[صوتية مفرَّغة] ☀☀☀ مفهومُ الدَّعوةِ السَّلفيَّةِ ☀☀☀ للشيخ العلامة المحدث: أحمد بن يحيى النَّجمي رحمه الله

[أبوشعبة محمد المغربي]

الحاشية:

[1] ـ رواه أبو داود برقم (4597) والحاكم (443) وصحَّحه ، وحسَّنه ابن حجر في " تخريج الكشاف " (ص : 63) ، وصحَّحه ابن تيمية في " مجموع الفتاوى " (3 / 345) ، والشاطبي في " الإعتصام " (1 / 430) ، والعراقي في " تخريج الإحياء " (3 / 199) وقد ورد عن جماعة من الصَّحابة بطرق كثيرة .
وورد بلفظ : ( ... وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلَّا مِلَّةً وَاحِدَةً ، قَالُوا : وَمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي ) ، رواه الترمذي ( 2641 ) وحسَّنه ابن العربي في " أحكام القرآن " (3 / 432) ، والعراقي في " تخريج الإحياء " (3 / 284) ، والألباني في " صحيح الترمذي " .

[2] ـ تمَّت زيادتهُ وهو ليس من كلام الشيخ ـ رحمه الله ـ، من أجل مزيد توضيح وبيان في السِّياق، قال الشيخ العلامة محمَّد بن صالح العثيمين ـرحمه الله ـ:(( الشَّرح بالتََّقرير لا يُساوي الشرح بالتَّحرير، من حيث إنتقاءِ الألفاظ وتحرير العبارة )). [أنظر مقدمة الشرح الممتع على زاد المستقنع(ص:6)] .
[3] ـ وهم المغالون في الزهد ومنهم عبَّاد القبور وأصحاب الأوراد الجماعية والمواسم والخرافات وهم فرق عديدة: كالتيجانية والبوتشيشية والشاذلية والعيساوية وغيرهم... .



[4] ـ نسبة إلى الجهم بن صفوان وهم القائلون بنفي جميع الصفات عن الله –عزوجلء، والقائلون بخلق القرآن ـ عياذا بالله ـ ؛ وبدعتهم مكفرة.
[5] ـ نسبة إلى الإخوان المسلمين ومؤسِّسهم حسن البنا، صوفية حصافية، اشتهروا بمذهب الخوارج وجل محن العالم الإسلامي اليوم من وراء فتنتهم .
[6] ـ وهي نسبة إلى جماعة الدعوة والتبليغ، ولهم مخالفات عديدة منها مسألة الفصل بين كلمة لا إله إلا الله، وكذا بدعة لخروج في سبيل الله، وعدم إهتمامهم بنشر التوحيد والعقيدة الصحيحة بين من يدعونهم وجل ما يهتمون به هو باب الزهد والرقائق.
[7] ـ تمت إضافته كما سبق ذكره.
[8] ـ نسبة إلى زين العابدين بن سرور، وهي جماعة حزبية ديدنها الطعن في السنة وفي علماءها.
[9] ــ نسبة إلى سيد قطب الذي كان رأس التكفيريين في عصرنا الحاضر وكتبه تنضح بذلك، وهو صاحب طامات منها الطعن في الرسل كموسى عليه السلام وفي الصحابة كعثمان ومعاوية رضي الله عنهما، والقول بالإتحاد والحلول، وانظر كتب الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله في الرد عليه، كـكتاب : العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم.


[10] ـ صحيح ابن حبان(١ /١٧٨ـ١٧٩ رقم:٥).
[11] ـ من حديث عبد اله بن جابر رضي الله عنه، رواه النسائي في سننه برقم (3/188 ـ189)، و كذلك في "الكبرى" برقم(5861 و1799)، وابن خزيمة في "الصحيح" برقم(1875)، و الفريابي في "القدر" برقم (447).
[12] ـ عقبة بن أبي معيط هو من نزل فيه قول الله تعالى: ﴿ وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّ‌سُولِ سَبِيلًا﴾ [الفرقان:27]، قال الإمامُ الطبري في تفسيره:
اِختلف أهلُ التَّأويل في المعني بقوله:(الظالم) وبقوله : (فلانا) فقال بعضهم : عني بالظالم : عقبة بن أبي معيط، لأنه ارتد بعد إسلامه، طلبا منه لرضا أبي بن خلف، وقالواْ : فلاناً هو أُبيٌّ.اهـ

فإن تجد عيبا فسد الخللا *** فجل من لا عيب فيه وعلا