من أقوال ابن عربي التي كفّره بها أهل العلم في زمانه وبعده للشيخ سعد الحصين -حفظه الله-

[بلال الجيجلي]

من أقوال ابن عربي التي كفّره بها أهل العلم في زمانه وبعده

بسم الله الرحمن الرحيم

من أقوال ابن عربي التي كفّره بها كبار علماء الشام الأقدمون في القرون الماضية من ابن تيمية في كثير من كتبه إلى البقاعي في كتابه (تنبيه الغبي إلى كفر ابن عربي) وأخيراً مَنَع الافتاء في مصر بيع كتبه:

1- (سبحان من أظهر الأشياء وهو عينها) ج2ص604 الفتوحات.

2- (ان العارف من يرى الحقّ [الله] في كلّ شيء بل يراه عين كلّ شيء) ص 374 الفصوص والحكم بشرح بالي.

3- قال عن الله عزّ وجل: (وهو المسمّى أبا سعيد الخرّاز وغير ذلك من أسماء المرئيات) ج1 ص77 الفصوص - ط. الحلبي.

4- (والعارف المكمّل من رأى كلّ معبود مجلًى للحقّ [الله] يعبد فيه ولذلك سموه كلّهم إلهاً مع اسمه الخاص بحجر أو شجر أو حيوان أو إنسان أو كوكب أو مَلَك) ج1 ص195 الفصوص.

5- (فشهود الحقّ [الله] في النساء أعظم وأكمله الوصلة بالنكاح)ج1 ص217 الفصوص - ط. الحلبي.

6- (وهو [الله] من حيث الوجود عين الموجودات فالمسمى محدثات هي العليّة لذاتها وليست إلاّ هو [الله])ج1 ص76 الفصوص - ط. الحلبي.

7- (فوجودنا وجوده [الله] ونحن مفتقرون إليه من حيث وجودنا وهو مفتقر إلينا من حيث ظهوره لنفسه..

فيحمدني وأحمده***ويعبدني وأعبده)ج1 ص83 - ط. الحلبي.

8- (لقد كنت قبل اليوم أنكر صاحبي***إذا لم يكن ديني إلى دينه داني

وقد صار قلبي قابلاّ كل صــــورة***فمرعى لغزلان ودير لرهبــــان

وبيت لأوثان وكعبة طائــــــــــف***وألواح توراه ومصحف قـــرآن)

ص39 ذخائر الأعلاق شرح ترجمان الأشواق لابن عربي.

9- (فكن في نفسك هيولي [قابلاً] لصور المعتقدات كلّها فإن الله أوسع وأعظم من أن يحصره عقد [اعتقاد] دون عقد، فالكلّ مصيب، وكلّ مصيب مأجور، وكلّ مأجور سعيد، وكلّ سعيد مرضيّ عنه،)ص191 الفصوص - شرح بالي. 1309هـ.

10- (وكان [موسى] قرّة عين لفرعون بالإيمان الذي أعطاه الله عند الغرق، فقبضه الله طاهراً مطهّراً ليس فيه شيء من الخبث) ص212 الفصوص - بشرح بالي.

ومثل هذا الكفر الأكبر كثير، واقرأ (تنبيه الغبي إلى كفر ابن عربي) للبقاعي لتعرف كم كفّر ابن عربي من أهل العلم والتّصوف في زمانه وبعده وتعرف السّبب.

كتبه/ سعد بن عبد الرحمن الحصيّن.

المصدر:
http://www.saadalhusayen.com/index.p...gorie&Itemid=2