واجبات درس الآجرومية شرح الشيخ العقيل حفظه الله -الدرس الأول-

[راجية الجنة]

ما هو الكلام عند النحويين ؟
الكلام عند النحويين لفظ مركب مفيد بالوضع

و ما الفرق بين مسمى الكلام عند النحويين ومسمى الكلام عند اللغويين ؟
الكلام عند علماء اللغة أشمل فكل ما أفاد معنى عندهم فهو كلام فالإشارة عندهم كلام والكتابة عندهم كلام وحديث النفس عندهم كلام

و استخرجي مسألة عقدية تتعلق بتعريف الكلام
من عقيدة أهل السنة والجماعة عقيدة السلف أن القرءان كلام الله عز وجل بصوت وحرف وهذا يوافق تعريف النحويين للكلام أما تعريف الكلام عند اللغوين يوافق عقيدة أهل الكلام من الأشاعرة

ما معنى كون الكلام لفظا ؟
معنى كون الكلام لفظا أي أنه يتركب من حرف وصوت

ما معنى كون الكلام مفيدا؟
معنى كون الكلام مفيدا أي أنه يفيد معنى يحصل السكوت عليه
ما معنى كونه مركبا ؟
أي أنه مركب من كلمتين أو أكثر

ما معنى كونه موضوعا ؟
معنى كونه موضوعا أي موضوعا بالوضع العربي الذي تواضع عليه أهل اللغة العربية فاللغة العربية فقط هي التي تعرب وتوضع تحت قوانين الأعراب وليس معنى بالوضع أن العرب هم الذين وضعوا الكلام

استخرجي مسالة عقيدية تتعلق بكون الأسماء أو الكلام مصطلحا أو توقيفيا فكلامنا توقفي أي أن الله علمنا إياه أم أننا اصطلحنا عليه ،و ما ثمرة الخلاف في هذا ؟
اصل اللغات والكلام انه توقيفي علمنا الله إياها ودليل ذلك قول الله عز وجل
﴿ وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا﴾ وأن العرب لم يضعوا لسانهم لكنهم علموا هذا اللسان تعليما وثمرة الخلاف أن العرب تواضعوا واجتمعوا على أن هذا الكلام عربيا فكل كلام عربي يدخل تحت قانون النحو المشهور

كم أقسام الكلام ؟
أقسام الكلام ثلاثة : أسم وفعل وحرف

عرِّف الإسم ومثّل له ، وعرف الفعل ومثل له ، وبين أنواعه
الاسم : كلمة دلت على معنى في نفسها و لم تقترن بزمان مثال : محمد - زيد
الفعل : في اللغة العربية هو الحدث أو هو الكسب أو هو العمل كل بمعنى واحدأحدث حدثا فعل فعلا عمل عملا أي فعل فعلا
اصطلاح النحويين فإنها كلمة أي جزء من الكلام دلت على معنى في نفسها و اقترنت بزمان معين و هذا الزمن قد يكون ماضي و قد يكون حاضر و قد يكون مستقبلا
أمثلة : اقترانه بالماضي (شرب محمد )
اقترانه بالحاضر ( يشرب محمد )
اقترانه بالمستقبل ( أشرب الماء )

ما هو الحرف ؟
اصطلاح أهل النحو: الحرف كلمة دلت على معنىً في غيرها هي وحدها لا تفيد معنى وانما تدل على معنىً في غيرها مثل( من - إلى – في - على )
أما عند اللغويين الحروف هي (ألف ، باء ، تاء، ثاء ، .............) وهو يوافق الشرع

ما الفرق بين تعريف الحرف عند علماء النحو وتعريفه عند علماء الشريعة وعلماء اللغة الآخرين ؟
تعريف الحرف عند علماء النحو أمر اصطلحوا عليه وهو الذي أفاد معنى وليس باسم ولا فعل نحو ( من ، وإلى ، وعن ، وعلى ،وإلا، ولكن ، وإن )
أما عند اللغويين الحروف هي (ألف ، باء ، تاء، ثاء ، .............)وهي كذلك في الشرع فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " اقْرَءُوْا الْقُرْآَنَ فَإِنَّكُمْ تُؤْجَرُوْنَ بِكُلِّ حَرْفٍ حَسَنَةٌ ،وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَىَ سَبْعِمِائَةَ ضِعْفٍ ،لَا أَقُولُ الْمَ حَرْفٌ وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ ، وَلَامٌ حَرْفٌ ،وَمِيْمٌ حَرْفٌ "

مثَّل للحرف عند النحويين بعشرة أمثلة .
﴿مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَىٰ ﴾
﴿ وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَىٰ ﴾
﴿قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّىٰ ﴾
﴿أَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ ﴾
﴿ وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ ﴾
﴿ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ ﴾
﴿ كَلَّاۖ بَلْۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾
﴿ إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الرُّجْعَىٰ ﴾
﴿ وَاتَّقُوا يَوْمًا لَّا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ﴾
﴿ وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّـهِ ۖ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ ﴾