الرد على القصاص الجاني محمد العريفي من فضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني -حفظه الله-

بلال الجيجلي · #1 08-01-2012, 07:49 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا سؤال للشيخ ماهر القحطاني -حفظه الله- عن محمد العريفي؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه
أما بعد:-

شيخنا -بارك الله فيكم- تعلمون أن محمد العريفي عندنا هنا في قطر وطلاب العلم السلفيين هنا لا يعرفون منهجه وأنا قد سمعت محمد العريفي يقول في مقطع صوتي كلاماً قبيحاً جداً
قال: (ذهب فلان إلى السوق واشترى تفاحة ثم ركب الاتوبيس ثم رجع إلى شقته وضيع الفتاح ..إلخ)
هذا كله يرتله كترتيل القرآن
ثم قال وهو يضحك:(هذه سورة التفاح هذه!)
فنريد -حفظكم الله- أن تبينوا لنا منهج هذا الرجل لأن بعض طلاب العلم يقولون: (لم يجرحه العلماء ولا يوجد جرح مفسر فيه).
وما نصيحتكم لمن يسمع له بعد هذا الكلام؟.

جواب الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد ،،
فإن دين الله محفوظ فأساسه ومصدره القرآن وهو كلام الله قال تعالى: ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) فقد تعهد الله وعهده الحق ووعده الصدق (ومن أصدق من الله قيلا ) بحفظ القرآن من التحريف ولم يتعهد بحفظ الكتب الباقية كالتوارة والإنجيل وله الحكمة البالغة (لايسأل عما يفعل وهم يسألون) روى أبوداود في سننه مرفوعا: " وإني قد تركت فيكم ما لن تَضَلُوا بعده إن اعتَصمتم به: كتاب الله. وأنتم مسؤولون عني، فما أنتم قائلون؟ ".
قالوا: نشهد أنك قد بَلَّغْتَ وأديْتَ ونصحت. ثم قال بأصبعه السبابَةِ؛ يَرْفَعُها إلى السماء، وَينْكُبُها إلى الناس" الحديث.

ومن حفظ الله لكتابه أن حفظ السنة المفسرة له فجعلها مصدرا آخر للتلقي فقال حسان بن عطية: " كان جبريل ينزل بالسنة كما ينزل بالقرآن". ولذلك فقد أمرنا فيه باتباع السنة والتصديق بها لأنها تحفظ معاني القرآن من التحريف المعنوي قال تعالى: ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله) ، ولذلك ما ضلت الفرق في القرآن كالخوارج والجهمية إلا بالإعراض عن السنة وآثار السلف في تأويل القرآن فأتوا بمعاني غير مرادة من قبل الرب فضلوا كما ضل أهل الكتاب بالتحريف الحرفي بتغيير الأحرف المتضمن لتغيير المعاني ولكن لما علموا أن القرآن محفوظ وشياطين الجن معهم كذلك الذين يوحون إليهم زخرف القول غرورا راحوا يحرفون المعاني للقرآن مستدلين بالمتشابه منه معرضين عن السنة قال تعالى: ( فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولوا الألباب) .

والله حفظ بالعلماء ذينك المصدرين من التحريف والضعف والوضع الذي اجتاح السنة فينقلون للناس الصحيح من السنة ويحذرونهم عن الضعيف والمكذوب ، غرسهم الله لدينه وحبب إليهم السفر لطلب العلم و هجر الأهل والخلان والفرش لأخذ الحديث المنزل من الرحمن عن أهله ، فبينوا للناس حقيقة مراد رب الناس بصحيح السنة المعرف لمجمل القرآن وعمومه كما قال الإمام أحمد في خطبته في الرد على الجهمية : " الحمد لله الذي جعل في حين فترة من الرسل بقية من أهل العلم ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين".

فمن تحريف القرآن في فقه القصاص والقراء المحدث في باب الدعوة إلى الله والذي لما كشفه علماء السلف حذروا من أصحابه وعدوا طريقتهم في الدعوة إلى الله بدعة خرجوا من المساجد التي يقوم فيها أحدهم فيعظ ويتكلم على الله بغير علم لأنهم اعتبروها مجالس منكر لا يجوز حضورها لقول الله تعالى: ( فلا تقعدوا معهم بعد الذكرى إنكم إذا مثلهم) ، فأحسن ما يحتج ذلك الزمان ومن شابههم في عصرنا مثل العريفي والقرني و عائض والجبيلان و أضرابهم بقوله تعالى: ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة) ، وظنوا أن أمر الحكمة أمر عقلاني في باب الدعوة إلى الله يمكن أن يبتدع فيه الداعي ماشاء كبدعة رواية الأحاديث التي لاتعرف صحتها من غير مبالاة فيروون الموضوع والمختلق المصنوع ويوهمون العامة بصحة نسبتها إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهم لايعلمون كما علمت من رواية العريفي للحديث وكذا القرني و إبراهيم الدويش و أضرابهم .

قال ابن الملقن: " وقولهم نسلم من التبعة عند رواية الضعيف بقولنا: روي. فيه وقفة لأن العامة لايعرفون هذا المصطلح فيتحملون الحديث على أنه صحيح ".
وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيما رواه أحمد في مسنده بسند حسن عن أبي قتادة سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقو ل على المنبر: " إياكم وكثرة الحديث عني فمن قال علي فلا يقولن إلا حقا أو صدقا. من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار" .

وهذا بيان شافي من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يردع القصاص والقراء والناس عن رواية الحديث من الكتب ورسائل الهواتف النقالة الوعظية والصحف والنشرات من غير تثبت من صحته .
وكذلك أحدثوا منهج الإضحاك والكوميديا والهزل لجذب الجمهور لمصلحة الدعوة زعموا وجعلوه من باب الحكمة التي أمرالله بها في القرآن .

وقد قال بعض السلف: " لا تمزجوا هذا العلم بالهزل فتمجه القلوب".
و قال تعالى: ( إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا) ، قال البراء: "جاءت الأعراب و أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم - قاعدون حوله كأن على رؤوسهم الطير ، فسألوا: أنتداوى. فقال تداووا ".الحديث.

فهكذا كانت مجالس رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مجالس وقار وأدب وحشمة صفتها الهدي والسمت الحسن فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الوقار في مجالس الدعوة والعلم واستبدلوه بالهزل حتى اخترقوا مع تلك البدعة المنكرة عند السلف حاجز تعظيم السنة وحجاب المهابة منها ، فقال عائض القرني: " وقد عزل من الإمارة عمر فلان وكنا نعزل والقران ينزل". عياذا بالله خالطا الهزل بالجد فما دخل عزل الإمارة بعزل الماء عن المرأة بعد جماعها ، فقال العلامة الالباني: " هذا الرجل لا يشبه أن يكون من أهل العلم إلا أن يكون من الهوج الذين لا علم عندهم". لانه أسمع -رحمه الله- شريطا لعائض يقول فيه: " من أجبر الناس أن يكونوا سلفيين يستتاب فإن تاب و إلا قتل ".

والعريفي يقوم على خشبة المسرح في الأردن في محاضرة بوضع يشبه المطربين حاملا المكرفون يتكلم بالطرف والأضحوكات مع الجمهور لايفرق من يراه من مكان بعيد بينه وبين المطربين والمذيعين المتجولين الماجنين بعيدا عن السمت النبوي فقال: ((إذا نظر الرجل لامرأة أ تقوم أذنه أو يقوم كذا وكذا)) فأشار لفرجه والناس يضحكون في منظر فاضح ماجن ليس يذكر بمجالس السلف بل المغنيين والمسرحيين الماجنين ، و آخر ما ذكر عنه تسمية بعض السور المحرفة سورة التفاحة لإثارة الضحك من غير النظر للعاقبة وهي امتهان كلام الرب وجعله مسرحا للترفيه والضحك !.

فلا أرى بعد هذا البيان إلا ترك الاستماع له حتى يدع هذا المنهج ويطلب العلم حتى يشهد أهله برسوخه فيه والذي من علاماته توقير العلم ومجالسه واستعمال الهدي والسمت الصالح والتثبت من الأحاديث.

قال الإمام أحمد: " إسحاق ابن أبي فروة ليس بأهل أن يؤخذ عنه العلم".
قلت: وكذا العريفي والقرني ومن شابههم ، فاحذروا عباد الله القصاص والقراء وعليكم بالعلماء الراسخين فليس العالم الذي يضحك الناس ويروي لهم القصص والحكايات ولكن العالم من يعلم الناس التوحيد وكيف يعبد رب العبيد ببيان الأحكام وصفات العبادات ،ونقول لمن قال: " لم يجرحه العلماء". أيضا لم يعدله الراسخون في العلم فهم في بقايا المهملين عندهم فلم يشيدوا بهم ويقول واحد منهم أنهم من ذوي العلم فأتوني بتزكية علمية تدل على رسوخهم من أهل العلم كابن باز وابن عثيمين والفوزان إن كنتم صادقين.

فليتركوا هذا المنهج الهزلي وليتشبهوا بالسلف ومن تبعهم كالعلامة ابن باز والعثيمن والألباني والفوزان ونحوهم من الطيبين المباركين الراسخين فمن تشبه بقوم فهو منهم ونحن لا نمنع الدعوة ولكن نمنع أن يبتدع فيها فهي عبادة عظيمة كالصلاة والذكر يشترط فيها ما يشترط في سائر العبادات من الإخلاص والمتابعة بعد التوحيد.

خرج مالك في موطأه عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ قَالَ لِإِنْسَانٍ إِنَّكَ فِي زَمَانٍ كَثِيرٌ فُقَهَاؤُهُ قَلِيلٌ قُرَّاؤُهُ تُحْفَظُ فِيهِ حُدُودُ الْقُرْآنِ وَتُضَيَّعُ حُرُوفُهُ قَلِيلٌ مَنْ يَسْأَلُ كَثِيرٌ مَنْ يُعْطِي يُطِيلُونَ فِيهِ الصَّلَاةَ وَيَقْصُرُونَ الْخُطْبَةَ يُبَدُّونَ أَعْمَالَهُمْ قَبْلَ أَهْوَائِهِمْ وَسَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ قَلِيلٌ فُقَهَاؤُهُ كَثِيرٌ قُرَّاؤُهُ يُحْفَظُ فِيهِ حُرُوفُ الْقُرْآنِ وَتُضَيَّعُ حُدُودُهُ كَثِيرٌ مَنْ يَسْأَلُ قَلِيلٌ مَنْ يُعْطِي يُطِيلُونَ فِيهِ الْخُطْبَةَ وَيَقْصُرُونَ الصَّلَاةَ يُبَدُّونَ فِيهِ أَهْوَاءَهُمْ قَبْلَ أَعْمَالِهِمْ
والقراء هم الذين أخذوا بطرف من العلم لم يؤهلهم للتدريس والإفتاء والبيان فيغتر الجهال بذلك الطرف وينزلونهم لحسن بيان في لسانهم وشعرهم منازل العلماء فيأخذون عنهم ويتركون العلماء لاستثقالهم العلم فالعلم طريق الجنة والجنة حفت بالمكاره والقصص بدعة والبدعة طريق النار والنار حفت بالشهوات. ولذلك إقبال الناس على القصص والقصاص أكثر من العلماء .
خرج ابن حبان من طريق نافع عن ابن عمر: " لم تكن القصص في زمن النبي -صلى الله عليه وسلم- و أبي بكر وعمر وعثمان و إنما أحدثت القصص في زمن الفتنة".

ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن والآثار
maher.alqahtany@gmail.com

منقول من منتدى معرفة السنن و الآثار
http://www.al-sunan.org/vb/showthrea...DA%D1%ED%DD%ED

بلال الجيجلي · #2 08-01-2012, 07:55 PM

وهذا أيضا رد الشيخ العلامة عبيد الجابري على الفيديو الذي ظهر فيه محمد العريفي وهو يقول سورة التفاحة ليضحك الحضور .

التفريغ:
أحسن الله إليكم وهذا سائل يقول خرج في الآونة الأخيرة فيديو يظهر فيه الداعية محمد العريفي وهو يقول سورة التفاحة ليضحك من أمامه ثم يرتل كلمات مضحكة على طريقة ترتيل القرآن فما حكم ذلك في الشرع؟
الجواب:
نسأل الله العافية والسلامة قال بعض أهل العلم: " من أتى بدعة نزع الله عنه من السنة مثلها حتى يراجع" , أقول: هذا العمل أقل ما يقال فيه السخرية والتهكم وهو من القص الذي كان ابن عمر وغيره من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا سمعوه خرجوا من المسجد فكيف يسمى هذا الترنيم والإنشاد لما يسمى سورة التفاح أو تلاوة لسورة التفاح من اعتقد هذا كفر من اعتقد أن هناك سورة اسمها سورة التفاح فهذا يكفر أما من فعل هذا الفعل وهو لايعتقد فهذا متهكم ساخر ويخشى عليه لأن عمله هذا من الاستهزاء بآيات الله سبحانه وتعالى.

وهذ رابط فيه كلام العريفي و الرد عليه من الشيخ عبيد الجابري:
http://www.youtube.com/watch?v=PebwtPCZgSY

بلال الجيجلي · #3 08-01-2012, 08:18 PM

وهذا كلام الشيخ العلامة أحمد بن يحيى النجمي -رحمه الله- في التحذير من العريفي.

سائل: أحسن الله إليكم هل يجوز الاستماع للشيخ عبد الرحمن العريفي؟
جواب الشيخ: القصاص نهي عن الاستماع إليهم لأن هذا تشجيع لهم و لا ينبغي. نعم.

الرابط:
http://www.youtube.com/watch?v=x69YX...AF1AEF54F17993

بلال الجيجلي · #4 08-01-2012, 08:23 PM

و نقل بعض الإخوة في منتديات البيضاء العلمية أن الشيخ العلامة عبيد الجابري قال فيه: هو رجل قصاص ومنهجه ليس سلفى..والله أعلم.

بلال الجيجلي · #5 08-06-2012, 02:28 PM

و هذا أيضا كلام الشيخ العلامة صالح الفوزان في الرد على الفيديو الذي ظهر فيه محمد العريفي وهو يقول سورة التفاحة ليضحك الحضور.

السؤال:
يقول أحسن الله إليكم إن الفتن قد كثرت والدعاة المضللين قد كثروا وقد سمعت بعض الدعاة يقول للجمهور يدعوا يهودية للإسلام فقرأ من سورة مريم ثم قرأ كلاما عاديا رتله كترتيل القرآن ثم قال مازحا للجمهور هذه سورة التفاحة، فما حكم هذا وهل يعد هذا استهزاءا بالقرآن؟
الجواب:
نعم، إذا كان يأتي بكلام من عنده، ويشبهه بكلام الله ويرتله مثل ما يرتل كلام الله ويسميه سورة فهذا على خطر عظيم قد يرتد بهذا الكلام وإن كان مازحا( قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ.، لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) ، فالذي يمزح بالقرآن ويجيب كلام ويقول هذا مثل القرآن ويرتله ويوهم الناس أنه قرآن هذا يرتد بهذا العمل. اهـ

تفريغ: شريف حمد.
وهذا هو الرابط:
http://www.alrbanyon.com/vb/showthread.php?t=12413
وهذا رابط كلام العريفي الضال:
http://ia601205.us.archive.org/15/items/al_3arifi/1.mp3

منقول من شبكة الربانيون.

بلال الجيجلي · #6 08-12-2012, 07:08 PM

وهذا رابط من شبكة سحاب السلفية فيه جمع كلام أهل العلم في العريفي:
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=131471

بلال الجيجلي · #7 10-01-2012, 09:31 PM

يرفع مرة أخرى في وجه من يدافع عن العريفي و أخذانه.