سلسلة أحاديث لا تصح 18 { من صام يوم الأربعاء والخميس والجمعة وتصدق بما قل أو كثر غفر غفر الله ذنوبه وخرج من ذنوبه كيوم و

[محمد أشرف]

بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
اللهم اجعل عملي خالصا لوجهك الكريم ولا تجعل لأحد فيه شئ .
حديث { من صام يوم الأربعاء والخميس والجمعة وتصدق بما قل أو كثر غفر الله ذنوبه وخرج من ذنوبه
كيوم ولدته أمه }
" ضعيف جدا"
أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير" (13308) من طريق يحي بن عبد الله البابلتي عن أيوب بن نهيك عن محمد ين قيس عن ابن عمر مرفوعا ...
ففي هذا السند يحي بن عبد الله ضعيف الحديث .
وأيوب بن نهيك متروك .
ومحمد بن قيس المذني أبا حازم رواياته عن الصحابة مرسلة .
وقد رواه أيوب مرة عن محمد بن قيس عن سلمة بن دينار به كما عند والبيهقي في "الشعب" (3580) ومرة عن محمد بن قيس آخر مجهول من الثالثة وهو من تخاليطه .
· وللحديث طريق آخر : أخرجه البيهقي في "فضائل الأوقات " ( ص 531) وفي "سننه" (8245) وفي "شعب الإيمان " (3578) من طريق عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَاقِدٍ ، أَخْبَرَنِي أَيُّوبُ بْنُ نَهِيكٍ مَوْلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ صَامَ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ وَالْخَمِيسِ وَالْجُمُعَةِ وَتَصَدَّقَ بِمَا قَلَّ أَوْ كَثُرَ ، غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذُنُوبَهُ ، وَخَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ "
وعبد الله بن واقد قال ابن حجر متروك ، وضعفه جدا ابن حبان .
وأيوب سبق وأن ذكرنا ما فيه .
· وله أيضا طريق آخر: أورده الحافظ كما في " المطالب العالية" (1156) من طريق بَقِيَّةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ، بِهِ . بلفظ مشابه
وهذا ما يزيد الحديث إلا وهنا ومشعر فبقية بن الوليد معروف حاله وشيخه أبو بكر بن أبي مريم ضعبف .
· وهذا الطريق له وجه آخر أخرجه الحافظ في المطالب.. ثنا بَقِيَّةُ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ حنش الصَّنعَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ، نَحْوَهُ وهذا { والله أعلم } إما من خطا
سويد بن سعيد شيخ بقية أو من أبي بكر بن أبي مريم أم من بقية نفسه فجميعهم متكلم فيهم وأشدهم أبي بكر بن أبي مريم ولعله من أضطرابه .
· وأخرجه محمد بن إسحاق الجرجاني في " تاريخ جرجان" (210) قال قرأت فِي كِتَاب جدي إبراهيم بْن مُوسَى بِخَطِّهِ . حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ طَرْخَانَ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْحَنْظَلِيُّ ، عَنْ سَلْمِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْعَنْسِيِّ ، عَنْ أَبِي قُبَيْلٍ الْمُعَافِرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ صَامَ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ وَالْخَمِيسِ وَالْجُمُعَةِ بَنَى اللَّهُ لَهُ قَصْرًا فِي الْجَنَّةِ ، يَرَى ظَاهِرَهَا مِنْ بَاطِنِهَا وَبَاطِنَهَا مِنْ ظَاهِرِهَا ، فِيهِ مَا لا عَيْنٌ رَأَتْ وَلا أُذُنٌ سَمِعَتْ ، وَكَتَبَ اللَّهُ لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ
وهذا إسناد لا يفرح به مسلسل بالعلل:
إبراهيم بن موسى ومحمد بن خالد الحنظلي مجهولان
سلم بن سالم قال أحمد والنسائي ضعيف وقال أبو يعلى أجمعوا على ضعفه.
سعيد بن عبد الجبار قال مسلم بن الحجاج متروك وقال البخاري فيه نظر وقال ابن حجر ضعبف .
أبو بكر العبيسي قال الجرجاني مجهول، له أحاديث مناكير عن الثقات
وقد روي أيضا عن من حديث أبي أمامة أخرجه الحافظ في المطالب ولا يصح .
والله أعلم .

[محمد أشرف]

السلام عليكم ورحمة الله

في البحث السابق وقعت مني بعض الأخطاء مما لا ينفك منه البشر فأحببت أن أستدرك هنا
بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .
حديث { من صام يوم الأربعاء والخميس والجمعة وتصدق بما قل أو كثر غفر الله ذنوبه وخرج من ذنوبه
كيوم ولدته أمه }
" ضعيف جدا"
أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير" (13308) من طريق يحيى بن عبد الله البابلتي عن أيوب بن نهيك عن محمد ين قيس عن ابن عمر مرفوعا ...
ففي هذا السند يحيى بن عبد الله ضعيف الحديث .
وأيوب بن نهيك متروك .
ومحمد بن قيس المذني أبا حازم من السادسة رواياته عن الصحابة مرسلة .
وقد رواه أيوب مرة عن محمد بن قيس عن سلمة بن دينار به كما عند البيهقي في "الشعب" (3580) ومرة عن محمد بن قيس آخر مجهول من الثالثة وهو من تخاليطه .
· وللحديث طريق آخر : أخرجه البيهقي في "فضائل الأوقات " ( ص 531) وفي "سننه" (8245) وفي "شعب الإيمان " (3578) من طريق عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَاقِدٍ ، أَخْبَرَنِي أَيُّوبُ بْنُ نَهِيكٍ مَوْلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ صَامَ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ وَالْخَمِيسِ وَالْجُمُعَةِ وَتَصَدَّقَ بِمَا قَلَّ أَوْ كَثُرَ ، غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذُنُوبَهُ ، وَخَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ "
وعبد الله بن واقد قال ابن حجر متروك ، وضعفه جدا ابن حبان .
وأيوب بن نهيك سبق وأن ذكرنا ما فيه .
· وله أيضا طريق آخر:أخرجه أبو يعلى في " مسنده" (ص 516)و أورده الحافظ كما في " المطالب العالية" (1156) قال أبو يعلى ثنا سويد بن سعيدثنا بقية عن أبي بكر عن زيد بن أسلم عن ابن عمر به .وهذا ما يزيد الحديث إلا وهنا فبقية بن الوليد معروف حاله يضاف أنه يدلس عن الضعفاء وشيخه أبو بكر بن أبي مريم ضعبف .وسويد بن سعيد صدوق في نفسه إلا أنه لما عمى صار يتلقن ما ليس من حديثه ، قال ابن المديني ليس بشئ
وقال ابن حبان يأتي عن الثقات بالمعضلات
وقال أبو حاتم كان صدوقا وكان يدلس .
· وهذا الطريق له وجه آخر:أخرجه أبو يعلى أيضا في مسنده ص 516و أورده الحافظ في المطالب قال أبو يعلى ثنا سويد بن سعيد ثنا بَقِيَّةُ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ حنش الصَّنعَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ، نَحْوَهُ .وهذا سنذه كسابقه ينظر مجمع الزوائد للهيثمي (3/198) ، والمقصد العلي (ص 498) تحقيق الذكتور نايف الدعيس .
· وأخرجه الجرجاني في " تاريخ جرجان" (210) قال قرأت فِي كِتَاب جدي إبراهيم بْن مُوسَى بِخَطِّهِ . حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ طَرْخَانَ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْحَنْظَلِيُّ ، عَنْ سَلْمِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْعَنْسِيِّ ، عَنْ أَبِي قُبَيْلٍ الْمُعَافِرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ صَامَ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ وَالْخَمِيسِ وَالْجُمُعَةِ بَنَى اللَّهُ لَهُ قَصْرًا فِي الْجَنَّةِ ، يَرَى ظَاهِرَهَا مِنْ بَاطِنِهَا وَبَاطِنَهَا مِنْ ظَاهِرِهَا ، فِيهِ مَا لا عَيْنٌ رَأَتْ وَلا أُذُنٌ سَمِعَتْ ، وَكَتَبَ اللَّهُ لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ
وهذا إسناد لا يفرح به مسلسل بالعلل:
إبراهيم بن موسى ومحمد بن خالد الحنظلي مجهولان
سلم بن سالم قال أحمد والنسائي ضعيف وقال أبو يعلى أجمعوا على ضعفه.
سعيد بن عبد الجبار قال مسلم بن الحجاج متروك وقال البخاري فيه نظر وقال ابن حجر ضعبف .
أبو بكر العنسي قال الجرجاني مجهول، له أحاديث مناكير عن الثقات
والله أعلم .