التعليق الرزين على تحقيق الدكتور عبد الله البخاري لكتاب أصول السنة لابن أبي زمنين

[أسامة بن عطايا العتيبي]

الحلقة الرابعة من التعليق الرزين على تحقيق الدكتور عبد الله البخاري لكتاب أصول السنة لابن أبي زمنين

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:


فمن الملاحظات التفصيلية على تحقيق الدكتور عبد الله البخاري لكتاب أصول السنة لابن أبي زمنين:

رقم(3) تخريجه لحديث الحسن بن أبي الحسن، أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عمل قليل في سنة، خير من عمل كثير في بدعة».

الملاحظة الأولى: قال في حكمه على الحديث: «مرسل ضعيف»، ثم أعله بعنعنة مبارك بن فضالة ومحمد بن وضاح، لكنه رفع العلة بهما بكونهما توبعا، وسيأتي الكلام عن هذه الأمور، لكن المقصود هنا التنبيه على عدم انضباط طريقته في الحكم على الأحاديث والآثار، وعلى تكراره تضعيف محمد بن وضاح وهو خطأ.

الملاحظة الثانية: أعل الحديث بعنعنة مبارك بن فضالة واستدل بما قاله الإمام ابن مهدي في الجعديات(2/ص1139)، وعند الرجوع للجعديات وجدنا أن كلام ابن مهدي يدينه ولا يعينه! فالإمام ابن مهدي قال: «مبارك بن فضالة يدلس، وكنا لا نكتب عنه إلا ما قال سمعت الحسن»، فهذا يدل على أن رواية ابن مهدي عن مبارك عن الحسن كرواية شعبة عن قتادة والأعمش والسبيعي محمولة على السماع! فإعلال السند بعنعنة مبارك التي من رواية ابن مهدي مخالف لما في الجعديات!
ومع ذلك فالذي ترجح لدي أن عنعنة مبارك بن فضالة عن الحسن محمولة على السماع مطلقاً كرواية الأعمش عن النخعي وأبي صالح وأبي وائل، لكونه من الشيوخ الذين أكثر عنهم، فهو قد لازم الحسن عشر سنوات أو أكثر.
ولكن موضع نقدي للدكتور عبدالله هو ما سبق ليس هذه القضية.

الملاحظة الثالثة: طول بذكر تضعيف المرسل، وتضعيف مراسيل الحسن في نحو 14 سطراً وهذا من النفخ.

الملاحظة الرابعة: ذكر متابعةَ محمد بن وضاح ومتابعةً لمبارك بن فضالة عند ابن نصر المروزي في كتاب السنة(رقم88)، وهذا فيه نظر، لأنه من رواية هشيم الواسطي عن عوف عن الحسن به، وهشيم مدلس مكثر، وقد عنعن، فلا تصلح هذه المتابعة لضعف سندها.

الملاحظة الخامسة: عزا متابعة زيد إلى مصنف عبدالرزاق(11/رقم20568)، والصحيح أن يعزوها لمعمر في جامعه كما سبق بيانه في الملاحظات على تخريجه لرقم(2).

الملاحظة السادسة: ذكر متابعة يونس بن عبيد، وعزاها لابن بطة في الإبانة(1/رقم151)، وهي غير صحيحة؛ لكونها من رواية موسى بن سهل عن إسماعيل بن علية عن يونس به، وموسى بن سهل هو الحرفي الوشاء، وهو ضعيف، وضعفه البرقاني جداً، هذا مع غض النظر عما قيل في الإمام ابن بطة، فهو أشد مما قيل في ابن وضاح.

وعلى كل لا حاجة لهذه المتابعات فإسناد ابن أبي زمنين إلى الحسن البصري حسنٌ لذاته، وقد تابع مبارك بن فضالة: حزمٌ القطعي-وهو حسن الحديث- عند الحسين المروزي في البر والصلة، بالإضافة لمتابعة زيد عند معمر في جامعه.
غير أنه مرسل، فهو ضعيف لإرساله.


والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

كتبه:
د. أسامة بن عطايا العتيبي

15/ رمضان / 1439 هـ