيٌ وهو بحرف وصوت ، بخلاف عند المتكلمين الأشاعرة ونحوهم فهو عبارة عن شيء يقوم في نفسه - سبحانه وتعالى - يفهم خطابه بشيء يلقيه في قلب المتلقي ولذلك عبروا عنه بالكلام النفسي الذي ليس بحرف ولا صوت ، فتعريف النحويين للكلام يوافق ما عليه أهل السنة و الجماعة ، أن كلام الله – عز وجل - بحرف ، وصوت ، وأنه يسمع بعكس اللغويين
السؤال الرابع :
وما معنى كون الكلام لفظا ؟
الجواب :
لفظا بمعنى أن يكون مركب من حروف وأصوات
السؤال الخامس :
وما معنى كون الكلام مفيدا؟
الجواب :
أنه يفيد معنى يحصل السكوت عليه أي لابد أن يكون مفيدا للمعنى
السؤال السادس :
وما معنى كونه مركبا ؟
الجواب :
أي مركب من كلمتين أو أكثر وإما أن يكون من اسمين أو اسم وفعل أو اسم وفعل وحرف فكل يسمى تركيبا
السؤال السابع :
وما معنى كونه موضوعا ؟
الجواب :
أي إذا تواضع عليه أهل اللغة العربية ، أي يعرب بالوضع العربي
السؤال الثامن :
واستخرجي مسالة عقدية تتعلق بكون الأسماء أو الكلام مصطلحا أو توقيفيا فالكلام إما توقفي أي أن الله علمنا إياه أم أننا اصطلحنا عليه ،و ما ثمرة الخلاف في هذا ؟
الجواب :
إن الكلام توقيفي ،فالعرب لم يضعوا لسانهم و إنما عُلِّموا هذا اللسان تعليما ، فلغة العرب لغة تعلموها بتعليم الله - عز وجل- لهم إياها ، إن أصل اللسان العربي مما علمه الله - عز وجل – نبينا آدم - عليه السلام – و لذلك جاء في الحديث " إن إسماعيل – عليه السلام – ألهم لسان العرب إلهاما"
فالأصل في اللغات أنها توقيفية ، وليست اصطلاحية ، بمعنى أن الله - عز وجل - علمها خلقه
السؤال التاسع :
- كم أقسام الكلام ؟
الجواب :
الكلام ينقسم إلى ثلاثة أقسام :
اسم وفعل وحرف جاء لمعنى
فالاسم وإما يكون اسم ظاهر أو غير ظاهر
والفعل وإما أن يكون فعل ظاهر أو مقدر
وحرف
السؤال العاشر:
- عرِّف الإسم ومثّل له ، وعرف الفعل ومثل له ، وبين أنواعه ؟
الجواب :
الاسم هو ما دل على مسمى غير مقترن بزمان فيقول النحويين الاسم كلمة دلت على معنى في نفسها ولا مقترنة بزمان لا ماضي ولا حاضر ولا مستقبل كقولنا (مصطفى - عمر) فهي عند علماء العربية تسمي أسماءًا ، لكنها تدل على معنى لا يختص بهذا المسمى ، و لا يقترن بزمان لأن الاسم قد يكون اسم و نعت ، و قد يكون اسم بلا نعت
أما الفعل في اللغة العربية هو الحدث ، أو هو الكسب ، أو هو العمل كله بمعنى واحد أحدث حدثا ، فعل فعلا ، عمل عملا ، أما في اصطلاح النحويين فإنها كلمة ، أي جزء من الكلام دلت على معنى في نفسها ، و اقترنت بزمان معين و هذا الزمن قد يكون ماضي ، و قد يكون حاضر، و قد يكون مستقبلا ، إذن الفعل في اصطلاح النحويين هو الكلمة الدالة على معنى في نفسها و اقترنت بأحد الأزمنة الثلاثة التي هي الماضي و الحاضر و المستقبل ، مثال : (عمر يصلي) مقترنة بالمضارع
أنواعه : له ثلاث أنواع ماضي ومضارع وأمر
السؤال الحادي عشر:
- ما هو الحرف ؟
الجواب :
والحرف مع كل شيء طرفه ، وتَحرَّفَ ذهب إلى جهة أخرى وانحرف حاد عن الطريق المستقيم ، وفى اصطلاح النحاة الحرف كلمة دلت على معنىً في غيرها ، وحدها لا تفيد معنى ، وإنما تدل على معنىً في غيرها نحو قولهم ( ذهبت إلى المسجد) فالحروف إذا ذكرت مجردة لا تفيد معنى وتفيد المعنى إذا أسلمت لغيرها
السؤال الثاني عشر :
- ما الفرق بين تعريف الحرف عند علماء النحو وتعريفه عند علماء الشريعة وعلماء اللغة الآخرين ؟
الجواب :
فاللغويين الحروف عندهم ألف ، باء ، تاء، ثاء ، هذه الحروف ، وهي كذلك في الشرع فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " اقْرَءُوْا الْقُرْآَنَ فَإِنَّكُمْ تُؤْجَرُوْنَ بِكُلِّ حَرْفٍ حَسَنَةٌ ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَىَ سَبْعِمِائَةَ ضِعْفٍ ، لَاأَقُولُ الْمَ حَرْفٌ وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ ، وَلَامٌ حَرْفٌ ، وَمِيْمٌ حَرْفٌ " فالحروف الأبجدية حروف عند علماء اللغة ، وعلماء البلاغة ، وعلماء الشريعة ،
أما علماء النحو فإن الحرف عندهم أمر اصطلحوا عليه وهو : الذي أفاد معنى , وليس باسم , ولا فعل ، وهي قرابة عشرين والكلمات التي تسمى حرفاً لا تفيد معنى إلا باتصالها باسم وفعل .
السؤال الثالث عشر:
- مثَّل للحرف عند النحويين بعشرة أمثلة ؟
الجواب :
من ، إلى ، عن ، على ،إلا، لكن ، إن ، حتى ، بل ، قد
أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلآئِكَةُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ
وَاتَّقُواْ يَوْماً لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئاً
أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ
وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ
وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ
وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّه بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَّا يُؤْمِنُونَ
قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِندَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ

[أم عبد الله التونسية]

بسم الله الرحمن الرحيم

الإجابة على السؤال الأول : ما هو الكلام عند النحويين ؟

الكلام عند علماء النحو : يعرفونه بأنه لفظ، مركب، مفيد بالوضع.
الإجابة على السؤال الثاني : و ما الفرق بين مسمى الكلام عند النحويين , ومسمى الكلام عند اللغويين ؟

فالكلام عند علماء النحو كما سبق تعرفيه في السؤال الأول أنه لفظ، مركب، و مفيد بالوضع.
أما بالنسبة لعلماء اللغة فالكلام عندهم أشمل و أعم من هذا فكل ما أفاد معنى عندهم فهو كلام فالكتابة عندهم كلام و حديث النفس أيضا عندهم كلام.
الإجابة على السؤال الثالث : و استخرجي مسألة عقدية تتعلق بتعريف الكلام ؟

فكلام الله عز و جل عند السلف رحمهم الله تعالى حقيقي و هو بحرف و صوت بخلاف كلام الله عند المتكلمين من الأشاعرة و الجهمية و الماتيريدية و نخوهم فهو عبارة عن شيء يقوم في نفسه سبحانه و تعالى يفهم خطابه بشيء يلقيه في قلب المتلقي و لذلك عبروا عنه بالكلام النفسي الذي ليس بحرف و لا صوت.
الإجابة على السؤال الرابع : وما معنى كون الكلام لفظا ؟

قوله لفظا أي أنه مركب من شيئين مهمين، مركبا من حروف، و مركبا من أصوات.
الإجابة على السؤال الخامس : وما معنى كون الكلام مفيدا؟

و كون الكلام مفيدا أي أنه يفيد معنى يحصل السكوت عليه، و لا يُسمى الكلام كلاما عند النحويين و لا يدخل في تعريفهم للكلام، و لا يُعربونه حتى يكون كلاما، لفظا، مركبا، مفيدا للمعنى و هذا المعنى يعني يحصل السكوت عليه، أما إذا تكلم المتكلم بكلام و إن كان مركبا في حرف و اسم و فعل إلا أنه لا يحصل السكوت عليه.
الإجابة على السؤال السادس : وما معنى كونه مركبا ؟

و معنى كونه مركبا أي أنه مركب من كلمتين أو أكثر و التركيب يكون من اسمين أو من اسم و فعل أو فعل و حرف.
الإجابة على السؤال السابع : وما معنى كونه موضوعا ؟

و معنى كونه موضوعا أي إذا تواضع عليه أهل اللغة العربية فكلام العجم عند النحويين لا يُعرب لأنه ليس بكلام عند النحويين و إن كان كلام مفيد المعنى إلا أنهكم لا يعربونه بالوضع أي بالوضع العربي.
الإجابة على السؤال الثامن : واستخرجي مسالة عقدية تتعلق بكون الأسماء أو الكلام مصطلحا أو توقيفيا فالكلام إما توقفي أي أن الله علمنا إياه أم أننا اصطلحنا عليه، و ما ثمرة الخلاف في هذا ؟

و المعنى بالوضع ليس معناه أن العرب هم الذين وضعوا الكلام هنا نجد مسألة عقدية هامة : فالعرب لم يضعوا لسانهم و إنما عُلموا هذا اللسان تعليما كما قال الله سبحانه و تعالى في سورة البقرة ( وعلم آدم الأسماء كلها) و من ذلك اللغة العربية لغة تعلموها بتعليم الله عز و جل لهم اياها فالاصل ان الله عز و جل علم نبينا آدم عليه السلام و لذلك جاء في الحديث ( إن إسماعيل عليه السلام ألهم لسان العرب إلهاما ) فالأصل في اللغات أنها توقيفية و ليست اصطلاحية بمعنى أن الله عز و جل علمها خلقه وإنما قوله بالوضع يعني بمعنى في عرف العرب أن العرب تواضعوا واجتمعوا على أن هذا الكلام عربيا فكل كلام عربي يدخل تحت قانون النحو المشهور.
الإجابة على السؤال التاسع : كم أقسام الكلام ؟

أقسام الكلام ثلاثة وهذا أمر معلوم بالاسقراء : ينقسم إلى اسم و فعل و حرف.
الإجابة على السؤال العاشر : عرِّف الإسم ومثّل له ، وعرف الفعل ومثل له ، وبين أنواعه ؟

الإسم ما دل على مسمى غير مقترن بزمان ( لا زمان ماض و لا زمان حاضر و لا زمان مستقبل ) مثال ذلك صالح، محمد، علي، زيد ...
ملاحظة فالاسم عند النحويين كلممة دلت على معنى في نفسها و لم تقترن بزمان.
الفعل في اللغة العربية هو الحدث أو الكسب او العمل أما في اصطلاح النحويين فهو كلمة دلت على معنى في نفسها و اقترنت بزمان معين و هذا الزمان قد يكون الماضي أو الحاضر أو المستقبل و مثال ذلك خرج، يخرج، اخرج ...
الإجابة على السؤال الحادي عشر : ما هو الحرف ؟

الحرف مع كل شيء طرفه، فالحرف عند النحويين كلمة دلت على معنى في غيرها وحدها لا تفيد معنى وإنما تدل على معنى في غيرها نحو قولهم ذهبت إلى الطبيبة...

الإجابة على السؤال الثاني عشر : ما الفرق بين تعريف الحرف عند علماء النحو وتعريفه عند علماء الشريعة وعلماء اللغة الآخرين ؟
مثَّل للحرف عند النحويين بعشرة أمثلة .

و اللغويين الحرف عندهم نحو ألف و باء و و و وكذلك في الشرع فالنبي صلى الله عليه و سلم قال ( اقرؤوا القرآن فإنكم تؤجرون بكل حرف حسنة، والحسنة بعش أمثالها إلى سبعمائة ضعف لاأقول ألم حرف ولكن ألف حرف و لام حرفو ميم حرف) فالحروف الأبجدية حروف عند علماء اللغة و علماء البلاغة و علماء الشريعة أما علماء النحو فإن الحرف عندهم أمر اصطلحوا عليه وهو الذي أفاد معنى و ليس باسم و لا فعل نحو من إلى عن على في ب...

عشرة أمثال للحرف عند النحويين :
ذهبت إلى المسجد
خرجت من المسجد
ركبت في السيارة
وجهه كالبدر
التفاحة على الطاولة
الأخذ بالأسباب
عن أبي هريرة
و إن يؤمنوا
و لا تزد الظالمين إلا تبارا
هذا و الله تعالى أعلم و أعلى