اختصار متن الأصول الثلاثة بطريقة السؤال والجواب (من شرح الشيخ بن عثيمين+زيادات من شرح الشيخ عبيد الجابري)

[أبو عبيدة طارق الجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه مقدّمة من خارج الكتاب كان من المفروض أن أضعها قبل أن أبدأ في وضع الأسئلة
لكن كما يقال: العتب على الذّاكرة.
اعذروني لتأخيري إيّاها..

بعون الله نبدأ:-
س1: عرّف التوحيد لغةً وشرعاً..!؟
ج:
لغةً: مصدر وحّد يوحّد، أي جعل الشيء واحدا
شرعاً: إفراد الله بما يختص به من الربوبيّة والألوهيّة والأسماء والصّفات.
----------
س: عرّف الشرك لغةً وشرعاً..!؟
ج:
لغةً: التسوية
شرعاً: تسوية غير الله بالله تعالى وتقدّس
----------
س3: اذكر أقسام الشرك..!؟ [عقيدة التوحيد للشيخ الفوزان ص95]
ج: قسّم الشرك إلى قسمين:-
شرك أكبر: وهو كل شرك أطلق عليه الشارع وكان متضمناً لخروج صاحبه عن دينه.
شرك أصغر: وهو كل عمل قولي أو فعلي أطلق عليه الشرع وصف الشرك لكنه لا يخرج صاحبه من الملّة
----------
س: عرّف الكفر لغةً وشرعاً..!؟ [عقيدة التوحيد ص100]
ج:
لغةً: التغطية والستر
شرعاً: عدم الإيمان بالله ورسله سواءً كان معه تكذيب أو لم يكن معه تكذيب.
----------
س: اذكر أقسام الكفر..!؟ [عقيدة التوحيد ص100-101]
ج: قسم الكفر إلى قسمين:-
كفر أكبر: وهو عدم الإيمان بالله ورسله سواءً كان معه تكذيب أو لم يكن معه تكذيب.
كفر أصغر: هي الذنوب التي وردت تسميتها في الكتاب والسّنة كفراً، لكنها لا تصل إلى حد الكفر الأكبر.
----------
س: عرّف النفاق لغةً وشرعاً..!؟ [عقيدة التوحيد ص105]
ج:
لغةً: مصدر نافق، وهو مأخوذ من النافقاء [وهي مخارج الجربوع من جحره] وقيل: مأخوذ من السرب الذي يستتر فيه.
شرعاً: هو إظهار الإسلام والخير وإبطان الكفر والشر
----------
س: اذكر أقسام النفاق..!؟ [عقيدة التوحيد ص108]
ج: قسم النفاق إلى قسمين:-
نفاق اعتقادي: وهو إظهار الإسلام والخير وإبطان الكفر والشر.
نفاق عملي: وهو عمل شيء من اعمال المنافقين (مع بقاء الإيمان في القلب)
----------
س: اذكر أركان شهادة أن لا إله إلاّ الله..!؟ [عقيدة التوحيد ص51]
ج: الركن الأوّل: النفي (لا إله): وهو يبطل الشرك بجميع أنواعه
الركن الثاني: الإثبات (إلاّ الله): وهو يثبت أنه لا يستحق العبادة إلاّ الله، ويوجب العمل بذلك
----------
س: اذكر شروط لا إله إلاّ الله..!؟ [عقيدة التوحيد ص53]
ج: 1. العلم المنافي للجهل
2. اليقين المنافي للشك
3. القبول المنافي للرد
4. الانقياد المنافي للترك
5. الإخلاص المنافي للشرك
6. الصدق المنافي للكذب
7. المحبّة المنافية للكره والبغضاء
8. البراءة من الشرك
*طريقة أفضل لحفظها:-
قال الناظم:
علم يقين وإخلاص وصدقك***مع محبّة وانقياد والقبول لها
وزيد ثامنها الكفران بما***مع الإله من الأشياء قد ألها
----------
س: عرّف العقيدة لغةً وشرعاً..!؟ [عقيدة التوحيد ص8]
ج:
لغةً: مأخوذة من العقد، وهو ربط الشيء
شرعاً: الإيمان بأركان الإيمان الستة وهي عمل قلبي.
----------
س: عرّف البدعة..!؟
ج: مأخوذة من البدع، وهو الاختراع على غير مثال سابق
كما قال تعالى ((بديع السماوات والأرض))
----------
س: اذكر أصناف البدع كما فسّره السلف..!؟ [اتحاف العقول: للشيخ عبيد الجابري ص38]
ج: البدع على ثلاثة أصناف:-
1. بدعة مكفّرة: الرفض والتّجهم والحلول و وحدة الوجود
2. بدعة مفسّقة: كالتمشعر والاعتزال.
3. بدع دون ذلك: كالذكر الجماعي
----------
س: اذكر أقسام البدع مع ذكر حكمها..!؟ [عقيدة التوحيد ص214]
ج: قسّمت البدع إلى قسمين:-
بدع في العادات: كابتداع المخترعات الحديثة (حكمها: أنها مباحه)
بدع في الدين: حكمها: أنها محرمة، لأن الأصل في العبادات التوقيف.
----------

س: اذكر أقسام التوحيد الثلاثة..!؟ [من خارج الكتاب]
ج: توحيد الربوبيّة: (وهو إفراد الله بأفعاله) أو: إفراد الله بالخلق والملك والرزق والتدبير.
توحيد الألوهيّة: (وهو إفراد الله بأفعال العبد التي يأتي بها على وجه التقرب إلى الله) أو: إفراد الله بالعبادة
توحيد الأسماء والصّفات: هو إفراد الله بكل ما يختص به من الأسماء والصّفات التي أثبتها لنفسه في كتابه أو على لسان رسوله من غير تكييف ولا تمثيل ومن غير تحريف ولا تعطيل.
----------
س: عرّف الإيمان لغةً وشرعاً..!؟
ج:
لغةً: قال بعض أهل العلم: هو التصديق--وقال البعض: هو الإقرار
شرعاً: هو اعتقاد بالقلب وقول باللسان وعمل بالجوارح ويزيد بالطّاعة وينقص بالمعصية
----------
س: عرّف العبادة لغةً وشرعاً..!؟
ج:
لغةً: التذلل والخضوع
شرعاً: اسم جامع لكل ما يحبه الله من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة.
----------
س: اذكر شروط العبادة..!؟
ج: للعبادة شرطان:-
1. الإخلاص لله تعالى وتقدّس
2. المتابعة للنبي صلّى الله عليه وآله وسلّم
----------

يتبع إن شاء الله