اتصال شباب منطقة تلول الباج في العراق بالشيخ عبيد الجابري ( حفظه الله )

[أبوشعبة محمد المغربي]

اتصال شباب منطقة تلول الباج
في العراق بالشيخ عبيد الجابري
(حفظه الله)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ؛ وعليكم السلام ..
الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين ورب الطيبين واشهد ان محمدا عبده ورسوله سيد ولد ادم اجمعين صلى الله عليه وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين وسلم تسليما كثيرا اما بعد:
فحديثنا معكم معاشر الاخوة والابناء في قرية تلول الباج من محافظة صلاح الدين بالعراق حرس الله العراق من كل سوء ومكروه وجمع خواص اهلها وعوامها على ما رضيه لعباده من الاسلام والسنة .
الحديث معكم هو شرح قوله صلى الله عليه وسلم (اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن) اخرجه الترمذي وحسنه من حديث ابي ذر ومعاذ ابن جبل رضي الله عنهما ، فهذا الحديث فيه ثلاث وصايا جامعة: (انقطاع في الخط) ..... وسلوك المرء مع نفسه .
فالقاعدة الاولى والوصية الاولى هي قوله صلى الله عليه وسلم (اتق الله حيثما كنت) والمعنى : الزم ايها المسلم تقوى الله في كل زمان ومكان وجدت فيه .
والسؤال : ما حقيقة التقوى ؟
التقوى : هي التحرز بطاعة الله عن معصيته ، وما احسن ما قاله في تعريفها طلق ابن حبيب رحمه الله : التقوى ان تعمل من طاعة الله على نور من الله ترجوا ثواب الله ، وان تدع معصية الله على نور من الله تخشى عقاب الله ، وشرح هذا الحديث مختصراً:
ان العبادة تقوم على امرين :
الامر الاول: تجريد الاخلاص لله وحده .
الامر الثاني: تجريد المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم .
فالمرء اذا جمع هذين الامرين في عمله نال عمله عند الله القبول فاذا فقد العلم الاخلاص كان شركاً او رياءً واذا فقد المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم كان بدعة ، سال الفضيل ابن عياض رحمه الله عن معنى قول الله تعالى (ليبلوكم أيكم احسن عملا) قال: اخلصه واصوبه ، قيل يا ابا علي: ما اخصله وما اصوبه ؟
قال ان يكون خالصا لله صوابا على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبهذا تعلمون ان الاخلاص في العمل وحده ليس مسوغاً له بل لا بد ان ينظم مع الاخلاص السنة فالعمل الموافق للسنة ، ولا يخفى عليكم بل على ابنائكم وبناتكم في الصفوف الابتدائية حديث المسيء لصلاته جاء فدخل المسجد ثم سلم ثم صلى ثم سلم على النبي صلى الله عليه وسلم قال: ارجع فصل فانك لم تصل ثلاث مرات ، ولا يشك احد ان شاء الله في اخلاص ذلكم الرجل لانه صحابي فالصحابة صفوة هذه الامة ، صفوة امة محمد صلى الله عليه وسلم ومع هذا قال له : ارجع فصلي فانك لم تصلي ، لماذا ؟ لان عمله غير موافق للسنة كان ينقر صلاته والحديث معروف .
فاذاً حاصل القول ان التقوى هي عبادة الله عز وجل اخلاصاً له واتباعاً لسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فيستقيم حال المسلم مع الاوامر بالفعل ومع النواهي بالترك ويكون على بصيرة فقه في دين الله ، قال صلى الله عليه وسلم (من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين) يعني يرزقه البصيرة فيعلم ان ما يعمله حق وما يدعه باطل يحل الحلال ويحرم الحرام على بصيرة على نور من الله .
الوصية الثانية:
واتبع السيئة الحسنة تمحها والمعنى: اذا اقترف المسلم خطيئة او اكتسب اثما فعليه ان يعقب ذلكم الاثم بطاعة فسماها حسنة لان المرء يحسن الى نفسه بها ، فاثر هذه الطاعة بعد ذلكم الاثم وتلكم الخطيئة انها تمحوه ، فالطاعات وهي الحسنات تمحو اثار السيئات ، والسؤال ها هنا : ما معنى ذلك ؟
والجواب: - ان الاثام قسمان : صغائر وكبائر
فالصغائر تكفرها الطاعات من فرائض ومستحبات كالصلاة والصدقة وعيادة المريض والصيام هذه تكفر صغائر الخطايا .
صغائر الخطايا : كالنظرة المحرمة واللمسة المحرمة .
الثاني: كبائر كالسرقة وشرب المسكر فهذه لا تكفرها الا التوبة والمظالم لا بد من التحلل منها في الدنيا كما قال صلى الله عليه وسلم (لتؤدن الحقوق الى اهلها قبل ان لا يكون دينار ولا درهم) .
هذه الوصية الثانية وهي: سلوك المرء مع نفسه وهي في الحقيقة جهاد للنفس لانه كلما عمل سيئة اتبعها بحسنة وهذا يدل على صدقه مع الله عز وجل وهذا من توفيق الله قال جل وعلا: (إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون ) [الأعراف/201] فمن تقوى الله : ان يوفق الله عبده العاصي المذنب الى ما يمحو به سيآته (التوبة وصالح الاعمال) كما تقدم تفصيله .
الوصية الثالثة والقاعدة الثالثة :
وخالق الناس بخلق حسن : والمعنى حسن خلقك وسلوكك ايها المسلم مع الناس (وخالق الناس بخلق حسن) فالناس كلمة عامة يدخل تحتها المسلم وغير المسلم وقاعدة الخلق الحسن وضابطه هي:
ان توصف الناس من نفسك فانهم يحبون منك ما تحبه انت منهم قال صلى الله عليه وسلم في حديث طويل: (فمن احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتاته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الاخر وليؤت الى الناس ما يحب ان يؤتوا اليه) ، هذه قاعدة الخلق الحسن .
(وان يؤتي الى الناس ما يحب ان يؤتوا اليه) ، هذا هو الميزان الصحيح والمنظار الصادق ، تعامل الناس بما تحب ان يعاملوك هم به ، وهذا مفرداته لا تحصى لكن ما دامت القاعدة معروفة فانها تسقط ، ومن صور الخلق الحسن (، صدق الحديث وانفاذ الوعد والوفاء بالعهد وحفظ الامانة وحسن الجوار وصيانة الاعراض وضبط النفس عن التعدي على حقوق الناس (هذا هو الخلق الحسن وهذه صور منه) وفي الحديث الصحيح سال النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما اكثر ما يدخل الناس الجنة ؟ قال تقوى الله وحسن الخلق قيل وما اكثر ما يدخل الناس النار ؟ قال: الفم والفرج .
وفي الحديث الاخر وهو في الصحيحين : (من يضمن لي ما بين لحييه (يعني لسانه) وما بين فخذيه (يعني فرجه) اضمن له الجنة) والمقصود ان هذه الوصايا الثلاث من فهمها حق الفهم واستعملها على الوجه الصحيح ادى حق الله وحق عباده وحق نفسه عليه واعطى كل ذي حقٍ حقه بالقسطاس المستقيم .
وفقنا الله واياكم الى ما فيه مرضاته واعتذر يا اخ فضل اليك والى الاخوة الحاضرين لان عندي موعدا في الجزائر ولعل الله سبحانه وتعالى ييسر لقاءً اخر نجيب به على ما تيسر من اسئلتكم السماح السماح والمعذرة المعذرة ، شكر الله لكم وبارك فيكم وجمعنا واياكم في دار كرامته كما جمعنا على طاعته وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

حمل الملف الصوتي من هذا الرابط
http://www.mlfnt.com/do.php?id=550794

قام بتفريغه:
أبوعبد الرحمان كمال العراقي
www.sahab.net

[محمد عبدالله محمد]

بارك الله فيك

[أبوشعبة محمد المغربي]

وفيك بارك أخي محمد ، على مرورك وتعليقك .

[طارق الكردي]

جزاك الله خيرا اخي
وحفظ الشيخ عبيد الجابري من كل سوء