منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > :: الـمـــنابـــر الـعـلـمـيـــة :: > منبر الحديث الشريف وعلومه

آخر المشاركات ردود الصعافقة بعضهم على بعض وكشف بعضهم أسرار بعض ليست صحوة ضمير وإنما تنازع لصوص، واختلاف زعامات،... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          نموذج من بكائيات الصعافقة على ما فعلوه في أنفسهم من اللؤم ونكران الجميل! (محمد خليفة الداودي... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          من أفرد عاشوراء بالصوم فقط هل يحصل على ثواب تكفير السنة كاملة؟ (الكاتـب : أبو هريرة الكوني السلفي - )           »          والله إني لأتعجب من شدة وقاحة ووضاعة وصفاقة وجه الصعافقة(مثل نزار هاشم وفواز المدخلي وبلال السالمي... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          الصعفوق فواز المدخلي جاء ليدافع عن نزار هاشم السوداني في بدعته حول اسم الله الشافي فورط نفسه ومن... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          كشف شبهات المشبه الأشعري محمد رجب عريان الحسني (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          من عجائب زماننا وهو من عجائب الصعافقة وكيف كانوا يعيشون على المكر والخبث (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          كشف شبهات وأكاذيب الرويبضة (ذَنَب الكوري هدي) المدعو أبو يحيى مصطفى البيضاوي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على (مكر عابر) لأحد مكرة الصعافقة المغاربة المدعو (فؤاد منجيب) (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          نموذج من تعالم الصعافقة وابتداعهم أقوالا للتبرير لشيوخ الفتنة عندهم (دفاع هوراز الكردي عن نزار... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
المشاركة السابقة   المشاركة التالية
  #39  
قديم 09-14-2011, 04:19 AM
سهيل عمر سهيل الشريف سهيل عمر سهيل الشريف غير متواجد حالياً
مشرف منبر القصائد والشعر والأدب
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 253
شكراً: 0
تم شكره 20 مرة في 19 مشاركة
افتراضي

رقم الحديث في مبحثي(99)رقم الحديث في الكتاب(388)
حدَّثنا آدمُ قال : حدَّثنا شُعبةُ , عن الأعمش , عن يحيى بن وثَّابٍ , عن ابن عمر , عن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال : " المُؤمِنُ الذي يُخالط النَّاس , ويصبِرُ على أذَاهُمْ , خيرٌ من الذي لا يُخالِطُ النَّاسَ , ولا يَصْبِرُ على أذاهم".

تخريج الحديث:
صحيح , أخرجه أحمد (2/43), والترمذي في صفة القيامة باب رقم (55),(ح2507), وابن ماجه في الفتن , باب الصبر على البلاء (4032), وانظر الصحيحة (939).

ِفقهُ الحديث:
1/ فيه فضل المخالطة مع الناس على العُزلة والوحدة لأن الذي يُخالط الناس يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المُنكر , ويُزوِّدهم بتوجيهاته القيِّمة , وبهذا يسود الأمن والصلاح في المجتمع .





ملاحظتي وتعليقي:
1/ في الحديث إيماء إلى أنَّ مُخالطة الناس دائماً ما يكون فيها أذىً , لاختلاف طبائعهم وأخلاقهم وفِهمهم وتمسّكهم بدينهم .
2/والتعليل من تفضيل المُخالطة , لما في ذلك من أجر دعوة النَّاس إلى الله وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المُنكر , وأجر الصبر على أذاهم , فهذه أجُور لا يحصل عليها المُعتزل, لذا حاز المُخالط على التفضيل والخيريِّة والأجر.

انتهى.

ملاحظة: ( الرجاء من الجميع عدم الرد على الموضوع إلى أن يكتمل تسلسل المبحث بإذن الله ,ومن لديه أي ملاحظة يسَعهُ مراسلتي على الرسائل الخاصة)
رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:54 AM.


powered by vbulletin