الإحسان إلى كلمة الشيخ محمد بن رمزان - حتى يشهد له سبعون من مشايخه – من أهل العدل والإيمان .الشيخ يوسف لعويسي

[أبو عبد المصور مصطفى]

الإحسان إلى كلمة الشيخ محمد بن رمزان - حتى يشهد له سبعون من مشايخه – من أهل العدل والإيمان .

بسم الله الرحمنالرحيم

الإحسان إلى كلمة الشيخ محمد بن رمزان - حتىيشهد له سبعون من مشايخه – من أهل العدل والإيمان.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلىآله وصحبه ومن والاه إلى يوم الدين :
أما بعد :
هذا هو جواب الشيخ محمد بن رمزان الهاجري علىسؤال ورد عليه من سائل بالمغرب أثناء عقدهم للدورة العلمية التي أقيمت هناك .
هنا سائل يسأل يقول : رجل يدعي السلفية ويجمعحوله شباب يدرسهم الشؤون العلمية للعلماء. وليست له تزكية ويقول التزكية ليست شرطللمدرس؟
الجواب : الإمام مالك ذكر في ترجمته أنه لميجلس للتدريس إلا بعد أن استأذن أشياخه فأذنوا له وكم هم أشياخ الإمام مالك....؟؟هذا العدد كله استأذن له ، واستجازه الآن هذا يجلس ويدرس فأذنوا له ، وكان عمرهواحد وعشرين سنة هذا غير معروف!!
إن هذا العلم دين فانظروا عنمن تأخذون دينكم فطالب العلم هو الذي يعرفه أهلالعلم
ومن لا يعرفه أهل العلم فكيف ينسب نفسه لهموهو ليس من أبنائهم نسب في العلم كمن ليس له نسب من حيث الأصل فاللقيط في العلم لايجلس له....؟
حفظ الله الشيخ محمد بن رمزان الهاجري .
محاضرة : الحث على طلب العلم للشيخ صالحالسحيمي ضمن فعاليات الدورة الثالثة بمدينة تيكيوين بالمملكة المغربية .
وهذا الجواب سمعته بنفسي ،فلقد دخلت غرفة من الغرف السلفيةفسمعت الشيخ يقول ذلك ، وانتظرته – حفظه الله - أن يضيف إليها بعض الآثار عن السلفالتي توضح المسألة أكثر فلم يكن شيء من ذلك ، ولعل الشيخ اختصر الجواب اختصارا لضيقالوقت ، وكثرة الأسئلة وضغط برنامج الدورة فأراد أن يقرب الفهم للسائل بهذا الجواب، تحذيرا لمن تسول له نفسه أن يرتقي مرتقا صعبا ليس له ، ولا هو من أهله فيهلك ،كما جاء في نص السؤال أنه رجل يدعي السلفية ، فوصفوه بأنه رجل وليس طالب علم ، وأنهدعيٌ من أدعياء السلفية ، ولم يعرف بالعلم ، ويتجرأ على العلماء بتدريس كتبهم دونالرجوع إليهم ، وينفي تزكية العلماء وشهادتهم كلية ..
وبعد انتهاء من الاستماع للجواب اتصل بي أحدإخواني وطلب مني أن أشرح له جملة من كلام الشاطبي تصب في هذا الموضوع علق عليهاالشيخ الألباني رحمهما الله في السلسلة الصحيحة .. ونسيت أن أسجلها ولعل الأخ بعدأن يقرأ هذا يرسلها مرة أخرى .
فقلت له : هذا كلام حق واضح لا يحتاج إلىشرح ، وقبل قليل كنت أستمع إلى الشيخ محمد بن رمزان الهاجري جوابا على سؤال في هذاالمضمون يقول فيه : الإمام مالك ذكر في ترجمته أنه لم يجلس للتدريس إلا بعد أناستأذن أشياخه فأذنوا له وكم هم أشياخ الإمام مالك....؟؟ هذا العدد كله استأذن له ،واستجازه الآن هذا يجلس ويدرس فأذنوا له ، وكان عمره واحد وعشرين سنة هذا غيرمعروف!!
ولكن لي تعقيب وتوضيح على كلامه حفظه الله فيهذه القاعدة [[ حتى يشهد له هذا العدد الذي شهد للإمام مالك ..]]
فقلت :الإمام مالك – رحمه الله – شهد له سبعونمن أشياخه ، كما ذكر ذلك القاضي عياض في المدارك ، وابن عبد البر في التمهيد فيترجمة الإمام ، وذكرها أيضا أغلب من ترجم له .. وعلى هذه القاعدة لا نجد في العلماءالكبار كالشيخ الألباني، والشيخ بن باز ، والشيخ العثيمين ، والشيخ مقبل الوادعيرحمهم الله ، والشيخ عبد المحسن العباد ، والشيخ ربيع بن هادي المدخلي ، والشيخ عبدالعزيز آل الشيخ ، والشيخ الفوزان -حفظهم الله - وغيرهم من كبار أهل العلم فضلا عنغيرهم من طلاب العلم الذين تصدوا للدعوة والتعليم في هذا الزمان من شهد لهم سبعونعالما فضلا عن سبعين من شيوخهم فيما قرأت من تراجم الكثير منهم ، وإنما شهد لهمالبعض ، وشهد بعضهم لبعض ، على اختلاف في العدد بينهم ، وخاصة عند بداية تصديهملتعليم الناس ، والدعوة إلى الله ، وقد جعل الله لهم بعد ذلك القبول في الأرض ،وأقبلت الأمة عليهم بالأخذ عنهم ؛ والاطمئنان لعلمهم وما ذلك إلا بسبب إخلاصهم فيالتحمل والأداء ، وعملهم بما تعلموا ، وتزكية نفوسهم بالعلم ، حتى عرفوا به ؛ وكانالعلم صفة لهم فكانوا ربانيين حقا ، بما كانوا يربون الناس على صغار العلم قبلكبارها ، وأهمها قبل مُهمها .
وبعد أيام قليلة دخلت سحابفرأيت الأخ [ الباعمراني ] أنزل هذه الفتوى ، التي أخذها – بعض الأغمار الأغرار – وجعل يشغب بها على طلبة العلم السنيين السلفيين، وأنه لا يجوز أخذ العلم عن كل منلم يشهد له العلماء الكبار ، ولم يزكه أحد منهم ، ولا يجوز التصدي للدعوة والتعليمحتى يشهد له العلماء الكبار كالشيخ ربيع ، أو الشيخ عبيد ، أو الشيخ الفوزان ، أوالشيخ محمد بن هادي ، أو الشيخ زيد بن هادي ، وبعضهم لا يقبل إلا تزكية هؤلاءوشهادتهم ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ...
ولا شك أن الشيخ محمد بنرمزان – وفقه الله – ما أراد هذا القصد عند هؤلاء ، وإنما أراد أن يزجر كل ناشئ غمرمغرور متعالم يتقدم العلماء
تابع القراءة من الملف pdf