التحذير من السخرية من الناس

[عبد العليم عثماني]

التحذير من السخرية من الناس: الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله:


قال الشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد: فالسخرية هي الاستهانة والتحقير والتنبيه على العيوب والنقائص على وجه الضحك من المسخور منه وقد يكون ذلك بالمحاكاة في القول والفعل وقد يكون بالإشارة والإيماء والاستهزاء هو السخرية من غير أن يسبق منه فعل يستهزأ به من أجله: قال شيخ الإسلام رحمه الله: الاستهزاء هو السخرية هو حمل الأقوال والأفعال على الهزل واللعب لا على الجد والحقيقة فالذي يسخر من الناس هو الذي يذم صفاتهم وأفعالهم ذمًّا يخرجها عن درجة الاعتبار كما سخروا بالمطوعين من المؤمنين في الصدقات وقد نهى الله جل وعلا عن السخرية والاستهزاء فقال سبحانه: ( يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون ): قال ابن جرير رحمه الله: إن الله عم بنهيه المؤمنين: ( يا أيها الذين آمنوا ): عن أن يسخر بعضهم من بعض جميع معاني السخرية فلا يحل لمؤمن أن يسخر من مؤمن لا لفقره ولا لذنب ارتكبه ولا لغير ذلك قال الله سبحانه: ( ويل لكل همزة لمزة * الذي جمع مالا وعدده * يحسب أن ماله أخلده * كلا لينبذن في الحطمة ): ويل: أي وعيد ووبال وشدة عذاب ويل لكل همزة لمزة: أي الذي يهمز الناس بفعله ويلمزهم بقوله يهمز الناس بفعله ويلمز الناس بقوله فالهماز هو الذي يعيب الناس ويطعن عليهم بالإشارة والفعل واللماز الذي يعيبهم بقوله ومن صفة هذا الهماز اللماز أنه لا هم له سوى جمع المال وتعديده والغبطة به وليس له رغبة في انفاقه في طرق الخيرات وصلة الأرحام ونحو ذلك كما قال السعدي رحمه الله تعالى في تفسير الآيات: وقد ذكر الله جل وعلا عقبة الساخرين والمستهزئين من المؤمنين وأخبر بانعكاس الحال يوم القيامة فيصبح الساخرون موضع سخرية واستهزاء والجزاء من جنس العمل قال الله جل وعلا: ( إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون * وإذا مروا بهم يتغامزون * وإذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين * وإذا رأوهم قالوا إن هؤلاء لضالون * وما أرسلوا عليهم حافظين * فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون ): في سنن أبي داوود بسند صحيح من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: حكيت للنبي صلى الله عليه وسلم رجلا فقال: ما يسرني أني حكيت رجلا وأن لي كذا وكذا: وحكاه يعني مثل فعله أو هيئته أو قوله قالت: حكيت للنبي صلى الله عليه وسلم رجلا فقال: ما يسرني أني حكيت رجلا وأن لي كذا وكذا: قالت: فقلت يا رسول الله: إن صفية امرأة - وقالت بيدها هكذا كأنها تعني قصيرة - فقال: ( لقد مزجتي بكلمة لو مزجت بها ماء البحر لمزج ): لقد مزجتي بكلمة لو مزجتي بها ماء البحر لمزج وفي لفظ فقال: ( لقد قلتي كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته ): وقالت: وحكيت له إنسانا فقال: ما أحب أني حكيت إنسانا وأن لي كذا وكذا: فقوله: وقالت بيدها أي إشارة بها تعني قصيرة أي تريد عائشة رضي الله عنها كون صفية رضي الله عنها قصيرة وقوله صلى الله عليه وسلم: ( ما أحب أني حكيت إنسانا ): أي فعلت مثل فعله أو قلت مثل قوله منقصا له مجتمع نظيف عندما يلتزم المسلمون بتعاليم دينهم تعيش في مجتمع نظيف لا يسخر منك أحد ولا يلمزك أحد ولا يهمزك أحد ولا يحقرك أحد ولا يحط أحد من قدرك وإنما يعيش الناس في أمن وسلام نفسيين ويحيى الناس في حال كأنما هي من أحوال أهل الجنة مجتمع نظيف وهذا الذي نهى عنه الشرع الأبر في كتاب الله تبارك وتعالى وفي سنة نبيه صلى الله عليه وسلم صار وظائف للناس في هذا العصر وفي عصور قبله أن الناس يسخر بعضهم من بعض ويلمز بعضهم بعضا ويحكي بعضهم بعضا في الصوت وفي الهيئة وفي غير ذلك وكل ذلك كما ترى من كبائر الإثم فقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من السخرية والاستهزاء ففي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله إخوانا ): ( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره ): ( التقوى ها هنا ): - ويشير إلى صدره ثلاث مرات -: ( بحسب إمرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم ): ( كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه ): قال العلامة ابن العثيمين رحمه الله: قوله: ( بحسب إمرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم ): يعني يكفي المؤمن من الشر أن يحقر أخاه المسلم وهذا تعظيم لاحتقار المسلم وأنه شر عظيم لو لم يأت الإنسان من الشر إلا هذا لكان كافيا يعني في الإثم والوزر بحسب إمرئ يعني كافيه من الشر أن يحقر أخاه المسلم لو لم يأت الإنسان من الشر إلا هذا لكان كافيا فلا تحقرن أخاك المسلم لا في خلقته ولا في ثيابه ولا في كلامه ولا في خلقه ولا في غير ذلك أخوك المسلم حقه عليك عظيم فعليك أن تحترمه وأن توقره أما احتقاره فإنه محرم ولا يحل لك أن تحتقره أخوك المسلم كورقة المصحف أنت إذا رأيت ورقة المصحف في الطريق ماذا تصنع بها ؟: تحملها تميط عنها ما لحق بها من الغبار والأذى تطيبها تضعها في أكرم موضع وتجعلها في أعظم مكان وأخوك المسلم له من الحرمة عليك ما بيّنه النبي صلى الله عليه وسلم عندما كان يطوف بالكعبة وهو يقول صلى الله عليه وسلم: ( ما أعظمك وما أعظم حرمتك والذي نفسي بيده إن حرمة المسلم عند الله لأعظم من حرمتك ): إن حرمة المسلم عند الله أعظم من حرمة الكعبة عند الله يعني لو أن إنسانا أخذ فأسا أو معولا وصعد الكعبة فنقضها حجرا حجرا لكان إثمه أقل عند الله من إثم نقض بنيان المسلم يعني بالاعتداء عليه وقتله فكذلك الشأن في هذا الدين العظيم كله سلام كله اطمئنان والذي نعانيه نحن من القلق والاضطراب إنما هو بسبب التخلف عن هذه التعاليم العظيمة في ركبها المبارك فلا نكاد حتى نشم غبارها ونحن بمباعدة عنها فنسأل الله أن يردنا أجمعين إلى دين ربنا جل وعلا ردا جميلا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين: