التعليق الرزين على تحقيق الدكتور عبد الله البخاري لكتاب أصول السنة لابن أبي زمنين

[أسامة بن عطايا العتيبي]

الحلقة السادسة من التعليق الرزين على تحقيق الدكتور عبد الله البخاري لكتاب أصول السنة لابن أبي زمنين

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فمن الملاحظات التفصيلية على تحقيق الدكتور عبد الله البخاري لكتاب أصول السنة لابن أبي زمنين:

رقم( 5 ) خرج الدكتور ما أورده في المتن هكذا: «يحيى قال: وحدثني حفص بن عمر بن ثابت بن قيس، عن خالد بن معدان، عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي، عن العرباض بن سارية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل بدعة ضلالة».

الملاحظات على تخريج الدكتور البخاري للحديث:
1- قال في الحكم عليه: «إسناد المصنف ضعيف، والحديث صحيح»، وذكرت هذا لبيان اضطرابه في طريقته في الحكم على الأحاديث والآثار، وأنه لم يلتزم طريقة معينة، كما يتبين هذا من قراءة هذه الحلقة مع سابقاتها.

2- أعل الإسناد برواة تفسير يحيى بن سلام رحمه الله، وسبق التنبيه على أخطائه في هذا عند ذكر الملاحظات على تخريجه لرقم(4).

3- قال الدكتور: «حفص بن عمر بن ثابت قال عنه أبو حاتم: «منكر الحديث» الميزان(1/564)».

وعند الرجوع للجرح والتعديل(3/ 180) نجده هكذا: «سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول: هو منكر الحديث» فهو من كلام علي بن الحسين بن الجنيد، وليس من كلام أبي حاتم.
قال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان(3/ 233-البشائر): «والذي في كتاب ابن أبي حاتم سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول هو منكر الحديث ولم يذكر ذلك، عَن أبيه».
فتقليد الدكتور للذهبي دون الرجوع للمصدر مع توفره نوع من الكسل، وهو معيب.

4- ذكر من المتابعات للسلمي عن العرباض: المهاجر بن حبيب، والأظهر أنه بالصاد: المهاصر. كما يعلم ذلك من ترجمته في كتب الرجال. والله أعلم.

5- ذكر من المتابعات جبير بن نفير، وليس فيه موضع الشاهد، لكنه طريق من طرق الحديث، وفي السند إليه: شعوذ الأزدي، وهو لم يوثق من معتبر، بل هو مجهول الحال، ولم يتكلم الدكتور على سنده، بل اكتفى بنقل حكم الشيخ الألباني رحمه على متنه بقوله: «حديث حسن»!!

6- ذكر من المتابعات عبدالله بن أبي بلال، وعزاها للطبراني، وهي متابعة لا تصح، ففي السند لها علتان: الأولى: ضعف شيخ الطبراني أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة البتلهي، قال الذهبي في تاريخ الإسلام: «وكان ضعيفاً، قَالَ أبو أحمد الحاكم: حدثنا عنه أبو الجهْم بن طلاب بأحاديث بواطيل».
الثانية: عنعنة بقية، وهو مدلس مكثر.

7- الجزء الذي رواه ابن أبي زمنين من حديث العرباض رضي الله عنه وهو قوله صلى الله عليه وسلم: «كل بدعة ضلالة» رواه مسلم في صحيحه من حديث جابر رضي الله عنه. وهذا أمر لم يذكره الدكتور البخاري.
وحديث العرباض حديث صحيح مشهور، وهذا أمر قد بينه الدكتور في تخريجه، لكن فيه ملاحظات عديدة منها ما سبق.
وبالنسبة لسند الرواية عند ابن أبي زمنين فتحتاج إلى مزيد مراجعة حول اسم شيخ يحيى بن سلام، وهل في النسخة تصحيف أم لا؟ ولم أجد وقتاً لذلك.




والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

كتبه:
د. أسامة بن عطايا العتيبي

17 / رمضان / 1439 هـ