هل يوافق الذهبي على هذا الكلام بإطلاق ؟

[أحمد بن صالح الحوالي]

((ملحظ مهم))

في رواية أبي طالب عن الإمام أحمد – رحمه الله تعالى- أنه قال : )) من قال في الإيمان إنه مخلوق فهو جهمي ، ومن قال إنه غير مخلوق فهو مبتدع )) . رواه ابن أبي يعلى .
وقرر والده : أبو يعلى (( في كتاب الإيمان )) أنه لا يجوز إطلاق القول في الإيمان أنه مخلوق ، أو غير مخلوق .

الإيمان شيء واحد في القلب :
هذه من ألفاظ أهل البدع التي يُلْمحُوْنَ بها إلى نفي القول والعمل عن مسمى الإيمان ، وهذا يقولونه مراراً من تبعض الإيمان وتعدده .

قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان في شرح الدره المضيه في عقد أهل الفرقة المرضيه للشيخ العلامه محمد بن أحمد السفارينى النابلسى الحنبلى .
ولاتقول إيماننا مخلوق ** ولاقديم هكذا مطلوق.
لاتقل الإيمان مخلوق لانه يدخل فيه الصلاه والصلاة تشتمل على القرآن والقرآن غير مخلوق وتشتمل على الذكر والذكر غير مخلوق فلاتقل الإيمان مخلوق مطلقا ولأتقل الإيمان غير مخلوق بل منه ما هو مخلوق مثل الركوع والقيام والسجود والأعمال البدنية مخلوقه لله وهى أعمالنا وكسبنا ولهذا يقول الإمام أحمد ( من قال الإيمان مخلوق فقد كفر ومن قال غير مخلوق فقد ابتدع ) لبد من التفصيل.