تعليق على ما كتبه الأخ الشيخ محمد النزال من توبة وتراجع

[أسامة بن عطايا العتيبي]

رسالة موجهة للأخ أبي معاذ الخمسي ومن معه ممن يرفعون من شأن الأسماء المستعارة التي تُعمِل الفتنة بين طلبة العلم السلفيين بليبيا مثل المدعو أحمد الصادق:

علق أبو معاذ الليبي من الخمس على كلامي حول أحمد الصادق الذي يكتب كتابات الطعون القبيحة في بعض طلبة العلم السلفيين بليبيا بهذا التعليق:

(أما أحمد النجار فهذا حاله معروف عند السلفيين جميعا بأنه منحرف ضال ، وأما أحمد الصادق فنريد الدليل على أنه منحرف ضال ، أم أنه فى نظركم أصبح الذي يرد الخطأ منحرف ضال فأحمد الصادق رد على النزال بالأدلة والحجج الواضحات التى لاغبار عليها مم جعل النزال يتراجع عن هذا الباطل الذي وقع فيه ، فنحن أمة الدليل أخى الحبيب ولسنا عبيدا لأحد ، فأين الإنصاف والمطالبة بالأدلة فنريد الإنحراف والضلال الذي وقع فيه أحمد الصادق بارك الله فيك ، مع العلم بأنى لاأعرفه لكن من باب الذب عن أعراض إخواننا واتباع الدليل)

تعليقي:

سأعلق على كلامك هذا بعدة أمور محسنا الظن بك، وأنك سلفي صدقا

أولا: هل أحمد الصادق هذا ممن يؤخذ عنه العلم والأحكام على الرجال؟
هل هو شخص معروف بالعدالة والثقة بحيث نقبل خبره أم هو مجهول؟
طبعا حسب منهج السلف وحسب ما هو ظاهر من كلامك نفسه أن أحمد الصادق اسم مستعار وليس هو الاسم الحقيقي لصاحبه فهو مجهول العين، ومجهول العين أو الحال لا يحكم له بأنه بثقة ولا تقبل أخباره وأحكامه ..
فكيف تدافع عن شخص مجهول العين أو الحال؟
وهذا أول دليل على انحرافه وهو كلامه في الجرح والتعديل وهو مجهول العين أو الحال وهذا عند السلفيين يسمى بالتعالم..

ثانياً: الذي أظهره أحمد الصادق هو الرد الموجه على بعض طلبة العلم السلفيين المعروفين في ليبيا، وتكلم عنهم بأسلوب وقح مؤذ للسلفيين، وأدخل الشباب السلفي في مهاترات وانقسامات وهو مجهول العين والحال ..
فهو لم يتناول مسألة علمية وفندها بالأدلة أو بينها بالأدلة، بل يأتي بكلام لبعض المشايخ السلفيين المعروفين في ليبيا ويبدأ من خلال عرضه يطعن ويقدح ويعدل ويجرح .. وهذا نوع من السفه والطيش ورقة الدين..

ثالثا: أسألك سؤالا أجب عليه بصدق بصدق بصدق: هل أنت شخصيا ترضى أن يأتي شخص بمعرف مستعار ويبدأ يرد على الشيخ أبي الفضل بنفس الأسلوب وبنفس الطريقة في الأحكام وتناول القضايا؟

واعلم أنك إذا وافقت ورضيت بذلك فسأتبرع أنا شخصيا وليس مجرد شخص مستعار وسأذكر بعض القضايا التي تؤخذ على الشيخ أبي الفضل وأعامله بنفس ما تعاملون أنتم الأخ النزال والأخ أبا حذيفة الفقيه فهل أنت تريد هذا وتقبل بهذا؟

وهل تظن أني لو سلكت هذه الطريقة ستنتهي الفتنة عندكم بين طلبة العلم السلفيين؟

مع أني أحب الشيخ أبا الفضل وأحترمه ولا أرضى له ولا لنفسي الطريقة الخبيثة التي يسلكها هذا المجهول أحمد الصادق.

فيكفي هذا التمزق والشقاق بين طلبة العلم ..

وأرجو أن تعقلوا وتتأدبوا بالآداب السلفية وتسلكوا المنهج السلفي في نقد الأخطاء التي وقع فيها من تحبون ومن لا تحبون، وأن لا تكون ردودكم انتقائية ولأمور شخصية تلبسونها لباس الغيرة على المنهج السلفي والواقع بخلاف ذلك وإن زين الشيطان لكم هذا الأمر وحسنه لكم..

والله المستعان

كتبه:

د. أسامة بن عطايا العتيبي
28/ 1/ 1442هـ