منتديات منابر النور العلمية

العودة   منتديات منابر النور العلمية > الأســــــــــــــــــــــــرة الـمـســــــــــلـــــمــــــــة

آخر المشاركات ردود الصعافقة بعضهم على بعض وكشف بعضهم أسرار بعض ليست صحوة ضمير وإنما تنازع لصوص، واختلاف زعامات،... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          نموذج من بكائيات الصعافقة على ما فعلوه في أنفسهم من اللؤم ونكران الجميل! (محمد خليفة الداودي... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          من أفرد عاشوراء بالصوم فقط هل يحصل على ثواب تكفير السنة كاملة؟ (الكاتـب : أبو هريرة الكوني السلفي - )           »          والله إني لأتعجب من شدة وقاحة ووضاعة وصفاقة وجه الصعافقة(مثل نزار هاشم وفواز المدخلي وبلال السالمي... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          الصعفوق فواز المدخلي جاء ليدافع عن نزار هاشم السوداني في بدعته حول اسم الله الشافي فورط نفسه ومن... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          كشف شبهات المشبه الأشعري محمد رجب عريان الحسني (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          من عجائب زماننا وهو من عجائب الصعافقة وكيف كانوا يعيشون على المكر والخبث (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          كشف شبهات وأكاذيب الرويبضة (ذَنَب الكوري هدي) المدعو أبو يحيى مصطفى البيضاوي (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          التنبيه على (مكر عابر) لأحد مكرة الصعافقة المغاربة المدعو (فؤاد منجيب) (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )           »          نموذج من تعالم الصعافقة وابتداعهم أقوالا للتبرير لشيوخ الفتنة عندهم (دفاع هوراز الكردي عن نزار... (الكاتـب : أسامة بن عطايا العتيبي - )

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طريقة عرض الموضوع
المشاركة السابقة   المشاركة التالية
  #15  
قديم 05-09-2011, 04:05 AM
أم هارون أم هارون غير متواجد حالياً
طالبة في معهد البيضـاء العلميـة -وفقها الله-
 
تاريخ التسجيل: May 2010
المشاركات: 95
شكراً: 23
تم شكره 8 مرة في 4 مشاركة
افتراضي

[CENT
س1: بيني أهمية باب الإعراب؟

لا يمكن أن نعرف معنى الكلمة الإ إذا عرفنا موقعها من الإعراب ، ولا يمكن أن نعرف موقعها من الإعراب الإ إذا عرفنا أى مرفوعة , أو منصوبة , أو مجرورة


س2:ما الفرق بين قولهم :(باب الإعراب) , وبين قولهم (المعرب والمنبي)؟

لا فرق بين قولهم باب الإعراب والمعرب والمنبى ، فكلاهما لمعنى واحد


س3: لماذا اكتفى الآجرومي –رحمه الله – بقوله باب الإعراب ؟
اقتصر الآجرومى هنا على قوله : ( باب الإعراب ) من باب الإختصار فقط
ماذا أضفنا عليه قلنا : باب الإعراب و..البناء.... ، ما هى هذه الكلمة التى بعد " و" ؟

س4: ما معنى الإعراب لغة , وما الفرق بينها وبين كلمة الأعراب؟

الإعراب لغة : معناه الإظهار والإبانة ، نقول ( أعرب عما فى نفسك ) أى أظهر ما فى نفسك
أما كلمة الأعراب معناها : سكان البادية ، الذين ليس لهم بيوت يقطنونها وغنما ينتقلون تبعاً للمطر




س5: ما معنى كلمة الإعراب اصطلاحًا؟

الإعراب اصطلاحاً : هو تغيير آواخر الكلمة لإختلاف العوامل الداخلة عليها لفظاً وتقديرا




س6: تغير آخر الكلمة تنقسم لقسمين ما هما ؟ مع شرح وتمثيل لكل قسم منهما؟


أولاً التغير اللفظى : هو الذى يتغير آخر الكلمة ظاهرا ، ويكون ذلك للإعلام , والفعل المضارع إذا لم يتصل به ما يمنع من إعرابه 1- تغير لفظى
2- تغير تقديرى
مثال : استمعت لفاطمةٍ ، رأيت فاطمةً ، سافرت فاطمةُ
لفاطمة : اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
فاطمةً : مفعول به مرفوع وعلامة رفعه الفتحة الظاهرة على آخره
فاطمةُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخره

لم ينجحْ المهمل ، لن ينجحَ المهمل ، ينجحُ المجتهد
ينجحُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، إذا تغير لفظاً
ينجحْ : فعل مضارع مجزوم بلن وعلامة جزمه السكون على آخره ، إذا تغير لفظاً
ينجحَ : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ، إذا تغير لفظاً

ثانياً التغير التقديرى : وهو ان يتغير أواخر الكلمة ، لكن يمنع من ظهور هذا التغير مانع ، فنقدر هذه الحركة تقديراً ، ويكون ذلك فى أربعة مواضع :-
الموضع الأول : - الإسم المقصور : وهو كل اسم ينتهى بألف لازمة
مثل : الفتى ، العصا ، الرحى
( طحنت بالرحى )
الرحى : اسم مجرور بالكسرة ، منع من ظهورها التعذر؛ لأنه اسم مقصور

الموضع الثانى : - الإسم المنقوص : هو كل اسم ينتهى بياء لازمة
مثل : الوالى ، الساعى
( أطاع الوالى )
الوالى : مفعول به مرفوع وعلامة رفعة الفتحة ، منع من ظهورها الثقل .

الموضع الثالث : الأسماء المضافة إلى ياء المتكلم
مثل : قلمى ، مدرستى
( ذهبت إلى مدرستى )
مدرستى :

الموضع الرابع : الفعل المعتل الآخر : الذى آخره حرف علة بالواو والياء
( يدعو المظلوم )
يدعو : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة ؛لإنه معتل الآخر






ER]
[/CENTER]
__________________
أم هارون :( رقم القيد :234 )
رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:30 AM.


powered by vbulletin