يستحب لمن صلى الوتر أن يقول بهذا الدعاء سواء كان إماما أو مأموماً

[أسامة بن عطايا العتيبي]

يستحب لمن صلى الوتر أن يقول بهذا الدعاء سواء كان إماما أو مأموماً

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فقد نقل بعض الإخوة عن الشيخ الفاضل خالد بن عبدالرحمن آل زكي أنه قال: "لايشرع للمأموم أن يقول سبحان الملك القدوس رب الملائكة والروح في صلاة التراويح،لأن الصحابة لم ينقلوا ذلك" .

وهذا يحتاج إلى بيان من وجوه:

الوجه الأول: أن ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم يقتدي به أصحابه وأتباعه إلى يوم الدين، إلا فيما كان من خصائصه صلى الله عليه وسلم.

فلو ثبت أن هذا الذكر من خصائصه صلى الله عليه وسلم لقيل إنه لا يشرع للناس ذلك.

فهذا ذكر ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقوله بعد الوتر، فيشرع ذلك لأمته، ولكن اللفظ الصحيح فيه: "سبحان الملك القدوس" بدون زيادة "رب الملائكة والروح" لكونها زيادة شاذة فهي ضعيفة.

فالمستحب لمن سلم من صلاة الوتر إماما أو مأموما أو منفردا أن يقول ثلاث مرات : "سبحان الملك القدوس" يرفع صوته في الثالثة.

الأمر الثاني: المنقول عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقوله بعد الوتر ولم يرد فيما أعلم أنه مخصوص في حال إمامته بالناس في قيام الليل.

فهو من أذكار صلاة الليل ولم يرد تخصيصها بالإمام فيما أعلم.

الأمر الثالث: تبيوب العلماء لهذا الحديث وفتاواهم ليس فيها أنه خاص برسول الله صلى الله عليه وسلم أو أنه خاص بالإمام دون المأمومين.

فقد أورد ابن أبي شيبة هذا الذكر في المصنف في باب "ما يدعو به الرجل في آخر وتره ويقوله".

وأورده أبو داود في "بَاب فِي الدُّعَاءِ بَعْدَ الْوِتْرِ"

والنسائي في "التَّسْبِيح بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنَ الْوِتْرِ".

وبوب ابن السني في عمل اليوم والليلة: "بَاب مَا يَقُولُ إِذَا فَرَغَ مِنْ وِتْرِهِ".


وبوب له ابن حبان في صحيحه بقوله: "ذكر ما يستحب للمرء أن يسبح الله جل وعلا
عند فراغه من وتره الذي ذكرناه".

وبوب البيهقي في السنن الكبرى: "باب ما يقول بعد الوتر".

وفي الدعوات الكبير: "بَاب الْقَوْلِ وَالدُّعَاءِ عَقِيبَ الْوِتْرِ".

وذكره النووي في الأذكار(ص: 88) : في "باب ما يقرؤُه في صَلاةِ الوترِ وما يقولُه بعدَها".

وقال في المجموع شرح المهذب (4/ 16) : "يستحب أن يقول بعد الوتر ثلاث مرات سبحان الملك القدوس".

وقال ابن قدامة في المُغْني (2/ 122) : "يستحب أن يقول بعد وتره: سبحان الملك القدوس. ثلاثا، ويمد صوته بها في الثالثة؛ لما روى أبي بن كعب، قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا سلم من الوتر قال: سبحان الملك القدوس» . هكذا رواه أبو داود وروى عبد الرحمن بن أبزى قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوتر ب {سبح اسم ربك الأعلى} [الأعلى: 1] ، و {قل يا أيها الكافرون} [الكافرون: 1] ، و {قل هو الله أحد} [الإخلاص: 1] وإذا أراد أن ينصرف من الوتر قال: سبحان الملك القدوس ثلاث مرات، ثم يرفع صوته بها في الثالثة» . أخرجه الإمام أحمد في " المسند ".

وقال عبيد الله المباركفوري في مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (4/ 289)
"ففي الحديث بيان الذكر المشروع بعد الفراغ من صلاة الوتر".

وذكر شيخنا الألباني رحمه الله في رسالته قيام رمضان(ص: 33) : "وإذا سلم من الوتر, قال: سبحان الملك القدوس, سبحان الملك القدوس, سبحان الملك القدوس, "ثلاثاً" ويمد بها صوته, ويرفع الثالثة".


وفي فتاوى اللجنة الدائمة (7/ 186) : "س3: هل ورد دعاء لاستفتاح صلاة الليل، وما هو، وما يقول المصلي بعد انتهائه من صلاة الوتر؟

ج: أ: نعم ورد أدعية عدة في استفتاحه صلى الله عليه وسلم صلاة الليل، ومنها ما رواه مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح صلاة الليل بقوله اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم »
ب: روى أبو داود والنسائي رحمهما الله عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم في الوتر قال: «سبحان الملك القدوس» وفي رواية النسائي «سبحان الملك القدوس ثلاث مرات يطيل في آخرهن» ورواه النسائي في الكبرى بإسناد جيد بلفظ «يمد صوته في الثالثة ويرفع » ..إلى نهاية الفتوى.


فلا أعلم من هو سلف الشيخ الفاضل خالد بن عبدالرحمن فيما نقل عنه من عدم مشروعية هذا الذكر للمأموم.

إلا إن كان الشيخ يقصد العبارة كاملة "سبحان الملك القدوس رب الملائكة والروح"، ولكن لو قصد ذلك فهذه العبارة لا تشرع للإمام ولا المأموم ولا المنفرد.

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

كتبه:
الدكتور أسامة بن عطايا العتيبي
ليلة 3/ رمضان/ 1438 هـ